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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Ling Shu Jing -> 邪客 -> 1 - Parallel passages[More information]
黃帝問于伯高曰:夫邪氣之客人也,或令人目不瞑不臥出者,何氣使然?伯高曰:五穀入于胃也,其糟粕津液宗氣,分為三隧。故宗氣積於胸中,出於喉嚨,以貫心脈,而行呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以為血,以榮四末,內注五藏六府,以應刻數焉。節氣者,出其悍氣之慓疾,而先行於四末分肉皮膚之間,而不休者也。晝日行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間,行於五藏六府,今厥氣客於五藏六府,則衛氣獨衛其外,行於陽,不得入于陰。行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽橋陷,不得入于陰,陰虛,故目不瞑。
《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 黃帝問於歧伯曰:邪氣之中人也奈何? 《黃帝內經·邪客》: 黃帝問于伯高曰:夫邪氣之客人也, 《黃帝內經·瘧論》: 何氣使然。歧伯曰:邪氣客於風府, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 何氣使然。歧伯曰:氣有多少, 《黃帝內經·口問》: 何氣使然?歧伯答曰:衛氣晝日行於陽, 《黃帝內經·口問》: 何氣使然?歧伯曰:穀入于胃, 《黃帝內經·口問》: 何氣使然?歧伯曰:此陰氣盛而陽氣虛, 《黃帝內經·口問》: 何氣使然?歧伯曰:寒氣客於皮膚,陰氣盛,陽氣虛, 《黃帝內經·口問》: 何氣使然?歧伯曰:寒氣客於胃, 《黃帝內經·口問》: 何氣使然?歧伯曰:陽氣和利, 《黃帝內經·口問》: 何氣使然?歧伯曰:飲食者,皆入于胃, 《黃帝內經·行鍼》: 何氣使然?歧伯曰:其陰氣多而陽氣少, 《黃帝內經·行鍼》: 何氣使然?歧伯曰:此人之多陰而少陽, 《黃帝內經·邪客》: 何氣使然?伯高曰:五穀入于胃也, 《黃帝內經·大惑論》: 何氣使然?歧伯曰:上氣不足, 《黃帝內經·大惑論》: 何氣使然?歧伯曰:精氣并於脾, 《黃帝內經·大惑論》: 何氣使然?歧伯曰:衛氣不得入于陰,常留於陽。 《黃帝內經·大惑論》: 何氣使然?歧伯曰:衛氣留於陰,不得行於陽, 《黃帝內經·大惑論》: 何氣使然?歧伯曰:邪氣留於上焦, 《黃帝內經·衛氣失常》: 其氣積於胸中者, 《黃帝內經·邪客》: 故宗氣積於胸中, 《黃帝內經·痺論》: 內舍五藏六府, 《黃帝內經·邪客》: 內注五藏六府, 《黃帝內經·瘧論》: 衛氣者,晝日行於陽,夜行於陰, 《黃帝內經·口問》: 衛氣晝日行於陽,夜半則行於陰, 《黃帝內經·邪客》: 晝日行於陽,夜行於陰, 《黃帝內經·大惑論》: 夫衛氣者,晝日常行於陽,夜行於陰, 《黃帝內經·邪客》: 不得入于陰。行於陽則陽氣盛,陽氣盛則陽橋陷,不得入于陰,陰虛,故目不瞑。 《黃帝內經·大惑論》: 衛氣不得入于陰,常留於陽。留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹻盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不瞑矣。 《黃帝內經·大惑論》: 不得行於陽,留於陰則陰氣盛,陰氣盛則陰蹻滿,不得入于陽則陽氣虛,故目閉也。