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医学 -> 黄帝内经 -> 灵枢经 -> 九针论 -> 5 - 相似段落[详细说明]
三者,人也。人之所以成生者,血脉也。故为之治针,必大其身而员其末,令可以按脉物陷,以致其气,令邪气独出。
《黄帝内经·九针论》: 人之所以应土者,肉也。故为之治针,必筒其身而员其末, 《黄帝内经·九针论》: 人之所以成生者,血脉也。故为之治针,必大其身而员其末, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,必以大其头而锐其末, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,必筒其身而员其末, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,必大其身而员其末, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,必筒其身而锋其末, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,必令其末如剑锋, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,必令尖如厘, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,令尖如蚊虻喙, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,必长其身,锋其末, 《黄帝内经·九针论》: 故为之治针,令尖如挺, 《黄帝内经·九针论》: 必筒其身而员其末, 《黄帝内经·九针论》: 必大其身而员其末, 《黄帝内经·九针论》: 必筒其身而锋其末, 《黄帝内经·九针论》: 必长其身,锋其末, 《黄帝内经·九针论》: 筒其身,锋其末, 《黄帝内经·九针十二原》: 主按脉勿陷,以致其气; 《黄帝内经·九针论》: 令可以按脉物陷,以致其气,