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医学 -> 黄帝内经 -> 素问 -> 阴阳应象大论 -> 10 - 相似段落[详细说明]
天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。帝曰:何以然。歧伯曰:东方阳也,阳者其精并于上,并于上,则上明而下虚,故使耳目聪明,而手足不便也。西方阴也,阴者其精并于下,并于下,则下盛而上虚,故其耳目不聪明,而手足便也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。故天有精,地有形,天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊阴归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始,惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五藏。天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气。以天地为之阴阳,阳之汗,以天地之雨名之;阳之气,以天地之疾风名之。暴气象雷,逆气象阳。故治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。
《黄帝内经·阴阳应象大论》: 东方阳也,阳者其精并于上, 《黄帝内经·五常政大论》: 东南方,阳也,阳者其精降于下, 《春秋繁露·天地之行》: 若耳目不聪明而手足为伤也; 《墨子·节葬下》: 颜色黧黑耳目不聪明,手足不劲强, 《墨子·节葬下》: 耳目不聪明,手足不劲强, 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 故其耳目不聪明,而手足便也。 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 故使耳目聪明,而手足不便也。 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 故使耳目聪明, 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 西方阴也,阴者其精并于下, 《黄帝内经·五常政大论》: 西北方,阴也,阴者其精奉于上, 《白虎通德论·致仕》: 耳目不聪明, 《墨子·节葬下》: 耳目不聪明, 《墨子·非乐上》: 老与迟者耳目不聪明, 《吴越春秋·十三年》: 耳目不聪, 《吴越春秋·十三年》: 耳目不聪, 《越绝书·计倪内经》: 战则耳目不聪明, 《列女传·楚处庄侄》: 耳目不聪明。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 耳目不聪明, 《后汉书·班梁列传》: 耳目不聪明, 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 耳目不聪明矣。 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 故其耳目不聪明, 《太平御览·寿老》: 耳目不聪, 《太平御览·谏诤五》: 耳目不聪, 《荀子·王制》: 万物之摠也,民之父母也。 《庄子·达生》: 万物之父母也, 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 故能为万物之父母。 《太平御览·叙皇王下》: 万物之父母也。 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 是故天地之动静,神明为之纲纪, 《黄帝内经·五运行大论》: 论言天地之动静,神明为之纪, 《黄帝内经·气交变大论》: 故曰:天地之动静,神明为之纪, 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 以生长收藏, 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 故能以生长收藏,