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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 玉机真藏论 -> 3 - Parallel passages[More information]
秋脉如浮,何如而浮。歧伯曰:秋脉者肺也,西方金也,万物之所以收成也,故其气来,轻虚以浮,来急去散,故曰浮,反此者病。帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来,毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外;其气来,毛而微,此谓不及,病在中。帝曰:秋脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人逆气而背痛,愠愠然;其不及,则令人喘,呼吸少气而咳,上气见血,下闻病音。帝曰:善。
《黄帝内经·玉机真藏论》: 何如而弦。歧伯对曰:春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,耎弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人善忘, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 何如而钩。歧伯曰:夏脉者心也,南方火也,万物之所以盛长也,故其气来盛去衰,故曰钩,反此者病。帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来盛去亦盛,此谓太过,病在外;其气来不盛去反盛,此谓不及,病在中。帝曰:夏脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人身热而肤痛,为浸淫;其不及,则令人烦心, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 何如而浮。歧伯曰:秋脉者肺也,西方金也,万物之所以收成也,故其气来,轻虚以浮,来急去散,故曰浮,反此者病。帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来,毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外;其气来,毛而微,此谓不及,病在中。帝曰:秋脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人逆气而背痛,愠愠然;其不及,则令人喘, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 何如而营。歧伯曰:各脉者肾也,北方水也,万物之所以合藏也,故其气来,沈以搏,故曰营,反此者病。帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。帝曰:冬脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过,则令人解㑊,脊脉痛而少气不欲言;其不及,则令人心悬如病饥, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,耎弱轻虚而滑,端直以长, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 秋脉者肺也,西方金也,万物之所以收成也,故其气来,轻虚以浮, 《难经·经脉诊候》: 秋脉毛者,肺,西方金也,万物之所终,草木华叶,皆秋而落,其枝独在,若毫毛也。故其脉之来,轻虚以浮, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人善忘, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来盛去亦盛,此谓太过,病在外;其气来不盛去反盛,此谓不及,病在中。帝曰:夏脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人身热而肤痛,为浸淫;其不及,则令人烦心, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来,毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外;其气来,毛而微,此谓不及,病在中。帝曰:秋脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人逆气而背痛, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:何如而反。歧伯曰:其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。帝曰:冬脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过,则令人解㑊,脊脉痛而少气不欲言;其不及, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:恶者何如可见。歧伯曰:其来如水之流者,此谓太过,病在外;如鸟之喙者,此谓不及,病在中。帝曰:夫子言脾为孤藏,中央土以灌四傍,其太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过,则令人四支不举;其不及,则令人九窍不通, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。 《黄帝内经·玉机真藏论》: 其气来盛去亦盛,此谓太过,病在外;其气来不盛去反盛,此谓不及,病在中。 《黄帝内经·玉机真藏论》: 其气来,毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外;其气来,毛而微,此谓不及,病在中。 《黄帝内经·玉机真藏论》: 其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。 《黄帝内经·玉机真藏论》: 其来如水之流者,此谓太过,病在外;如鸟之喙者,此谓不及,病在中。 《难经·经脉诊候》: 其气来实强,是谓太过,病在外;气来虚微,是谓不及,病在内。 《难经·经脉诊候》: 其气来实强,是谓太过,病在外;气来虚微,是谓不及,病在内。 《难经·经脉诊候》: 其气来实强,是谓太过,病在外;气来虚微,是谓不及,病在内。 《难经·经脉诊候》: 气来实强,是谓太过,病在外;气来虚微,是谓不及,病在内。 《黄帝内经·玉机真藏论》: 此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人善忘, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 此谓太过,病在外;其气来不盛去反盛,此谓不及,病在中。帝曰:夏脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人身热而肤痛,为浸淫;其不及,则令人烦心, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 此谓太过,病在外;其气来,毛而微,此谓不及,病在中。帝曰:秋脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人逆气而背痛,愠愠然;其不及,则令人喘, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。帝曰:冬脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过,则令人解㑊,脊脉痛而少气不欲言;其不及, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 此谓太过,病在外;如鸟之喙者,此谓不及,病在中。帝曰:夫子言脾为孤藏,中央土以灌四傍,其太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过,则令人四支不举;其不及,则令人九窍不通, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人善忘, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:夏脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人身热而肤痛, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:秋脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过则令人逆气而背痛, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 帝曰:冬脉太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 其太过与不及,其病皆何如。歧伯曰:太过, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 帝曰:太过不及,其数何如。歧伯曰:太过者其数成,