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醫學 -> 黃帝內經 -> 素問 -> 調經論 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
夫邪之生也,或生於陰,或生於陽。其生於陽者,得之風雨寒暑。其生於陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒。帝曰:風雨之傷人柰何。歧伯曰:風雨之傷人也,先客於皮膚,傳入於孫脈,孫脈滿則傳入於絡脈,絡脈滿則輸於大經脈,血氣與邪并客於分腠之閒,其脈堅大,故曰實。實者外堅充滿,不可按之,按之則痛。帝曰:寒濕之傷人柰何。歧伯曰:寒濕之中人也,皮膚不收,肌肉堅緊,榮血泣,衛氣去,故曰虛。虛者聶辟氣不足,按之則氣足以溫之,故快然而不痛。帝曰:善。陰之生實柰何。歧伯曰:喜怒不節,則陰氣上逆,上逆則下虛,下虛則陽氣走之,故曰實矣。帝曰:陰之生虛柰何。歧伯曰:喜則氣下,悲則氣消,消則脈虛空,因寒飲食,寒氣熏滿,則血泣氣去,故曰虛矣。
《論衡·本性》: 同生於陰陽,其生於陰陽, 《黃帝內經·調經論》: 或生於陰,或生於陽。其生於陽者, 《黃帝內經·調經論》: 其生於陽者,得之風雨寒暑。其生於陰者,得之飲食居處, 《黃帝內經·口問》: 皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居處, 《黃帝內經·順氣一日分為四時》: 必起於燥溫寒暑風雨陰陽喜怒飲食居處, 《黃帝內經·調經論》: 其生於陽者,得之風雨寒暑。 《黃帝內經·至真要大論》: 皆生於風寒暑濕燥火, 《黃帝內經·口問》: 皆生於風雨寒暑, 《黃帝內經·五變》: 必生於風雨寒暑, 《黃帝內經·百病始生》: 皆生於風雨寒暑, 《黃帝內經·調經論》: 其生於陰者, 《黃帝內經·百病始生》: 其生於陰者, 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 視其飲食居處, 《黃帝內經·調經論》: 得之飲食居處, 《黃帝內經·口問》: 飲食居處, 《藝文類聚·報恩》: 視其飲食居處, 《太平御覽·報恩》: 視飲食居處, 《黃帝內經·皮部論》: 開則邪入客於絡脈,絡脈滿則注於經脈, 《黃帝內經·調經論》: 孫脈滿則傳入於絡脈,絡脈滿則輸於大經脈, 《黃帝內經·調經論》: 按之則痛。 《傷寒論·辨太陽脈證并治下》: 按之則痛, 《黃帝內經·調經論》: 帝曰:善。陰之生實柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:太陽之政柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:善。陽明之政柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:善。少陽之政柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:善。太陰之政柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:善,少陰之政柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·六元正紀大論》: 帝曰:善。厥陰之政柰何。歧伯曰: 《黃帝內經·厥論》: 歧伯曰:陰氣盛於上則下虛,下虛則腹脹滿;陽氣盛於上, 《黃帝內經·調經論》: 歧伯曰:喜怒不節,則陰氣上逆,上逆則下虛,下虛則陽氣走之, 《黃帝內經·調經論》: 歧伯曰:喜怒不節, 《黃帝內經·上膈》: 歧伯曰:喜怒不適,食飲不節, 《黃帝內經·陰陽應象大論》: 喜怒不節, 《黃帝內經·調經論》: 喜怒不節, 《太平御覽·總敘疾病下》: 喜怒不節; 《黃帝內經·舉痛論》: 喜則氣緩,悲則氣消, 《黃帝內經·調經論》: 喜則氣下,悲則氣消,