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醫學 -> 黃帝內經 -> 素問 -> 調經論 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
帝曰:經言陽虛則外寒,陰虛則內熱,陽盛則外熱,陰盛則內寒,余已聞之矣,不知其所由然也。歧伯曰:陽受氣於上焦,以溫皮膚分肉之閒。令寒氣在外,則上焦不通,上焦不通,則寒氣獨留於外,故寒慄。帝曰:陰虛生內熱柰何。歧伯曰:有所勞倦,形氣衰少,穀氣不盛,上焦不行,下脘不通,胃氣熱,熱氣熏胸中,故內熱。帝曰:陽盛生外熱柰何。歧伯曰:上焦不通利,則皮膚緻密腠理閉塞,玄府不通,衛氣不得泄越,故外熱。帝曰:陰盛生內寒柰何。歧伯曰:厥氣上逆,寒氣積於胸中而不寫,不寫則溫氣去,寒獨留,則血凝泣,凝則脈不通,其脈盛大以濇,故中寒。
《黃帝內經·調經論》: 陰虛則內熱,陽盛則外熱, 《黃帝內經·五邪》: 陰氣不足,則熱中善飢;陽氣不足,陰氣有餘, 《黃帝內經·玉版》: 陰氣不足,陽氣有餘, 《黃帝內經·刺節真邪》: 陰氣不足則內熱,陽氣有餘則外熱, 《難經·用鍼補瀉》: 陰氣不足,陽氣有餘, 《難經·用鍼補瀉》: 其陽氣不足,陰氣有餘, 《傷寒論·平脈法》: 弱者陽氣不足,緩者胃氣有餘。 《黃帝內經·瘧論》: 陽盛則外熱;陰虛則內熱, 《黃帝內經·調經論》: 陽盛則外熱,陰盛則內寒, 《黃帝內經·痺論》: 故循皮膚之中,分肉之閒, 《黃帝內經·調經論》: 以溫皮膚分肉之閒。 《黃帝內經·離合真邪》: 寒則血凝泣, 《黃帝內經·調經論》: 寒獨留,則血凝泣,