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醫學 -> 黃帝內經 -> 素問 -> 繆刺論 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
黃帝問曰:余聞繆刺,未得其意,何謂繆刺。歧伯對曰:夫邪之客於形也,必先舍於皮毛,留而不去,入舍於孫脈,留而不去,入舍於絡脈,留而不去,入舍於經脈,內連五藏,散於腸胃,陰陽俱感,五藏乃傷,此邪之從皮毛而入,極於五藏之次也,如此則治其經焉。今邪客於皮毛,入舍於孫絡,留而不去,閉塞不通,不得入於經,流溢於大絡,而生奇病也。夫邪客大絡者,左注右,右注左,上下左右,與經相干,而布於四末,其氣無常處,不入於經俞,命曰繆刺。帝曰:願聞繆刺,以左取右,以右取左,柰何。其與巨刺何以別之。歧伯曰:邪客於經,左盛則右病,右盛則左病,亦有移易者,左痛未已而右脈先病,如此者,必巨刺之,必中其經,非絡脈也。故絡病者,其痛與經脈繆處,故命曰繆刺。
《黃帝內經·八正神明論》: 帝曰:余聞補寫,未得其意。 《黃帝內經·繆刺論》: 黃帝問曰:余聞繆刺,未得其意, 《黃帝內經·調經論》: 黃帝問曰:余聞刺法言, 《黃帝內經·繆刺論》: 黃帝問曰:余聞繆刺, 《韓詩外傳·卷五》: 未得其意也。 《黃帝內經·八正神明論》: 余聞補寫,未得其意。 《黃帝內經·繆刺論》: 余聞繆刺,未得其意, 《黃帝內經·上膈》: 余未得其意, 《黃帝內經·邪客》: 餘未得其意也。 《黃帝內經·皮部論》: 留而不去,傳入於經,留而不去, 《黃帝內經·繆刺論》: 留而不去,入舍於孫脈,留而不去, 《黃帝內經·百病始生》: 留而不去,傳舍於伏衝之脈,在伏衝之時體重身痛,留而不去, 《黃帝內經·繆刺論》: 留而不去,入舍於絡脈, 《黃帝內經·繆刺論》: 留而不去,入舍於孫脈, 《黃帝內經·百病始生》: 留而不去,則傳舍於絡脈, 《黃帝內經·皮部論》: 開則入客於絡脈,留而不去,傳入於經, 《黃帝內經·繆刺論》: 入舍於絡脈,留而不去,入舍於經脈, 《黃帝內經·繆刺論》: 內連五藏, 《黃帝內經·癰疽》: 內連五藏, 《黃帝內經·繆刺論》: 陰陽俱感, 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 陰陽俱感, 《論衡·道虛》: 則閉塞不通; 《黃帝內經·繆刺論》: 閉塞不通, 《黃帝內經·陰陽類論》: 堤閉塞不通, 《黃帝內經·百病始生》: 閉塞不通, 《國語·晉語一》: 上下左右, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 上下左右。 《黃帝內經·繆刺論》: 上下左右, 《黃帝內經·邪氣藏府病形》: 上下左右, 《黃帝內經·繆刺論》: 帝曰:願聞繆刺, 《黃帝內經·繆刺論》: 帝曰:願聞繆刺柰何, 《黃帝內經·調經論》: 痛在於左而右脈病者,巨刺之。 《黃帝內經·繆刺論》: 左痛未已而右脈先病,如此者,必巨刺之,