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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 標本病傳論 -> 1 - Parallel passages[More information]
黃帝問曰:病有標本,刺有逆從,柰何。歧伯對曰:凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆從得施,標本相移。故曰:有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本,故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。故知逆與從,正行無問,知標本者,萬舉萬當,不知標本,是謂妄行。
《黃帝內經·標本病傳論》: 歧伯對曰:凡刺之方,必別陰陽, 《黃帝內經·至真要大論》: 歧伯曰:調氣之方,必別陰陽, 《黃帝內經·標本病傳論》: 凡刺之方,必別陰陽, 《黃帝內經·至真要大論》: 調氣之方,必別陰陽, 《黃帝內經·終始》: 和氣之方,必通陰陽。 《難經·用鍼補瀉》: 故曰調氣之方,必在陰陽。 《難經·用鍼補瀉》: 調氣之方,必在陰陽, 《難經·用鍼補瀉》: 調氣之方,必在陰陽者, 《黃帝內經·標本病傳論》: 故治有取標而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。 《黃帝內經·至真要大論》: 有取中氣而得者,有取摽本而得者,有逆取而得者,有從取而得者。 《黃帝內經·標本病傳論》: 故知逆與從,正行無問, 《黃帝內經·至真要大論》: 明知逆順,正行無問。 《黃帝內經·九鍼十二原》: 明知逆順,正行無問。 《黃帝內經·小鍼解》: 明知逆順正行無間者, 《黃帝內經·標本病傳論》: 萬舉萬當, 《黃帝內經·五色》: 萬舉萬當。