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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 五運行大論 -> 3 - Parallel passages[More information]
帝曰:善論言天地者,萬物之上下,左右者,陰陽之道路,未知其所謂也。歧伯曰:所謂上下者,歲上下見陰陽之所在也。左右者,諸上見厥陰,左少陰右太陽。見少陰,左太陰右厥陰。見太陰,左少陽右少陰。見少陽,左陽明右大陰。見陽明,左太陽右少陽。見太陽,左厥陰右陽明。所謂面北而命其位,言其見也。帝曰:何謂下。歧伯曰:厥陰在上則少陽在下,左陽明右太陰。少陰在上則陽明在下,左太陽右少陽。太陰在上則太陽在下,左厥陰右陽明。少陽在上則厥陰在下,左少陰右太陽。陽明在上則少陰在下,左太陰右厥陰。太陽在上則太陰在下,左少陽右少陰。所謂面南而命其位,言其見也。上下相遘,寒暑相臨,氣相得則和,不相得則病。帝曰:氣相得而病者,何也。歧伯曰:以下臨上,不當位也。帝曰:動靜何如。歧伯曰:上者右行,下者左行,左右周天餘而復會也。帝曰:余聞鬼臾區曰:應地者靜。今夫子乃言下者左行,不知其所謂也,願聞何以生之乎。歧伯曰:天地動靜,五行遷復,雖鬼臾區其上候而已,猶不能徧明。夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所以列應天之精氣也。形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也。
《黃帝內經·陰陽應象大論》: 天地者,萬物之上下也;陰陽者,血氣之男女也;左右者,陰陽之道路也; 《黃帝內經·天元紀大論》: 然天地者,萬物之上下也,左右者,陰陽之道路也。 《黃帝內經·五運行大論》: 善論言天地者,萬物之上下,左右者,陰陽之道路, 《墨子·公孟》: 又未知其所謂也。 《黃帝內經·五運行大論》: 未知其所謂也。 《黃帝內經·五色》: 小子未知其所謂也。 《黃帝內經·天元紀大論》: 上見厥陰。少陰, 《黃帝內經·五運行大論》: 諸上見厥陰,左少陰右太陽。 《黃帝內經·五運行大論》: 陽明在上則少陰在下, 《黃帝內經·終始》: 陽明在上,厥陰在中,少陰在下。 《黃帝內經·五運行大論》: 氣相得則和,不相得則病。 《黃帝內經·五運行大論》: 氣相得則微,不相得則甚。 《黃帝內經·刺齊論》: 余未知其所謂,願聞其解。歧伯曰: 《黃帝內經·五運行大論》: 不知其所謂也,願聞何以生之乎。歧伯曰: 《黃帝內經·刺節真邪》: 余不知其所謂也。願卒聞之。歧伯曰: 《黃帝內經·刺齊論》: 余未知其所謂,願聞其解。 《黃帝內經·氣穴論》: 未知其所,願卒聞之。 《黃帝內經·五運行大論》: 不知其所謂也,願聞何以生之乎。 《黃帝內經·刺節真邪》: 余不知其所謂也。願卒聞之。 《黃帝內經·六節藏象論》: 不知其所謂也。 《黃帝內經·五運行大論》: 不知其所謂也, 《黃帝內經·六微旨大論》: 不知其所謂也。 《黃帝內經·刺節真邪》: 余不知其所謂也。