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醫學 -> 黃帝內經 -> 素問 -> 六微旨大論 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
帝曰:願聞其歲六氣始終早晏何如。歧伯曰:明乎哉問也。甲子之歲,初之氣天數始於水下一刻,終於八十七刻半。二之氣始於八十七刻六分,終於七十五刻。三之氣始於七十六刻,終於六十二刻半。四之氣始於六十二刻六分,終於五十刻。五之氣始於五十一刻,終於三十七刻半。六之氣始於三十七刻六分,終於二十五刻。所謂初六,天之數也。乙丑歲初之氣天數始於二十六刻,終於一十二刻半。二之氣始於一十二刻六分,終於水下百刻。三之氣始於一刻,終於八十七刻半。四之氣始於八十七刻六分,終於七十五刻。五之氣始於七十六刻,終於六十二刻半。六之氣始於六十二刻六分,終於五十刻。所謂六二,天之數也。丙寅歲,初之氣天數始於五十一刻,終於三十七刻半。二之氣始於三十七刻六分,終於二十五刻。三之氣始於二十六刻,終於一十二刻半。四之氣始於一十二刻六分,終於水下百刻。五之氣始於一刻,終於八十七刻半。六之氣始於八十七刻六分,終於七十五刻。所謂六三,天之數也。丁卯歲,初之氣天數始於七十六刻,終於六十二刻半。二之氣始於六十二刻六分,終於五十刻。三之氣始於五十一刻,終於三十七刻半。四之氣始於三十七刻六分,終於二十五刻。五之氣始於二十六刻,終於一十二刻半。六之氣始於一十二刻六分,終於水下百刻。所謂六四,天之數也。次戊辰歲,初之氣復始於一刻,常如是無已,周而復始。帝曰:願聞其歲候何如。歧伯曰:悉乎哉問也。日行一周,天氣始於一刻,日行再周,天氣始於二十六刻,日行三周,天氣始於五十一刻,日行四周,天氣始於七十六刻,日行五周,天氣復始於一刻,所謂一紀也。是故寅午戌歲氣會同,卯未亥歲氣會同,辰申子歲氣會同,覽巳酉丑歲氣會同,終而復始。
《黃帝內經·五運行大論》: 帝曰:願聞其所始也。歧伯曰:昭乎哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 帝曰:願聞其歲候何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 帝曰:願聞其歲六氣始終早晏何如。歧伯曰:明乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 帝曰:善。其不及,何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 帝曰:善。願聞其時也。歧伯曰:悉哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 初之氣復始於一刻,常如是無已,周而復始。 《黃帝內經·九宮八風》: 復返於一。常如是無已,終而復始。 《春秋繁露·王道通三》: 事功無已,終而複始, 《論衡·論死》: 申復無已,終而復始。 《黃帝內經·六微旨大論》: 常如是無已,周而復始。 《黃帝內經·營氣》: 常營無已,終而復始, 《黃帝內經·衛氣行》: 常如是無已,天與地同紀,紛紛紛紛,終而復始, 《黃帝內經·九宮八風》: 常如是無已,終而復始。 《黃帝內經·靈蘭秘典論》: 貴賤何如。歧伯對曰:悉乎哉問也, 《黃帝內經·三部九候論》: 願聞其方。歧伯對曰:妙乎哉問也! 《黃帝內經·五運行大論》: 願聞其所始也。歧伯曰:昭乎哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 願聞其歲候何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 其不及,何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 願聞其時也。歧伯曰:悉哉問也。 《黃帝內經·五常政大論》: 願聞其候。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·五常政大論》: 柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其說。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉問!言其至理, 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其要。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉,問至理, 《黃帝內經·至真要大論》: 何也。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 何如?歧伯曰:悉乎哉問也, 《黃帝內經·刺節真邪》: 願聞其故。歧伯曰:妙乎哉問也。