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醫學 -> 黃帝內經 -> 素問 -> 氣交變大論 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
帝曰:善。願聞其時也。歧伯曰:悉哉問也。木不及,春有鳴條律暢之化,則秋有霧露清涼之政。春有慘凄殘賊之勝,則夏有炎暑燔爍之復。其眚東,其藏肝,其病內舍胠脇,外在關節。火不及,夏有炳明光顯之化,則冬有嚴肅霜寒之政。夏有慘淒凝冽之勝,則不時有埃昏大雨之復。其眚南,其藏心,其病內舍膺脇,外在經絡。土不及,四維有埃雲潤澤之化,則春有鳴條鼓拆之政。四維發振拉飄騰之變,則秋有肅殺霖霪之復。其眚四維,其藏脾,其病內舍心腹,外在肌肉四支。金不及,夏有光顯鬱蒸之令,則冬有嚴凝整肅之應。夏有炎爍燔燎之變,則秋有冰雹霜雪之復。其眚西,其藏肺,其病內舍膺脇肩背,外在皮毛。水不及,四維有湍潤埃雲之化,則不時有和風生發之應。四維發埃昏驟注之變,則不時有飄蕩振拉之復。其眚北,其藏腎,其病內舍腰脊骨髓,外在谿谷踹膝。夫五運之政,猶權衡也,高者抑之,下者舉之,化者應之,變者復之,此生長化成收藏之理,氣之常也,失常則天地四塞矣。故曰:天地之動靜,神明為之紀,陰陽之往復,寒暑彰其兆,此之謂也。
《黃帝內經·五運行大論》: 帝曰:願聞其所始也。歧伯曰:昭乎哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 帝曰:願聞其歲候何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 帝曰:願聞其歲六氣始終早晏何如。歧伯曰:明乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 帝曰:善。其不及,何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 帝曰:善。願聞其時也。歧伯曰:悉哉問也。 《黃帝內經·靈蘭秘典論》: 貴賤何如。歧伯對曰:悉乎哉問也, 《黃帝內經·三部九候論》: 願聞其方。歧伯對曰:妙乎哉問也! 《黃帝內經·五運行大論》: 願聞其所始也。歧伯曰:昭乎哉問也。 《黃帝內經·六微旨大論》: 願聞其歲候何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 其不及,何如。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 願聞其時也。歧伯曰:悉哉問也。 《黃帝內經·五常政大論》: 願聞其候。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·五常政大論》: 柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 柰何。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其說。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉問!言其至理, 《黃帝內經·刺法論》: 願聞其要。歧伯稽首再拜曰:悉乎哉,問至理, 《黃帝內經·至真要大論》: 何也。歧伯曰:悉乎哉問也。 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 何如?歧伯曰:悉乎哉問也, 《黃帝內經·刺節真邪》: 願聞其故。歧伯曰:妙乎哉問也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 歧伯曰:悉乎哉問也。歲木不及, 《黃帝內經·氣交變大論》: 歧伯曰:悉哉問也。木不及, 《慎子·逸文》: 猶權衡也。 《黃帝內經·氣交變大論》: 猶權衡也, 《群書治要·兵令》: 猶權衡也。 《道德經》: 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之; 《老子河上公章句·天道》: 天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之, 《黃帝內經·氣交變大論》: 高者抑之,下者舉之, 《黃帝內經·至真要大論》: 高者抑之,下者舉之, 《馬王堆·老子甲德經》: 高者印之,下者舉之, 《馬王堆·老子乙德經》: 天之道酉張弓也。高者印之,下者舉之; 《藝文類聚·射》: 天之道,其猶張弓乎。高者抑之,下者舉之, 《太平御覽·弓》: 天之道其猶張弓乎,高者抑之,下者舉之。 《黃帝內經·陰陽離合論》: 失常則天地四塞。 《黃帝內經·氣交變大論》: 失常則天地四塞矣。 《黃帝內經·陰陽應象大論》: 是故天地之動靜,神明為之綱紀, 《黃帝內經·五運行大論》: 論言天地之動靜,神明為之紀, 《黃帝內經·氣交變大論》: 故曰:天地之動靜,神明為之紀, 《黃帝內經·五運行大論》: 論言天地之動靜,神明為之紀,陰陽之升降,寒暑彰其兆。 《黃帝內經·氣交變大論》: 天地之動靜,神明為之紀,陰陽之往復,寒暑彰其兆, 《黃帝內經·五運行大論》: 陰陽之升降,寒暑彰其兆。 《黃帝內經·氣交變大論》: 陰陽往復,寒暑迎隨, 《黃帝內經·氣交變大論》: 陰陽之往復,寒暑彰其兆,