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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 六元正纪大论 -> 13 - Parallel passages[More information]
凡此太阳司天之政,气化运行先天,天气肃,地气静,寒临太虚,阳气不令,水土合德,上应辰星镇星。其谷玄黅,其政肃,其令徐。寒政大举,泽无阳焰,则火发待时。少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交。民病寒湿,发肌肉萎足痿不收濡写血溢。初之气,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡。二之气,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始。三之气,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒,反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死。四之气,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热,少气肌肉萎足痿,注下赤白。五之气,阳复化,草乃长,乃化乃成,民乃舒。终之气,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死。故岁宜苦以燥之温之,必折其郁气,先资其化源,抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾,食岁谷以全其真,避虚邪以安其正。适气同异,多少制之,同寒湿者燥热化,异寒湿者燥湿化,故同者多之,异者少之,用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法。有假者反常,反是者病,所谓时也。
《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此太阳司天之政,气化运行先天,天气肃,地气静, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此阳明司天之政,气化运行后天,天气急,地气明, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此少阳司天之政,气化运行先天,天气正,地气扰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此太阴司天之政,气化运行后天, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此少阴司天之政,气化运行先天,地气肃,天气明, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此厥阴司天之政,气化运行后天, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行先天,天气肃,地气静, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行后天,天气急,地气明, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行先天,天气正,地气扰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行先天,地气肃, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行同天,天气扰,地气正, 《黄帝内经·气交变大论》: 上应岁星镇星,其谷黅。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 上应辰星镇星。其谷玄黅, 《后汉书·孝献帝纪》: 岁星、镇星、 《后汉书·天文下》: 岁星、镇星、 《黄帝内经·气交变大论》: 上应岁星镇星, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 上应辰星镇星。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 其政肃,其令徐。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 其政肃,其令寂, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 寒湿之气,持于气交。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 清热之气,持于气交。 《黄帝内经·气交变大论》: 甚则肌肉萎,足痿不收, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 发肌肉萎足痿不收濡写血溢。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁,气乃大温,草乃早荣, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁,寒乃去, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁,燥将去,寒乃始, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 草乃早荣, 《黄帝内经·至真要大论》: 草乃早荣, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒,反热中, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯。民病热中, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布,寒气行,雨乃降, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 注下赤白。 《黄帝内经·至真要大论》: 注下赤白, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 终之气,地气正, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 终之气,地气正, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 故岁宜苦以燥之温之, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 故岁宜以苦燥之温之, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,先资其化源,抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾,食岁谷以全其真, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,而取化源,益其岁气,无使邪胜,食岁谷以全其真, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,先资其化源,抑其运气,扶其不胜, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,而取化源,益其岁气,无使邪胜, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,资其化源,赞其运气,无使邪胜, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,先资其化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 折其郁气,资其化源。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,先取化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,而取化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 折其郁发,先取化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,资其化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 抑其运气,扶其不胜, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 抑其运气,赞所不胜, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 同寒湿者燥热化,异寒湿者燥湿化,故同者多之,异者少之,用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法。有假者反常,反是者病, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 同寒者以热化,同湿者以燥化,异者少之,同者多之,用凉远凉,用寒远寒,用温远温,用热远热,食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 故同者多之,异者少之,用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法。有假者反常,反是者病, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 同清者多地化,用凉远凉,用热远热,用寒远寒,用温远温,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 同者多之,用凉远凉,用寒远寒,用温远温,用热远热,食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法。有假者反常,反是者病, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用寒远寒,用温远温,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用温远温,用寒远寒,用凉远凉,食宜同法,此其道也。有假者反之,反是者,病之阶也。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用凉远凉,用寒远寒,用温远温,用热远热,食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用凉远凉,用温远温,用寒远寒,食宜同法。有假则反,此其道也,反是者病作矣。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用凉远凉,用寒远寒,食宜同法。有假反常,此之道也,反是者病。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用温远温, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用凉远凉, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用温远温,用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用凉远凉,用温远温, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用凉远凉, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 夫子言用寒远寒,用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,