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醫學 -> 黃帝內經 -> 素問 -> 六元正紀大論 -> 25 - 相似段落[詳細說明]
凡此陽明司天之政,氣化運行後天,天氣急,地氣明,陽專其令,炎暑大行,物燥以堅,淳風迺治,風燥橫運,流於氣交,多陽少陰,雲趨雨府,濕化迺敷。燥極而澤,其穀白丹,閒穀命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上應太白熒惑。其政切,其令暴,蟄蟲迺見,流水不冰,民病欬嗌塞寒熱發,暴振凓癃閟,清先而勁,毛蟲迺死,熱後而暴,介蟲迺殃,其發躁勝復之作,擾而大亂,清熱之氣,持於氣交。初之氣,地氣遷,陰始凝,氣始肅,水迺冰,寒雨化,其病中熱脹面目浮腫,善眠鼽衂嚏欠嘔,小便黃赤,甚則淋。二之氣,陽迺布,民迺舒,物迺生榮,厲大至,民善暴死。三之氣,天政布,涼迺行,燥熱交合,燥極而澤,民病寒熱。四之氣,寒雨降,病暴仆,振慄譫妄,少氣嗌乾引飲及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾,骨痿血便。五之氣,春令反行,草迺生榮,民氣和。終之氣,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰,民迺康平,其病溫,故食歲穀以安其氣,食間穀以去其邪,歲宜以鹹以苦以辛,汗之清之散之,安其運氣,無使受邪,折其鬱氣,資其化源。以寒熱輕重少多其制,同熱者多天化,同清者多地化,用涼遠涼,用熱遠熱,用寒遠寒,用溫遠溫,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者,亂天地之經,擾陰陽之紀也。
《黃帝內經·六元正紀大論》: 凡此太陽司天之政,氣化運行先天,天氣肅,地氣靜, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 凡此陽明司天之政,氣化運行後天,天氣急,地氣明, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 凡此少陽司天之政,氣化運行先天,天氣正,地氣擾, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 凡此太陰司天之政,氣化運行後天, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 凡此少陰司天之政,氣化運行先天,地氣肅,天氣明, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 凡此厥陰司天之政,氣化運行後天, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 氣化運行先天,天氣肅,地氣靜, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 氣化運行後天,天氣急,地氣明, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 氣化運行先天,天氣正,地氣擾, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 氣化運行先天,地氣肅, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 氣化運行同天,天氣擾,地氣正, 《黃帝內經·五常政大論》: 天氣潔,地氣明, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 天氣急,地氣明, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 多陽少陰, 《黃帝內經·通天》: 多陽而少陰, 《黃帝內經·通天》: 多陽少陰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 雲趨雨府,濕化迺敷。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 雲馳雨府,濕化迺行, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 雲趨雨府,濕化迺行, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 雲趨雨府, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 雲趨雨府, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 雲趨雨府, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 其穀白丹,閒穀命太者,其耗白甲品羽, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 其穀蒼丹,閒穀言太者,其耗文角品羽。 《黃帝內經·五常政大論》: 其穀白丹。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 其穀白丹, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 金火合德,上應太白熒惑。其政切,其令暴, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 火木同德,上應熒惑歲星。其穀丹蒼,其政嚴,其令擾。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 金火合德,上應熒惑太白。其政明,其令切, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 風火同德,上應歲星熒惑。其政撓,其令速, 《黃帝內經·五常政大論》: 蟄蟲數見,流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 蟄蟲來見,流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 蟄蟲迺見,流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 蟄蟲來見,流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 蟄蟲出見,流水不冰, 《黃帝內經·氣交變大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·五常政大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·五常政大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·本病論》: 流水不冰, 《黃帝內經·至真要大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·至真要大論》: 流水不冰, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 寒濕之氣,持於氣交。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 清熱之氣,持於氣交。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 清熱之氣, 《太平御覽·電》: 風清熱之氣, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 初之氣,地氣遷, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 初之氣,地氣遷, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 初之氣,地氣遷, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 初之氣,地氣遷, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 初之氣,地氣遷, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 其病中熱脹面目浮腫, 《太平御覽·甘遂》: 脹滿、面目浮腫, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 小便黃赤, 《黃帝內經·至真要大論》: 小便黃赤, 《黃帝內經·論疾診尺》: 安臥小便黃赤, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 終之氣,陽氣布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 二之氣,陽迺布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 二之氣,陽氣布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 三之氣,天政布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 三之氣,天政布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 三之氣,天政布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 三之氣,天政布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 三之氣,天政布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 三之氣,天政布, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 民病寒熱。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 民病寒熱, 《黃帝內經·本病論》: 民病寒熱, 《黃帝內經·氣交變大論》: 蟄蟲來見, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 蟄蟲來見, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 蟄蟲來見, 《黃帝內經·至真要大論》: 蟄蟲來見, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 故食歲穀以安其氣,食間穀以去其邪,歲宜以鹹以苦以辛,汗之清之散之, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 食歲穀以全其真,食閒穀以保其精。故歲宜以苦燥之溫之, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 食歲穀以全真氣,食間穀以辟虛邪。歲宜鹹以耎之, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 安其運氣,無使受邪, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 益其歲氣,無使邪勝, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 贊其運氣,無使邪勝, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 必折其鬱氣,先資其化源, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 折其鬱氣,資其化源。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 必折其鬱氣,先取化源, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 必折其鬱氣,而取化源, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 折其鬱發,先取化源, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 必折其鬱氣,資其化源, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 故同者多之,異者少之,用寒遠寒,用涼遠涼,用溫遠溫,用熱遠熱,食宜同法。有假者反常,反是者病, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 同清者多地化,用涼遠涼,用熱遠熱,用寒遠寒,用溫遠溫,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 同者多之,用涼遠涼,用寒遠寒,用溫遠溫,用熱遠熱,食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用寒遠寒,用涼遠涼,用溫遠溫,用熱遠熱,食宜同法。有假者反常,反是者病, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱,用寒遠寒,用溫遠溫,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱,用溫遠溫,用寒遠寒,用涼遠涼,食宜同法,此其道也。有假者反之,反是者,病之階也。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用涼遠涼,用寒遠寒,用溫遠溫,用熱遠熱,食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱,用涼遠涼,用溫遠溫,用寒遠寒,食宜同法。有假則反,此其道也,反是者病作矣。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱,用涼遠涼,用寒遠寒,食宜同法。有假反常,此之道也,反是者病。 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用寒遠寒,用涼遠涼,用溫遠溫,用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用寒遠寒,用溫遠溫, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用寒遠寒,用涼遠涼, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用寒遠寒,用溫遠溫,用熱遠熱, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用涼遠涼,用溫遠溫, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 用熱遠熱,用涼遠涼, 《黃帝內經·六元正紀大論》: 夫子言用寒遠寒,用熱遠熱,