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医学 -> 黄帝内经 -> 素问 -> 六元正纪大论 -> 25 - 相似段落[详细说明]
凡此阳明司天之政,气化运行后天,天气急,地气明,阳专其令,炎暑大行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷。燥极而泽,其谷白丹,闲谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑。其政切,其令暴,蛰虫乃见,流水不冰,民病咳嗌塞寒热发,暴振凓癃閟,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,其发躁胜复之作,扰而大乱,清热之气,持于气交。初之气,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀面目浮肿,善眠鼽衂嚏欠呕,小便黄赤,甚则淋。二之气,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死。三之气,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热。四之气,寒雨降,病暴仆,振栗谵妄,少气嗌乾引饮及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便。五之气,春令反行,草乃生荣,民气和。终之气,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,故食岁谷以安其气,食间谷以去其邪,岁宜以咸以苦以辛,汗之清之散之,安其运气,无使受邪,折其郁气,资其化源。以寒热轻重少多其制,同热者多天化,同清者多地化,用凉远凉,用热远热,用寒远寒,用温远温,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者,乱天地之经,扰阴阳之纪也。
《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此太阳司天之政,气化运行先天,天气肃,地气静, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此阳明司天之政,气化运行后天,天气急,地气明, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此少阳司天之政,气化运行先天,天气正,地气扰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此太阴司天之政,气化运行后天, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此少阴司天之政,气化运行先天,地气肃,天气明, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 凡此厥阴司天之政,气化运行后天, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行先天,天气肃,地气静, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行后天,天气急,地气明, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行先天,天气正,地气扰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行先天,地气肃, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 气化运行同天,天气扰,地气正, 《黄帝内经·五常政大论》: 天气洁,地气明, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 天气急,地气明, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 多阳少阴, 《黄帝内经·通天》: 多阳而少阴, 《黄帝内经·通天》: 多阳少阴, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 云趋雨府,湿化乃敷。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 云驰雨府,湿化乃行, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 云趋雨府,湿化乃行, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 云趋雨府, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 云趋雨府, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 云趋雨府, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 其谷白丹,闲谷命太者,其耗白甲品羽, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 其谷苍丹,闲谷言太者,其耗文角品羽。 《黄帝内经·五常政大论》: 其谷白丹。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 其谷白丹, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 金火合德,上应太白荧惑。其政切,其令暴, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 火木同德,上应荧惑岁星。其谷丹苍,其政严,其令扰。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 金火合德,上应荧惑太白。其政明,其令切, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 风火同德,上应岁星荧惑。其政挠,其令速, 《黄帝内经·五常政大论》: 蛰虫数见,流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 蛰虫来见,流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 蛰虫乃见,流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 蛰虫来见,流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 蛰虫出见,流水不冰, 《黄帝内经·气交变大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·五常政大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·五常政大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·本病论》: 流水不冰, 《黄帝内经·至真要大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·至真要大论》: 流水不冰, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 寒湿之气,持于气交。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 清热之气,持于气交。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 清热之气, 《太平御览·电》: 风清热之气, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 初之气,地气迁, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 其病中热胀面目浮肿, 《太平御览·甘遂》: 胀满、面目浮肿, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 小便黄赤, 《黄帝内经·至真要大论》: 小便黄赤, 《黄帝内经·论疾诊尺》: 安卧小便黄赤, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 终之气,阳气布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 二之气,阳乃布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 二之气,阳气布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 三之气,天政布, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 民病寒热。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 民病寒热, 《黄帝内经·本病论》: 民病寒热, 《黄帝内经·气交变大论》: 蛰虫来见, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 蛰虫来见, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 蛰虫来见, 《黄帝内经·至真要大论》: 蛰虫来见, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 故食岁谷以安其气,食间谷以去其邪,岁宜以咸以苦以辛,汗之清之散之, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 食岁谷以全其真,食闲谷以保其精。故岁宜以苦燥之温之, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 食岁谷以全真气,食间谷以辟虚邪。岁宜咸以耎之, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 安其运气,无使受邪, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 益其岁气,无使邪胜, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 赞其运气,无使邪胜, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,先资其化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 折其郁气,资其化源。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,先取化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,而取化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 折其郁发,先取化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 必折其郁气,资其化源, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 故同者多之,异者少之,用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法。有假者反常,反是者病, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 同清者多地化,用凉远凉,用热远热,用寒远寒,用温远温,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 同者多之,用凉远凉,用寒远寒,用温远温,用热远热,食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热,食宜同法。有假者反常,反是者病, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用寒远寒,用温远温,食宜同法。有假者反之,此其道也。反是者, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用温远温,用寒远寒,用凉远凉,食宜同法,此其道也。有假者反之,反是者,病之阶也。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用凉远凉,用寒远寒,用温远温,用热远热,食宜同法。假者反之,此其道也,反是者病也。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用凉远凉,用温远温,用寒远寒,食宜同法。有假则反,此其道也,反是者病作矣。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用凉远凉,用寒远寒,食宜同法。有假反常,此之道也,反是者病。 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用温远温, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用凉远凉, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用寒远寒,用温远温,用热远热, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用凉远凉,用温远温, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 用热远热,用凉远凉, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 夫子言用寒远寒,用热远热,