中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
医学 -> 黄帝内经 -> 素问 -> 刺法论 -> 10 - 相似段落[详细说明]
假令壬午,刚柔失守,上壬未迁正,下丁独然,即虽阳年,亏及不同,上下失守,相招其有期,差之微甚,各有其数也,律吕二角,失而不和,同音有日,微甚如见,三年大疫,当刺脾之俞,次三日,可刺肝之所出也。刺毕,静神七日,勿大醉歌乐,其气复散,又勿饱食,勿食生物,欲令脾实,气无滞饱,无久坐,食无太酸,无食一切生物,宜甘宜淡。又或地下甲子,丁酉失守其位,未得中司,即气不当位,下不与壬奉合者,亦名失守,非名合德,故柔不附刚,即地运不合,三年变疠,其刺法一如木疫之法。
《黄帝内经·刺法论》: 假令甲子,刚柔失守,刚未正, 《黄帝内经·刺法论》: 假令壬午,刚柔失守,上壬未迁正, 《黄帝内经·刺法论》: 假令甲子,刚柔失守, 《黄帝内经·刺法论》: 假令丙寅,刚柔失守, 《黄帝内经·刺法论》: 假令庚辰,刚柔失守, 《黄帝内经·刺法论》: 假令壬午,刚柔失守, 《黄帝内经·刺法论》: 假令戊申,刚柔失守, 《黄帝内经·刺法论》: 三年至,当先肝俞,次三日,可刺肺之所行。刺毕,可静神七日, 《黄帝内经·刺法论》: 三年大疫,当刺脾之俞,次三日,可刺肝之所出也。刺毕,静神七日, 《黄帝内经·刺法论》: 次三日,可刺肺之所行。刺毕,可静神七日,慎勿大怒, 《黄帝内经·刺法论》: 次三日,可刺肝之所出也。刺毕,静神七日,勿大醉歌乐, 《黄帝内经·刺法论》: 可刺肺之所行。刺毕,可静神七日,慎勿大怒, 《黄帝内经·刺法论》: 可刺肝之所出也。刺毕,静神七日,勿大醉歌乐, 《黄帝内经·刺法论》: 当刺肺之俞。刺毕,静神七日,勿大悲伤也, 《黄帝内经·刺法论》: 又或地下甲子, 《黄帝内经·刺法论》: 又或地下甲子, 《黄帝内经·刺法论》: 亦名失守者, 《黄帝内经·刺法论》: 亦名失守, 《黄帝内经·刺法论》: 辛巳柔不附刚,亦名失守,即地运皆虚,后三年变水疠, 《黄帝内经·刺法论》: 故柔不附刚,即地运不合,三年变疠,