Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
帝曰:善。客主之胜复柰何。歧伯曰:客主之气,胜而无复也。帝曰:其逆从何如。歧伯曰:主胜逆,客胜从,天之道也。帝曰:其生病何如。歧伯曰:厥阴司天,客胜则耳鸣掉眩,甚则咳,主胜则胸脇痛,舌难以言。少阴司天,客胜则鼽嚏颈项强,肩背瞀热,头痛少气发热耳聋目瞑,甚则胕肿血溢,疮疡咳喘,主胜则心热烦躁,甚则脇痛支满。太阴司天,客胜则首面胕肿,呼吸气喘,主胜则胸腹满,食已而瞀。少阳司天,客胜则丹胗外发,及为丹熛疮疡,呕逆喉痹,头痛嗌肿,耳聋血溢,内为瘛瘲,主胜则胸满咳仰息,甚而有血,手热。阳明司天,清复内馀,则咳衂嗌塞,心鬲中热,咳不止而白血出者死。太阳司天,客胜则胸中不利,出清涕感寒则咳,主胜则喉嗌中鸣。厥阴在泉,客胜则大关节不利,内为痉强拘瘛,外为不便,主胜则筋骨繇并,腰腹时痛。少阴在泉,客胜则腰痛尻股膝髀腨䯒足病,瞀热以酸,胕肿不能久立,溲便变,主胜则厥气上行,心痛发热,鬲中众痹皆作,发于胠脇魄汗不藏,四逆而起。太阴在泉,客胜则足痿下重,便溲不时,湿客下焦,发而濡写,及为肿隐曲之疾,主胜则寒气逆满,食饮不下,甚则为疝。少阳在泉,客胜则腰腹痛而反恶寒,甚则下白溺白,主胜则热反上行而客于心,心痛发热,格中而呕,少阴同候。阳明在泉,客胜则清气动下,少腹坚满而数便写,主胜则腰重腹痛,少腹生寒下为鹜溏,则寒厥于肠,上冲胸中,甚则喘不能久立。太阳在泉,寒复内馀,则腰尻痛屈伸不利,股胫足膝中痛。帝曰:善。治之柰何。歧伯曰:高者抑之,下者举之,有馀折之,不足补之,佐以所利,和以所宜,必安其主客,适其寒温,同者逆之,异者从之。帝曰:治寒以热,治热以寒,气相得者逆之,不相得者从之,余以知之矣。其于正味何如。歧伯曰:木位之主,其写以酸,其补以辛。火位之主,其写以甘,其补以咸。土位之主,其写以苦,其补以甘。金位之主,其写以辛,其补以酸。水位之主,其写以咸,其补以苦。厥阴之客,以辛补之,以酸写之,以甘缓之。少阴之客,以咸补之,以甘写之,以咸收之。太阴之客,以甘补之,以苦写之,以甘缓之。少阳之客,以咸补之,以甘写之,以咸耎之。阳明之客,以酸补之,以辛写之,以苦泄之。太阳之客,以苦补之,以咸写之,以苦坚之,以辛润之,开发腠理,致津液通气也。
《黄帝内经·至真要大论》: 歧伯曰:厥阴之胜,耳鸣头眩, 《黄帝内经·至真要大论》: 歧伯曰:厥阴司天,客胜则耳鸣掉眩, 《黄帝内经·至真要大论》: 歧伯曰:厥阴司天为风化, 《黄帝内经·至真要大论》: 歧伯曰:厥阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 歧伯曰:岁厥阴在泉,风淫所胜, 《黄帝内经·至真要大论》: 歧伯曰:厥阴司天,风淫所胜, 《黄帝内经·至真要大论》: 歧伯曰:厥阴司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 厥阴司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 故厥阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 厥阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 厥阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 厥阴司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 少阴司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 少阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阴司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 太阴司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 太阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 太阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 太阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 太阴司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 太阴司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 少阳司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 少阳司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阳司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阳司天, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阳司天, 《黄帝内经·五常政大论》: 厥阴在泉, 《黄帝内经·本病论》: 厥阴在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 厥阴在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 岁厥阴在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 厥阴在泉, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 关节不利, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 大关节不利, 《黄帝内经·至真要大论》: 客胜则大关节不利, 《黄帝内经·五常政大论》: 少阴在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阴在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 岁少阴在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阴在泉, 《黄帝内经·藏气法时论》: 汗出尻阴股膝髀腨胻足皆痛, 《黄帝内经·气交变大论》: 尻阴股膝髀腨䯒足皆病, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 阳明所至为鼽尻阴股膝髀腨䯒足病, 《黄帝内经·至真要大论》: 客胜则腰痛尻股膝髀腨䯒足病, 《黄帝内经·阴阳别论》: 魄汗未藏,四逆而起, 《黄帝内经·至真要大论》: 发于胠脇魄汗不藏,四逆而起。 《黄帝内经·五常政大论》: 太阴在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 太阴在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 太阴在泉, 《黄帝内经·风论》: 食饮不下, 《黄帝内经·气交变大论》: 食饮不下, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 食饮不下, 《黄帝内经·本病论》: 食饮不下, 《黄帝内经·本病论》: 食饮不下, 《黄帝内经·至真要大论》: 食饮不下, 《黄帝内经·邪气藏府病形》: 食饮不下, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阴同候。岁阳明在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 少阴同候。阳明在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 气上冲胸,喘不能久立, 《黄帝内经·至真要大论》: 上冲胸中,甚则喘不能久立。 《黄帝内经·四时气》: 气上冲胸,喘不能久立。 《黄帝内经·汤液醪醴论》: 治之柰何。歧伯曰:平治于权衡, 《黄帝内经·脉要精微论》: 治之奈何。歧伯曰:此四时之病, 《黄帝内经·热论》: 治之柰何。歧伯曰:治之各通其藏脉, 《黄帝内经·评热病论》: 治之柰何。歧伯曰:表里刺之, 《黄帝内经·评热病论》: 治之柰何。歧伯曰: 《黄帝内经·咳论》: 治之柰何。歧伯曰:治藏者, 《黄帝内经·腹中论》: 治之柰何。歧伯曰: 《黄帝内经·腹中论》: 治之柰何。歧伯曰:灸之则喑, 《黄帝内经·痿论》: 治之柰何。歧伯曰: 《黄帝内经·病能论》: 治之柰何。歧伯曰: 《黄帝内经·病能论》: 治之奈何。歧伯曰: 《黄帝内经·奇病论》: 治之奈何。歧伯曰:无治也, 《黄帝内经·六微旨大论》: 求之柰何。歧伯曰:天气始于甲, 《黄帝内经·五常政大论》: 治之柰何。歧伯曰:西北之气散而寒之, 《黄帝内经·六元正纪大论》: 治之柰何。歧伯曰:时必顺之, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之柰何。歧伯曰:上淫于下,所胜平之, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之柰何。歧伯曰:诸气在泉, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之柰何。歧伯曰:司天之气, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之柰何。歧伯曰:风司于地,清反胜之, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之柰何。歧伯曰:厥阴之胜, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之柰何。歧伯曰:厥阴之复, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之何如。歧伯曰:夫气之胜也, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之柰何。歧伯曰:高者抑之, 《黄帝内经·至真要大论》: 治之柰何。歧伯曰:病反其本,得标之病, 《黄帝内经·口问》: 治之奈何?歧伯曰: 《黄帝内经·师传》: 治之奈何?歧伯曰:春夏先治其标, 《黄帝内经·阴阳清浊》: 治之奈何?歧伯曰:清者其气滑, 《黄帝内经·顺气一日分为四时》: 治之奈何?歧伯曰:顺天之时, 《道德经》: 高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。 《老子河上公章句·天道》: 高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。 《黄帝内经·至真要大论》: 高者抑之,下者举之,有馀折之,不足补之, 《马王堆·老子甲德经》: 高者印之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。 《马王堆·老子乙德经》: 高者印之,下者举之;有余者云之,不足者□□□□□□□, 《艺文类聚·射》: 高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者与之。 《道德经》: 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之; 《老子河上公章句·天道》: 天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之, 《黄帝内经·气交变大论》: 高者抑之,下者举之, 《黄帝内经·至真要大论》: 高者抑之,下者举之, 《马王堆·老子甲德经》: 高者印之,下者举之, 《马王堆·老子乙德经》: 天之道酉张弓也。高者印之,下者举之; 《艺文类聚·射》: 天之道,其犹张弓乎。高者抑之,下者举之, 《太平御览·弓》: 天之道其犹张弓乎,高者抑之,下者举之。 《道德经》: 有馀者损之,不足者补之。 《老子河上公章句·天道》: 有馀者损之,不足者补之。 《黄帝内经·疟论》: 夫经言有馀者写之,不足者补之。 《黄帝内经·调经论》: 有馀写之,不足补之, 《黄帝内经·至真要大论》: 有馀折之,不足补之, 《黄帝内经·根结》: 有馀者写之,不足者补之, 《马王堆·老子甲德经》: 有馀者损之,不足者补之。 《艺文类聚·射》: 有馀者损之,不足者与之。 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以所利,和以所宜, 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以所利,资以所生, 《黄帝内经·至真要大论》: 帝曰:治寒以热,治热以寒, 《黄帝内经·至真要大论》: 帝曰:论言治寒以热,治热以寒, 《黄帝内经·五常政大论》: 治寒以热, 《黄帝内经·至真要大论》: 治寒以热, 《黄帝内经·五常政大论》: 治热以寒, 《黄帝内经·至真要大论》: 治热以寒, 《黄帝内经·至真要大论》: 治热以寒, 《黄帝内经·至真要大论》: 以酸写之。少阴之胜,治以辛寒,佐以苦咸,以甘写之。太阴之胜,治以咸热,佐以辛甘,以苦写之。少阳之胜,治以辛寒,佐以甘咸,以甘写之。阳明之胜,治以酸温,佐以辛甘,以苦泄之。太阳之胜,治以甘热,佐以辛酸,以咸写之。 《黄帝内经·至真要大论》: 以酸写之,以甘缓之。少阴之复,治以咸寒,佐以苦辛,以甘写之,以酸收之,辛苦发之,以咸耎之。太阴之复,治以苦热,佐以酸辛,以苦写之,燥之泄之。少阳之复,治以咸冷,佐以苦辛,以咸耎之,以酸收之,辛苦发之,发不远热,无犯温凉,少阴同法。阳明之复,治以辛温,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸补之。太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之。 《黄帝内经·至真要大论》: 以酸写之,以甘缓之。少阴之客,以咸补之,以甘写之,以咸收之。太阴之客,以甘补之,以苦写之,以甘缓之。少阳之客,以咸补之,以甘写之,以咸耎之。阳明之客,以酸补之,以辛写之,以苦泄之。太阳之客,以苦补之,以咸写之, 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以苦,以甘缓之,以辛散之。热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之。湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以苦甘,以甘缓之,以酸写之。热淫所胜,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。湿淫所胜,平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。湿上甚而热,治以苦温,佐以甘辛,以汗为故而止。火淫所胜,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之, 《黄帝内经·至真要大论》: 以酸写之。少阴之胜,治以辛寒,佐以苦咸,以甘写之。太阴之胜,治以咸热,佐以辛甘,以苦写之。少阳之胜,治以辛寒,佐以甘咸,以甘写之。阳明之胜,治以酸温,佐以辛甘,以苦泄之。 《黄帝内经·至真要大论》: 以酸写之,以甘缓之。少阴之复,治以咸寒,佐以苦辛,以甘写之,以酸收之,辛苦发之,以咸耎之。太阴之复,治以苦热,佐以酸辛,以苦写之,燥之泄之。少阳之复,治以咸冷,佐以苦辛,以咸耎之,以酸收之,辛苦发之, 《黄帝内经·至真要大论》: 以酸写之,以甘缓之。少阴之客,以咸补之,以甘写之,以咸收之。太阴之客,以甘补之,以苦写之,以甘缓之。少阳之客,以咸补之,以甘写之,以咸耎之。阳明之客,以酸补之,以辛写之,以苦泄之。 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以苦,以甘缓之, 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以苦甘,以甘缓之, 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以苦辛,以咸平之。 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以苦咸,以甘写之。 《黄帝内经·至真要大论》: 佐以苦辛,以甘写之, 《黄帝内经·至真要大论》: 以苦写之,以甘缓之。 《黄帝内经·至真要大论》: 治以苦温,佐以甘辛,以苦下之。寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸写之, 《黄帝内经·至真要大论》: 平以苦湿,佐以酸辛,以苦下之。寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸写之。 《黄帝内经·至真要大论》: 治以苦冷,佐以咸甘,以苦平之。火司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。 《黄帝内经·至真要大论》: 治以酸温,佐以苦甘,以辛平之。热司于地,寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。 《黄帝内经·至真要大论》: 治以酸温,佐以辛甘,以苦泄之。太阳之胜,治以甘热,佐以辛酸,以咸写之。 《黄帝内经·至真要大论》: 治以辛温,佐以苦甘,以苦泄之,以苦下之,以酸补之。太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之。 《黄帝内经·至真要大论》: 以酸补之,以辛写之,以苦泄之。太阳之客,以苦补之,以咸写之, 《黄帝内经·至真要大论》: 治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之。 《黄帝内经·至真要大论》: 平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸写之。热淫所胜,平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之。 《黄帝内经·至真要大论》: 治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和为利。寒司于地,热反胜之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。 《黄帝内经·至真要大论》: 治以辛寒,佐以苦咸,以甘写之。太阴之胜,治以咸热,佐以辛甘,以苦写之。 《黄帝内经·至真要大论》: 以苦泄之,以苦下之,以酸补之。太阳之复,治以咸热,佐以甘辛,以苦坚之。 《黄帝内经·至真要大论》: 以苦泄之。太阳之客,以苦补之,以咸写之,以苦坚之, 《黄帝内经·至真要大论》: 以咸写之,以辛润之, 《黄帝内经·至真要大论》: 以咸写之,以苦坚之,以辛润之, 《黄帝内经·藏气法时论》: 急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。 《黄帝内经·至真要大论》: 以辛润之,开发腠理,致津液通气也。