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Chinese Medicine -> Huangdi Neijing -> Suwen -> 至真要大论 -> 21 - Parallel passages[More information]
帝曰:善。方制君臣何谓也。歧伯曰:主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上下三品之谓也。帝曰:三品何谓。歧伯曰:所以明善恶之殊贯也。帝曰:善。病之中外何如。歧伯曰:调气之方,必别阴阳,定其中外,各守其乡。内者内治,外者外治,微者调之,其次平之,盛者夺之,汗者下之,寒热温凉,衰之以属,随其攸利,谨道如法,万举万全,气血正平,长有天命。帝曰:善。
《黄帝内经·至真要大论》: 帝曰:善。病之中外何如。歧伯曰: 《黄帝内经·至真要大论》: 帝曰:善。病之中外何如。歧伯曰: 《黄帝内经·标本病传论》: 歧伯对曰:凡刺之方,必别阴阳, 《黄帝内经·至真要大论》: 歧伯曰:调气之方,必别阴阳, 《黄帝内经·标本病传论》: 凡刺之方,必别阴阳, 《黄帝内经·至真要大论》: 调气之方,必别阴阳, 《黄帝内经·终始》: 和气之方,必通阴阳。 《难经·用针补泻》: 故曰调气之方,必在阴阳。 《难经·用针补泻》: 调气之方,必在阴阳, 《难经·用针补泻》: 调气之方,必在阴阳者, 《黄帝内经·阴阳应象大论》: 阴病治阳,定其血气,各守其乡, 《黄帝内经·至真要大论》: 必别阴阳,定其中外,各守其乡。 《黄帝内经·至真要大论》: 随其攸利, 《黄帝内经·至真要大论》: 随其攸利, 《黄帝内经·生气通天论》: 谨道如法,长有天命。 《黄帝内经·至真要大论》: 谨道如法,万举万全,气血正平,长有天命。