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Excavated texts -> Guodian -> Laozi A -> 15 - Parallel passages[More information]
知之者弗言,言之者弗知。闭其兑,塞其门,和其广,同其尘,畜其锐,解其忿,是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。
《道德经》: 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而踈;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 《老子河上公章句·玄德》: 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而踈;不可得而利,亦不可得而害,不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下贵。 《郭店·老子甲》: 知之者弗言,言之者弗知。闭其兑,塞其门,和其广,同其尘,畜其锐,解其忿,是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。 《马王堆·老子甲德经》: □□弗言,言者弗知。塞其闷,闭其□,□其光,同其尘,坐其阅,解其纷,是胃玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可□而贵,亦不可得而浅。故为天下贵。 《马王堆·老子乙德经》: 知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门,和其光,同其尘,锉其兑,而解其纷,是胃玄同。故不可得而亲也,亦□□得而□□□得而○利,□□□得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。 《庄子·天道》: 则知者不言,言者不知, 《庄子·知北游》: 夫知者不言,言者不知, 《道德经》: 知者不言,言者不知。 《文子·微明》: 知者不言,言者不知。 《老子河上公章句·玄德》: 知者不言,言者不知。 《淮南子·道应训》: 知者不言,言者不知也。 《郭店·老子甲》: 知之者弗言,言之者弗知。 《马王堆·老子乙德经》: 知者弗言,言者弗知。 《意林·道德经二卷》: 知者不言,言者不知。 《意林·庄子十卷》: 则知者不言,言者不知。 《太平御览·道》: 知者不言,言者不知。 《太平御览·道》: 知者不言,言者不知, 《道德经》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 《道德经》: 挫其锐,解其分,和其光,同其尘, 《文子·下德》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 《老子河上公章句·无源》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 《老子河上公章句·玄德》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘, 《淮南子·道应训》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 《郭店·老子甲》: 闭其兑,塞其门,和其广,同其尘, 《马王堆·老子甲德经》: 塞其闷,闭其□,□其光,同其尘, 《马王堆·老子甲道经》: 锉其,解其纷,和其光, 《马王堆·老子乙德经》: 塞其兑,闭其门,和其光,同其尘, 《马王堆·老子乙道经》: 锉其兑,解其芬,和其光,同其尘。 《意林·道德经二卷》: 挫其锐,解其纷。和其光,同其尘。 《道德经》: 和其光,同其尘。 《道德经》: 和其光,同其尘, 《文子·下德》: 和其光,同其尘。 《老子河上公章句·无源》: 和其光,同其尘。 《老子河上公章句·玄德》: 和其光,同其尘, 《淮南子·道应训》: 和其光,同其尘。 《郭店·老子甲》: 和其广,同其尘, 《马王堆·老子甲德经》: □其光,同其尘, 《马王堆·老子乙德经》: 和其光,同其尘, 《马王堆·老子乙道经》: 和其光,同其尘。 《艺文类聚·尘》: 和其光,同其尘。 《意林·道德经二卷》: 和其光,同其尘。 《太平御览·尘》: 和其光,同其尘。 《道德经》: 是谓玄同。 《文子·下德》: 是谓玄同, 《老子河上公章句·玄德》: 是谓玄同。 《淮南子·说山训》: 是谓玄同。 《郭店·老子甲》: 是谓玄同。 《马王堆·老子甲德经》: 是胃玄同。 《马王堆·老子乙德经》: 是胃玄同。 《道德经》: 故不可得而亲,不可得而踈; 《老子河上公章句·玄德》: 故不可得而亲,亦不可得而踈; 《郭店·老子甲》: 故不可得而亲,亦不可得而疏; 《马王堆·老子甲德经》: 故不可得而亲,亦不可得而疏; 《马王堆·老子乙德经》: 不可得而贵,亦不可得而贱。 《太平御览·交友三》: 小记室不可得而亲,不可得而疏。 《太平广记·薛收》: 小记室不可得而亲。不可得而疎。