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出土文獻 -> 馬王堆 -> 老子甲 -> 老子甲德經 -> 22 - 相似段落[詳細說明]
□□□□□□□□□□天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其申不傷人也,聖人亦弗傷□。□□不相□,□德交歸焉。
《道德經》: 治大國若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。 《老子河上公章句·居位》: 治大國者若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷。夫兩不相傷,故德交歸焉。 《馬王堆·老子甲德經》: □□□□□□□□□□天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其申不傷人也,聖人亦弗傷□。□□不相□,□德交歸焉。 《馬王堆·老子乙德經》: 治大國若亨小鮮。以道立天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其神不傷人也,□□□弗傷也。夫兩□相傷,故德交歸焉。 《道德經》: 以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。 《老子河上公章句·居位》: 以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷。夫兩不相傷,故德交歸焉。 《馬王堆·老子甲德經》: 其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其申不傷人也,聖人亦弗傷□。□□不相□,□德交歸焉。 《馬王堆·老子乙德經》: 以道立天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其神不傷人也,□□□弗傷也。夫兩□相傷,故德交歸焉。 《意林·道德經二卷》: 以道莅天下者,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉。 《道德經》: 治大國若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。 《老子河上公章句·居位》: 治大國者若烹小鮮。以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷。 《馬王堆·老子甲德經》: 其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其申不傷人也,聖人亦弗傷□。 《馬王堆·老子乙德經》: 治大國若亨小鮮。以道立天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也;非其神不傷人也, 《群書治要·德經》: 治大國若烹小鮮,以道莅天下者,其鬼不神,非其鬼不神,其神不傷人,非其神不傷人,聖人亦不傷人。 《道德經》: 以道蒞天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不傷人; 《老子河上公章句·居位》: 以道蒞天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。 《韓非子·解老》: 以道蒞天下,其鬼不神。」治世之民不與鬼神相害也,故曰:「非其鬼不神也,其神不傷人也。 《馬王堆·老子甲德經》: 其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也; 《馬王堆·老子乙德經》: 以道立天下,其鬼不神;非其鬼不神也,其神不傷人也; 《群書治要·德經》: 以道莅天下者,其鬼不神,非其鬼不神,其神不傷人, 《意林·道德經二卷》: 以道莅天下者,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。 《太平御覽·鬼上》: 以道蒞天下者,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。 《道德經》: 其鬼不神; 《老子河上公章句·居位》: 其鬼不神。 《韓非子·解老》: 其鬼不神。 《馬王堆·老子甲德經》: 其鬼不神; 《馬王堆·老子乙德經》: 其鬼不神; 《群書治要·德經》: 其鬼不神, 《意林·道德經二卷》: 其鬼不神。 《太平御覽·道德》: 其鬼不神。 《太平御覽·治政三》: 其鬼不神。 《太平御覽·道》: 其鬼不神, 《太平御覽·鬼上》: 其鬼不神。 《馬王堆·老子甲德經》: □□不相□, 《馬王堆·老子甲德經》: □□不□。 《道德經》: 夫兩不相傷,故德交歸焉。 《韓非子·解老》: 兩不相傷,則德交歸焉。 《淮南子·本經訓》: 德交歸焉。 《馬王堆·老子甲德經》: □德交歸焉。 《馬王堆·老子乙德經》: 夫兩□相傷,故德交歸焉。 《意林·道德經二卷》: 故德交歸焉。