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天下皆知美為美，惡已。皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，意聲之相和也，先後之相隋恆也。是以聲人居無為之事，行□□□□□□□□□□也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。
《道德經》: 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 
《老子河上公章句·養身》: 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 《郭店·老子甲》: 天下皆知美之為美也，惡已；皆知善，此斯不善已。有亡之相生也，難易之相成也，長短之相形也，高下之相呈也，音聲之相和也，先後之相隨也。是以聖人居亡為之事，行不言之教。萬物作而弗治也，為而弗志也，成而弗居。夫唯弗居也，是以弗去也。 《馬王堆·老子甲道經》: 天下皆知美為美，惡已。皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，意聲之相和也，先後之相隋恆也。是以聲人居無為之事，行□□□□□□□□□□也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。 《馬王堆·老子乙道經》: 天下皆知美之為美，亞已。皆知善，斯不善矣。□□□□生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隋恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教；萬物昔而弗始，為而弗侍也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。 《道德經》: 皆知善之為善，斯不善已。 《文子·微明》: 天下皆知善之為善也，斯不善矣！ 《老子河上公章句·養身》: 皆知善之為善，斯不善已。 《淮南子·道應訓》: 天下皆知善之為善，斯不善也。 《郭店·老子甲》: 皆知善，此斯不善已。 《馬王堆·老子甲道經》: 皆知善，斯不善矣。 《馬王堆·老子乙道經》: 天下皆知美之為美，亞已。皆知善，斯不善矣。 《道德經》: 故有無相生，難易相成， 《文子·道原》: 天之道有無相生也，難易相成也。 《老子河上公章句·養身》: 故有無相生，難易相成， 《郭店·老子甲》: 有亡之相生也，難易之相成也， 《馬王堆·老子甲道經》: 有無之相生也，難易之相成也， 《文子·道原》: 難易相成也。 《郭店·老子甲》: 難易之相成也， 《馬王堆·老子甲道經》: 難易之相成也， 《馬王堆·老子乙道經》: 難易之相成也， 《道德經》: 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 《老子河上公章句·養身》: 是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 《郭店·老子甲》: 是以聖人居亡為之事，行不言之教。萬物作而弗治也，為而弗志也，成而弗居。夫唯弗居也，是以弗去也。 《馬王堆·老子甲道經》: 是以聲人居無為之事，行□□□□□□□□□□也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。 《馬王堆·老子乙道經》: 是以聖人居無為之事，行不言之教；萬物昔而弗始，為而弗侍也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。 《太平御覽·敘皇王上》: 聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。 《道德經》: 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 《老子河上公章句·養身》: 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 《淮南子·道應訓》: 功成而不居。夫惟不居，是以不去。 《郭店·老子甲》: 成而弗居。夫唯弗居也，是以弗去也。 《馬王堆·老子甲道經》: 成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。 《馬王堆·老子乙道經》: 成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。 《太平御覽·敘皇王上》: 功成而不居。夫惟不居，是以不去。 《馬王堆·老子甲道經》: 成功而弗居也。 《馬王堆·老子乙德經》: 成功而弗居也。 《馬王堆·老子乙道經》: 成功而弗居也，