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Excavated texts -> Mawangdui -> Laozi B -> 老子乙德经 -> 28 - Parallel passages[More information]
古之为道者,非以明□□□□□之也。夫民之难治也,以其知也。故以知知国,国之贼也;以不知知国,国之德也。恒知此两者,亦稽式也。恒知稽式,是胃玄德。玄德深矣,远矣,□物反也,乃至大顺。
《道德经》: 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦𥡴式。常知𥡴式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。 《老子河上公章句·淳德》: 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣!然后乃至于大顺。 《马王堆·老子甲德经》: 故曰:为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难□也,以其知也。故以知邦,知邦之贼也;以不知﹦邦□□德也。恒知此两者亦稽式也。恒知稽式,此胃玄德。玄德深矣,远矣,与物□矣,乃□□□。 《马王堆·老子乙德经》: 古之为道者,非以明□□□□□之也。夫民之难治也,以其知也。故以知知国,国之贼也;以不知知国,国之德也。恒知此两者,亦稽式也。恒知稽式,是胃玄德。玄德深矣,远矣,□物反也,乃至大顺。 《道德经》: 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 《老子河上公章句·淳德》: 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 《马王堆·老子甲德经》: 为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难□也,以其知也。故以知邦,知邦之贼也;以不知﹦邦□□德也。 《马王堆·老子乙德经》: 古之为道者,非以明□□□□□之也。夫民之难治也,以其知也。故以知知国,国之贼也;以不知知国,国之德也。 《群书治要·德经》: 古之为善道者,非以明民,将以愚之,民之难治,以其智多,以智治国,国之贼,不以智治国,国之福。 《道德经》: 故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 《文子·道原》: 故以智治国,国之贼,不以智治国,国之德, 《老子河上公章句·淳德》: 故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 《马王堆·老子甲德经》: 故以知邦,知邦之贼也;以不知﹦邦□□德也。 《马王堆·老子乙德经》: 故以知知国,国之贼也;以不知知国,国之德也。 《群书治要·德经》: 以智治国,国之贼,不以智治国,国之福。 《意林·道德经二卷》: 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 《庄子·天地》: 是谓玄德, 《道德经》: 是谓玄德。 《道德经》: 是谓玄德。 《道德经》: 是谓玄德。 《老子河上公章句·能为》: 是谓玄德。 《老子河上公章句·淳德》: 是谓玄德。 《马王堆·老子乙德经》: 是胃玄德。 《马王堆·老子乙德经》: 是胃玄德。 《马王堆·老子乙道经》: 是胃玄德。 《群书治要·德经》: 是谓玄德。 《太平御览·道》: 是谓玄德。 《道德经》: 玄德深矣,远矣,与物反矣, 《文子·自然》: 此谓玄德深矣!远矣!其与物反矣! 《老子河上公章句·淳德》: 玄德深矣,远矣,与物反矣! 《马王堆·老子甲德经》: 此胃玄德。玄德深矣,远矣,与物□矣, 《马王堆·老子乙德经》: 玄德深矣,远矣,□物反也,