Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Zhong Lun -> 治学 -> 2 - Parallel passages[More information]
倦立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如循雌之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也;故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师;言不苟出,必以博闻;是以情性合人,而德音相继也。孔子曰:“弗学,何以行?弗思,何以得?小子勉之,斯可谓师人矣。”马虽有逸足,而不闲舆,则不为良骏;人虽有美质,而不习道,则不为君子;故学者求习道也。若有似乎画采,玄黄之色既著,而纯皓之体斯亡。敝而不渝,孰知其素欤?子夏曰:“日习,则学不忘;自勉,则身不堕;亟闻天下之大言,则志益广。”故君子之于学也,其不懈,犹上天之动,犹日月之行,终身亹亹,没而后已;故虽有其才,而无其志,亦不能兴其功也。志者、学之师也,才者、学之徒也,学者、不患才之不赡,而患志之不立。是以为之者亿兆,而成之者无几。故君子必立其志。《易》曰:“君子以自强不息。”
《中论·治学》: 倦立而思远,不如速行之必至也;矫首而徇飞,不如循雌之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也; 《意林·中论六卷》: 倚立而思远,不如速行而必;至矫首而徇飞,不如修翼之必获。孤居而愿智,不如积学之必达。 《中论·治学》: 矫首而徇飞,不如循雌之必获也;孤居而愿智,不如务学之必达也; 《意林·中论六卷》: 至矫首而徇飞,不如修翼之必获。孤居而愿智,不如积学之必达。 《太平御览·叙学》: 矫首而徇飞,不如修翼之必获;孤居而愿知,不如务学之必达。 《中论·治学》: 孔子曰:“弗学,何以行?弗思,何以得?小子勉之, 《孔子家语·颜回》: 子曰:“弗学而行,弗思而得。小子勉之!” 《韩诗外传·卷八》: 虽有美质,不学,则不成君子。 《中论·治学》: 人虽有美质,而不习道,则不为君子; 《礼记·学记》: 故君子之于学也, 《中论·治学》: 故君子之于学也, 《太平御览·叙学》: 君子之于学也; 《中论·治学》: 学者、不患才之不赡,而患志之不立。 《太平御览·教学》: 夫学者,不患才不及,而患志不立也。 《中论·治学》: 而患志之不立。 《抱朴子·释滞》: 但患志之不立, 《中论·治学》: 君子以自强不息。 《后汉书·左周黄列传》: 君子自强不息。 《周易·乾》: 君子以自强不息。 《太平御览·天部上》: 君子以自强不息。