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Confucianism -> Zhong Lun -> 修本 -> 6 - Parallel passages[More information]
或曰:“斯道岂信哉?”曰:“何为其不信也?世之治也,行善者获福,为恶者得祸;及其乱也,行善者不获福,为恶者不得祸,变数也。知者不以变数疑常道,故循福之所自来,防祸之所由至也。遇不遇,非我也,其时也。”夫施吉报凶谓之命,施凶报吉谓之幸,守其所志而已矣。《易》曰:“君子以致命遂志。”然行善而不获福犹多,为恶而不得祸犹少,总夫二者,岂可舍多而从少也。曾子曰:“人而好善,福虽未至,祸其远矣;人而不好善,祸虽未至,福其远矣。”故《诗》曰:“习习谷风,惟山崔巍,何木不死?何草不萎?”言盛阳布德之月,草木犹有枯落而与时谬者,况人事之应报乎!故以岁之有凶穰而荒其稼穑者,非良农也;以利之有盈缩而弃其资货者,非良贾也;以行之有祸福而改其善道者,非良士也。《诗》云:“顒顒卬卬,如圭如璋,令闻令望。恺悌君子,四方为纲。”举圭璋以喻其德,贵不变也。
《中论·修本》: 君子以致命遂志。 《汉书·叙传上》: 以致命遂志。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 能致命遂志, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 致命遂志。 《周易·困》: 君子以致命遂志。 《太平御览·泽》: 君子以致命遂志。 《中论·修本》: 习习谷风,惟山崔巍,何木不死?何草不萎? 《诗经·谷风》: 习习谷风、维山崔嵬。无草不死、无木不萎。 《中论·修本》: 习习谷风, 《诗经·谷风》: 习习谷风、 《诗经·谷风》: 习习谷风、 《诗经·谷风》: 习习谷风、 《诗经·谷风》: 习习谷风、 《群书治要·鄁风》: 习习谷风, 《群书治要·小雅》: 习习谷风, 《艺文类聚·风》: 习习谷风, 《艺文类聚·春》: 习习谷风, 《艺文类聚·绝交》: 习习谷风, 《太平御览·风》: 习习谷风, 《太平御览·雨上》: 习习谷风, 《太平御览·心》: 习习谷风, 《太平御览·婚姻上》: 习习谷风, 《荀子·正名》: 顒顒卬卬,如圭如璋,令闻令望,岂弟君子,四方为纲。 《中论·修本》: 顒顒卬卬,如圭如璋,令闻令望。恺悌君子,四方为纲。 《诗经·卷阿》: 顒顒卬卬、如圭如璋、令闻令望。岂弟君子、四方为纲 《荀子·正名》: 顒顒卬卬,如圭如璋, 《中论·修本》: 顒顒卬卬,如圭如璋, 《诗经·卷阿》: 顒顒卬卬、如圭如璋、 《太平御览·圭》: 颙颙卬卬,如圭如璋。 《荀子·正名》: 顒顒卬卬, 《中论·修本》: 顒顒卬卬, 《诗经·卷阿》: 顒顒卬卬、 《尔雅·释训》: 顒顒,卬卬, 《人物志·九徵》: 顒顒卬卬。 《太平御览·圭》: 颙颙卬卬, 《荀子·正名》: 如圭如璋, 《中论·修本》: 如圭如璋, 《汉书·叙传下》: 如圭如璋。 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 如圭如璋。 《诗经·卷阿》: 如圭如璋、 《艺文类聚·储宫》: 如圭如璋, 《太平御览·圭》: 如圭如璋。 《荀子·正名》: 令闻令望, 《中论·修本》: 令闻令望。 《诗经·卷阿》: 令闻令望。 《太平御览·商洛襄邓淮蔡诸山》: 令闻令望, 《韩诗外传·卷八》: 恺悌君子,四方为则。 《中论·修本》: 恺悌君子,四方为纲。 《列女传·齐义继母》: 恺悌君子,四方为则。