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儒家 -> 中论 -> 谴交 -> 3 - 相似段落[详细说明]
“古之立国也有四民焉:执契修版图,奉圣王之法,治礼义之中,谓之士;竭力以尽地利,谓之农夫;审曲直形势,饬五材以别民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅。各世其事,毋迁其业,少而习之,其心安之,则若性然而功不休也。故其处之也,各从其族,不使相夺,所以一其耳目也。不勤乎四职者,谓之穷民,役诸圜土。凡民出入行止,会聚饮食,皆有其节,不得怠荒,以妨生务,以丽罪罚。然则安有群行方外,而专治交游者乎?是故五家为比,使之相保。比有长。五比为闾,使之相忧,闾有胥。四闾为族,使之相葬,族有师。五族为党,使之相救,党有正。五党为州,使之相賙,州有长。五州为乡,使之相宾,乡有大夫。必有聪明慈惠之人,使各掌其乡之政教、禁令。正月之吉,受法于司徒,退而颁之于其州党族闾,比之群吏,使各以教其所治之民,以考其德行,察其道艺,以岁时登。其大夫察其众寡,凡民之有德行、道艺者,比以告闾,闾以告族,族以告党,党以告州,州以告乡,乡以告。民有罪奇衺者,比以告,亦如之。有善而不以告,谓之蔽贤,蔽贤有罚;有恶而不以告,谓之党逆,党逆亦有罚。故民不得有遗善,亦不得有隐恶,乡大夫三年则大比而兴贤能者,乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王,王拜受之,登于天府,其爵之命也,各随其才之所宜,不以大司小,不以轻任重,故《书》曰:‘百僚师师,百工惟时。’此先王取士官人之法也。故其民莫不反本而自求,慎德而积小,知福祚之来不由于人也;故无交游之事,无请托之端;心澄体静,恬然自得;咸相率以正道,相厉以诚悫,奸说不兴,邪陂自息矣。
《荀子·性恶》: 是圣王之治而礼义之化也。 《荀子·性恶》: 必将待圣王之治,礼义之化, 《中论·谴交》: 奉圣王之法,治礼义之中, 《中论·谴交》: 谓之农夫;审曲直形势,饬五材以别民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅。 《周礼·冬官考工记》: 或审曲面势,以饬五材,以辨民器;或通四方之珍异以资之; 《周礼·冬官考工记》: 谓之士大夫;审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅; 《中论·谴交》: 是故五家为比,使之相保。比有长。五比为闾,使之相忧,闾有胥。四闾为族,使之相葬,族有师。五族为党,使之相救,党有正。五党为州,使之相賙,州有长。五州为乡,使之相宾, 《周礼·地官司徒》: 令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救;五党为州,使之相赒;五州为乡,使之相宾。 《中论·谴交》: 是故五家为比,使之相保。比有长。五比为闾,使之相忧, 《周礼·地官司徒》: 令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受; 《太平御览·闾》: 五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受。 《中论·谴交》: 是故五家为比,使之相保。比有长。五比为闾, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 五家为比。五比为闾。 《周礼·地官司徒》: 令五家为比,使之相保;五比为闾, 《说文解字·门部》: 五家为比,五比为闾。 《太平御览·闾》: 五家为比,使之相保;五比为闾, 《中论·谴交》: 五比为闾, 《周礼·地官司徒》: 五比为闾, 《太平御览·闾》: 五比为闾, 《太平御览·闾》: 五比为闾。 《中论·谴交》: 四闾为族,使之相葬,族有师。五族为党,使之相救, 《周礼·地官司徒》: 四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救; 《太平御览·党》: 四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相助。 《中论·谴交》: 四闾为族,使之相葬,族有师。五族为党, 《汉书·食货志上》: 四里为族,五族为党, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 四闾为族。五族为党。 《周礼·地官司徒》: 四闾为族,使之相葬;五族为党, 《太平御览·党》: 四闾为族,使之相葬;五族为党, 《中论·谴交》: 四闾为族, 《周礼·地官司徒》: 四闾为族, 《周礼·地官司徒》: 四闾为族, 《太平御览·党》: 四闾为族, 《中论·谴交》: 五族为党,使之相救,党有正。五党为州,使之相賙,州有长。五州为乡, 《汉书·食货志上》: 五族为党,五党为州,五州为乡。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 五族为党。五党为州。五州为乡。 《周礼·地官司徒》: 五族为党,使之相救;五党为州,使之相赒;五州为乡, 《中论·谴交》: 五党为州,使之相賙,州有长。五州为乡,使之相宾, 《周礼·地官司徒》: 五党为州,使之相赒;五州为乡,使之相宾。 《太平御览·叙州》: 五党为州,使之相赒;五州为乡,使之相宾。 《太平御览·乡》: 五州为乡,使之相宾。 《中论·谴交》: 五党为州,使之相賙,州有长。五州为乡, 《汉书·食货志上》: 五党为州,五州为乡。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 五党为州。五州为乡。 《周礼·地官司徒》: 五党为州,使之相赒;五州为乡, 《艺文类聚·州部》: 五党为州,州, 《太平御览·叙州》: 五党为州,使之相赒;五州为乡, 《太平御览·叙州》: “五党为州”。州, 《中论·谴交》: 五党为州,使之相賙, 《周礼·地官司徒》: 五党为州,使之相赒; 《艺文类聚·州部》: 五党为州,州,畴也。州有长,使之相周足也。 《太平御览·叙州》: 五党为州,使之相赒; 《太平御览·叙州》: “五党为州”。州,畴也。州有长,使之相周, 《中论·谴交》: 使各掌其乡之政教、禁令。正月之吉,受法于司徒,退而颁之于其州党族闾,比之群吏,使各以教其所治之民,以考其德行,察其道艺, 《周礼·地官司徒》: 各掌其乡之政教禁令。正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。 《中论·谴交》: 使各掌其乡之政教、禁令。正月之吉, 《周礼·地官司徒》: 各掌其乡之政教禁令。正月之吉, 《周礼·地官司徒》: 各掌其州之教治政令之法。正月之吉, 《中论·谴交》: 使各掌其乡之政教、禁令。 《周礼·地官司徒》: 各掌其乡之政教禁令。 《周礼·地官司徒》: 各掌其次之政令, 《周礼·地官司徒》: 各掌其肆之政令。 《周礼·地官司徒》: 使各掌其政令刑禁, 《周礼·地官司徒》: 各掌其遂之政令戒禁。 《周礼·地官司徒》: 各掌其遂之政令。 《周礼·地官司徒》: 各掌其县之政令徵比, 《周礼·地官司徒》: 各掌其鄙之政令、 《周礼·地官司徒》: 各掌其酂之政令, 《周礼·夏官司马》: 各掌其方之道治与其禁令, 《周礼·秋官司寇》: 则各掌其乡之禁令, 《周礼·秋官司寇》: 则各掌其遂之禁令, 《周礼·秋官司寇》: 则各掌其县之禁令。 《周礼·秋官司寇》: 则各掌其方之禁令。 《太平御览·道路》: 各掌其方之道。 《太平御览·肆》: 各掌其肆之政令, 《中论·谴交》: 正月之吉,受法于司徒,退而颁之于其州党族闾,比之群吏,使各以教其所治之民,以考其德行,察其道艺,以岁时登。其大夫察其众寡, 《太平御览·贡举上》: 正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。以岁时登其夫家之众寡, 《中论·谴交》: 正月之吉,受法于司徒,退而颁之于其州党族闾,比之群吏,使各以教其所治之民,以考其德行,察其道艺, 《周礼·地官司徒》: 正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。 《太平御览·贡举上》: 正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。 《中论·谴交》: 正月之吉, 《周礼·天官冢宰》: 正月之吉, 《周礼·地官司徒》: 正月之吉, 《周礼·地官司徒》: 正月之吉, 《周礼·地官司徒》: 正月之吉, 《周礼·夏官司马》: 正月之吉, 《周礼·秋官司寇》: 正月之吉, 《周礼·秋官司寇》: 正月之吉, 《太平御览·政治一》: 正月之吉, 《太平御览·贡举上》: 正月之吉, 《中论·谴交》: 使各以教其所治之民, 《周礼·地官司徒》: 使之各以教其所治民。 《周礼·地官司徒》: 使各以教其所治, 《太平御览·贡举上》: 使各以教其所治, 《中论·谴交》: 以考其德行,察其道艺, 《周礼·地官司徒》: 以考其德行,察其道艺。 《周礼·地官司徒》: 考其德行、道艺,而兴贤者, 《周礼·地官司徒》: 以考其德行道艺而劝之, 《太平御览·礼贤》: 考其德行道艺而兴贤者,以礼宾之。 《太平御览·贡举上》: 以考其德行,察其道艺。 《太平御览·贡举上》: 考其德行道艺, 《中论·谴交》: 以岁时登。其大夫察其众寡, 《周礼·地官司徒》: 使各登其乡之众寡、六畜、车辇, 《周礼·地官司徒》: 以时稽其夫家众寡, 《周礼·地官司徒》: 以岁时登其夫家之众寡, 《周礼·地官司徒》: 以时属民而校,登其族之夫家众寡, 《周礼·地官司徒》: 以岁时各数其闾之众寡, 《周礼·地官司徒》: 以岁时登其夫家之众寡及其六畜、车辇, 《周礼·地官司徒》: 以时登其夫家之众寡、六畜、车辇, 《周礼·地官司徒》: 以岁时稽其夫家之众寡、六畜、 《周礼·地官司徒》: 以时校登其夫家,比其众寡, 《太平御览·贡举上》: 以岁时登其夫家之众寡, 《中论·谴交》: 有善而不以告,谓之蔽贤, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽贤, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽才, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽贤, 《管子·小匡》: 有而不以告,谓之蔽才, 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽贤, 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽明, 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽贤, 《国语·齐语》: 有而不以告,谓之蔽明, 《中论·谴交》: 乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王,王拜受之,登于天府, 《周礼·地官司徒》: 乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王,王再拜受之,登于天府, 《太平御览·贡举上》: 乡老及乡大夫、群吏,献贤能之书于王,王再拜受之,登于天府, 《中论·谴交》: 乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王,王拜受之, 《三国志·傅嘏传》: 乡老献贤能于王,王拜受之, 《中论·谴交》: 王拜受之,登于天府, 《中论·民数》: 王拜而受之,登于天府。 《周礼·地官司徒》: 王再拜受之,登于天府, 《周礼·秋官司寇》: 王拜受之,登于天府; 《太平御览·贡举上》: 王再拜受之,登于天府, 《中论·谴交》: 登于天府, 《中论·民数》: 登于天府。 《周礼·地官司徒》: 登于天府, 《周礼·秋官司寇》: 登于天府。 《周礼·秋官司寇》: 登于天府; 《太平御览·贡举上》: 登于天府, 《中论·谴交》: 百僚师师,百工惟时。 《盐铁论·刺复》: 百僚师师,百工惟时, 《尚书·皋陶谟》: 百僚师师,百工惟时。 《群书治要·尚书》: 百僚师师,百工惟时, 《太平御览·总叙官》: 百僚师师,百工惟时, 《中论·谴交》: 百僚师师, 《盐铁论·刺复》: 百僚师师, 《尚书·皋陶谟》: 百僚师师, 《三国志·锺繇传子名毓》: 百寮师师, 《群书治要·尚书》: 百僚师师, 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 百僚师师, 《艺文类聚·七》: 百僚师师, 《艺文类聚·寺碑》: 百僚师师, 《太平御览·元日》: 百僚师师, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 百僚师师, 《太平御览·总叙官》: 百僚师师, 《太平御览·丞相上》: 百僚师师, 《太平御览·赏赐》: 百寮师师,