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Confucianism -> Zhong Lun -> 慎所從 -> 3 - Parallel passages[More information]
燕相子之有寵於王,欲專國政,人為之言於燕王噲曰:「人謂堯賢者,以其讓天下於許由也。許由不受,有讓天下之名,而實不失天下。今王以國讓於相子之,子之必不敢受,是堯與王同行也。」燕噲從之,其國大亂。此則似美而敗事者也。
《中論·慎所從》: 人謂堯賢者,以其讓天下於許由也。許由不受,有讓天下之名,而實不失天下。今王以國讓於相子之,子之必不敢受,是堯與王同行也。 《韓非子·外儲說右下》: 人所以謂堯賢者,以其讓天下於許由,許由必不受也,則是堯有讓許由之名而實不失天下也。今王以國讓子之,子之必不受也,則是王有讓子之之名而與堯同行也。 《史記·燕召公世家》: 人之謂堯賢者,以其讓天下於許由,許由不受,有讓天下之名而實不失天下。今王以國讓於子之,子之必不敢受,是王與堯同行也。 《戰國策·燕王噲既立》: 人謂堯賢者,以其讓天下於許由,由必不受,有讓天下之名,實不失天下。今王以國讓相子之。子之必不敢受,是王與堯同行也。 《揚子法言·問明卷第六》: 堯將讓天下於許由, 《中論·慎所從》: 人謂堯賢者,以其讓天下於許由也。許由不受, 《莊子·逍遙遊》: 堯讓天下於許由, 《莊子·讓王》: 堯以天下讓許由,許由不受。 《韓非子·說林下》: 堯以天下讓許由,許由逃之, 《韓非子·外儲說右下》: 以其讓天下於許由,許由必不受也, 《史記·燕召公世家》: 以其讓天下於許由,許由不受, 《史記·伯夷列傳》: 而說者曰堯讓天下於許由,許由不受, 《戰國策·燕王噲既立》: 以其讓天下於許由,由必不受, 《高士傳·許由》: 堯讓天下於許由曰: 《高士傳·子州支父》: 以堯天下讓許由,許由不受。 《藝文類聚·池》: 堯讓天子於許由, 《太平御覽·雨上》: 堯讓天下於許由,由曰: 《太平御覽·總敘疾病上》: 堯以天下讓許由,許由不授。 《太平御覽·耕》: 堯以天下讓許由,許由不受, 《太平御覽·火下》: 堯讓天下於許由。許由曰: 《太平御覽·牛下》: 堯讓天下於許由,