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Confucianism -> Zhong Lun -> 民数 -> 1 - Parallel passages[More information]
治平在庶功兴,庶功兴在事役均,事役均在民数周,民数周、为国之本也。故先王周知其万民众寡之数,乃分九职焉。九职既分,则劬劳者可见,怠惰者可闻也。然而事役不均者,未之有也。事役既均,故民尽其心而人竭其力。然而庶功不兴者,未之有也。庶功既兴,故国家殷富,大小不匮,百姓休和,下无怨疚焉。然而治不平者,未之有也。故曰:水有源,治有本,道者审乎本而已矣。《周礼》:“孟冬司寇献民数于王,王拜而受之,登于天府。内史、司会、冢宰贰之。”其重之如是也。
《中论·民数》: 为国之本也。 《群书治要·贵公》: 为国之本也。 《中论·民数》: 故国家殷富, 《汉书·扬雄传上》: 国家殷富, 《太平广记·崔光》: 国家殷富, 《中论·民数》: 百姓休和, 《春秋左传·襄公十三年》: 百姓休和。 《群书治要·襄公》: 百姓休和, 《中论·民数》: “孟冬司寇献民数于王,王拜而受之, 《周礼·秋官司寇》: 孟冬祀司民,献民数于王,王拜受之, 《周礼·秋官司寇》: 司寇及孟冬祀司民之日,献其数于王;王拜受之, 《太平御览·冬上》: 小司寇:孟冬祀司民,献民数于王,王拜受之, 《中论·民数》: 孟冬司寇献民数于王,王拜而受之,登于天府。内史、司会、冢宰贰之。 《周礼·秋官司寇》: 司寇及孟冬祀司民之日,献其数于王;王拜受之,登于天府;内史、司会、冢宰贰之, 《中论·民数》: 孟冬司寇献民数于王,王拜而受之,登于天府。内史、 《周礼·地官司徒》: 群吏献贤能之书于王,王再拜受之,登于天府,内史贰之。 《周礼·秋官司寇》: 献其数于王;王拜受之,登于天府;内史、 《太平御览·贡举上》: 献贤能之书于王,王再拜受之,登于天府,内史二之。 《中论·民数》: 孟冬司寇献民数于王,王拜而受之, 《中论·民数》: 王拜而受之,登于天府。内史、司会、冢宰贰之。 《周礼·地官司徒》: 王再拜受之,登于天府,内史贰之。 《周礼·秋官司寇》: 王拜受之,登于天府;内史、司会、冢宰贰之, 《太平御览·贡举上》: 王再拜受之,登于天府,内史二之。 《中论·谴交》: 王拜受之,登于天府, 《中论·民数》: 王拜而受之,登于天府。 《周礼·地官司徒》: 王再拜受之,登于天府, 《周礼·秋官司寇》: 王拜受之,登于天府; 《太平御览·贡举上》: 王再拜受之,登于天府, 《中论·民数》: 登于天府。内史、司会、冢宰贰之。 《周礼·地官司徒》: 登于天府,内史贰之。 《周礼·秋官司寇》: 登于天府。内史、司会、冢宰贰之, 《周礼·秋官司寇》: 登于天府;内史、司会、冢宰贰之, 《太平御览·贡举上》: 登于天府,内史二之。 《中论·谴交》: 登于天府, 《中论·民数》: 登于天府。 《周礼·地官司徒》: 登于天府, 《周礼·秋官司寇》: 登于天府。 《周礼·秋官司寇》: 登于天府; 《太平御览·贡举上》: 登于天府,