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儒家 -> 中論 -> 民數 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
治平在庶功興,庶功興在事役均,事役均在民數周,民數周、為國之本也。故先王周知其萬民眾寡之數,乃分九職焉。九職既分,則劬勞者可見,怠惰者可聞也。然而事役不均者,未之有也。事役既均,故民盡其心而人竭其力。然而庶功不興者,未之有也。庶功既興,故國家殷富,大小不匱,百姓休和,下無怨疚焉。然而治不平者,未之有也。故曰:水有源,治有本,道者審乎本而已矣。《周禮》:「孟冬司寇獻民數於王,王拜而受之,登於天府。內史、司會、冢宰貳之。」其重之如是也。
《中論·民數》: 為國之本也。 《群書治要·貴公》: 為國之本也。 《中論·民數》: 故國家殷富, 《漢書·揚雄傳上》: 國家殷富, 《太平廣記·崔光》: 國家殷富, 《中論·民數》: 百姓休和, 《春秋左傳·襄公十三年》: 百姓休和。 《群書治要·襄公》: 百姓休和, 《中論·民數》: 「孟冬司寇獻民數於王,王拜而受之, 《周禮·秋官司寇》: 孟冬祀司民,獻民數於王,王拜受之, 《周禮·秋官司寇》: 司寇及孟冬祀司民之日,獻其數于王;王拜受之, 《太平御覽·冬上》: 小司寇:孟冬祀司民,獻民數於王,王拜受之, 《中論·民數》: 孟冬司寇獻民數於王,王拜而受之,登於天府。內史、司會、冢宰貳之。 《周禮·秋官司寇》: 司寇及孟冬祀司民之日,獻其數于王;王拜受之,登于天府;內史、司會、冢宰貳之, 《中論·民數》: 孟冬司寇獻民數於王,王拜而受之,登於天府。內史、 《周禮·地官司徒》: 群吏獻賢能之書于王,王再拜受之,登于天府,內史貳之。 《周禮·秋官司寇》: 獻其數于王;王拜受之,登于天府;內史、 《太平御覽·貢舉上》: 獻賢能之書于王,王再拜受之,登于天府,內史二之。 《中論·民數》: 孟冬司寇獻民數於王,王拜而受之, 《中論·民數》: 王拜而受之,登於天府。內史、司會、冢宰貳之。 《周禮·地官司徒》: 王再拜受之,登于天府,內史貳之。 《周禮·秋官司寇》: 王拜受之,登于天府;內史、司會、冢宰貳之, 《太平御覽·貢舉上》: 王再拜受之,登于天府,內史二之。 《中論·譴交》: 王拜受之,登於天府, 《中論·民數》: 王拜而受之,登於天府。 《周禮·地官司徒》: 王再拜受之,登于天府, 《周禮·秋官司寇》: 王拜受之,登于天府; 《太平御覽·貢舉上》: 王再拜受之,登于天府, 《中論·民數》: 登於天府。內史、司會、冢宰貳之。 《周禮·地官司徒》: 登于天府,內史貳之。 《周禮·秋官司寇》: 登于天府。內史、司會、冢宰貳之, 《周禮·秋官司寇》: 登于天府;內史、司會、冢宰貳之, 《太平御覽·貢舉上》: 登于天府,內史二之。 《中論·譴交》: 登於天府, 《中論·民數》: 登於天府。 《周禮·地官司徒》: 登于天府, 《周禮·秋官司寇》: 登于天府。 《周禮·秋官司寇》: 登于天府; 《太平御覽·貢舉上》: 登于天府,