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儒家 -> 孔子家语 -> 相鲁 -> 2 - 相似段落[详细说明]
定公与齐侯会于夹谷。孔子摄相事,曰:“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯竝出疆,必具官以从,请具左右司马。”定公从之。至会所,为坛,土阶三等,以遇礼相见,揖让而豋。献酢既毕,齐使莱人以兵鼓謲,劫定公。孔子历阶而进,以公退。曰:“士,以兵之。吾两君为好,裔夷之俘,敢以兵乱之,非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好,于神为不祥,于德为愆义,于人为失礼。君必不然。”齐侯心怍,麾而避之。有顷,齐奏宫中之乐,俳优侏儒戏于前。孔子趋进,历阶而上,不尽一等。曰:“匹夫荧侮诸侯者,罪应诛,请右司马速加刑焉。”于是斩侏儒,手足异处。齐侯惧,有惭色。将盟,齐人加载书曰:“齐师出境,而不以兵车三百乘从我者,有如此盟。”孔子使兹无还对曰:“而不返我汶阳之田,吾以共命者,亦如之。”齐侯将设享礼,孔子谓梁丘据曰:“齐鲁之故,吾子何不闻焉?事既成矣而又享之,是勤执事。且牺象不出门,嘉乐不野合。享而既具,是弃礼也;若其不具,是用粃稗也。用粃稗、辱君;弃礼、名恶。子盍图之?夫享、所以昭德也。不昭,不如其已。”乃不果享。齐侯归,责其群臣曰:“鲁以君子道辅其君,而子独以夷翟道教寡人,使得罪。”于是乃归所侵鲁之四邑及汶阳之田。
《孔子家语·相鲁》: 定公与齐侯会于夹谷。孔子摄相事, 《史记·鲁周公世家》: 定公与齐景公会于夹谷,孔子行相事。 《太平御览·足》: ·定公》:公会齐侯于夹谷,孔子曰: 《太平御览·优倡》: 鲁定公与齐侯会于夹谷,孔子摄相事。 《孔子家语·相鲁》: 定公与齐侯会于夹谷。 《风俗通义·孔子》: 复相定公,会于夹谷, 《史记·鲁周公世家》: 定公与齐景公会于夹谷, 《春秋左传·文公十六年》: 季孙行父会齐侯于阳谷, 《春秋左传·宣公十一年》: 公孙归父会齐人伐莒。 《春秋左传·宣公十四年》: 公孙归父会齐侯于谷。 《春秋左传·宣公十四年》: 公孙归父会齐侯于谷, 《春秋左传·宣公十五年》: 公孙归父会楚子于宋。 《春秋左传·宣公十五年》: 公孙归父会楚子于宋。 《春秋左传·定公十年》: 公会齐侯于夹谷, 《春秋谷梁传·文公十六年》: 季孙行父会齐侯于阳谷。 《春秋谷梁传·宣公十一年》: 公孙归父会齐人伐莒。 《春秋谷梁传·宣公十四年》: 公孙归父会齐侯于谷。 《春秋谷梁传·宣公十五年》: 公孙归父会楚子于宋。 《春秋谷梁传·定公十年》: 公会齐侯于颊谷。 《春秋公羊传·文公十六年》: 季孙行父会齐侯于阳谷, 《春秋公羊传·宣公十一年》: 公孙归父会齐人伐莒。 《春秋公羊传·宣公十四年》: 公孙归父会齐侯于谷。 《春秋公羊传·宣公十五年》: 公孙归父会楚子于宋。 《春秋公羊传·定公十年》: 公会齐侯于颊谷。 《汉书·五行志中之下》: 公孙归父会齐伐莒。 《太平御览·天部上》: 公孙归父会楚子于宋, 《太平御览·足》: 公会齐侯于夹谷, 《太平御览·谚上》: 公孙归父会楚子于宋。 《太平御览·优倡》: 鲁定公与齐侯会于夹谷, 《孔子家语·相鲁》: 孔子摄相事,曰:“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯竝出疆,必具官以从,请具左右司马。”定公从之。至会所,为坛,土阶三等,以遇礼相见,揖让而豋。 《史记·孔子世家》: 孔子摄相事,曰:“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯出疆,必具官以从。请具左右司马。”定公曰:“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷,为坛位,土阶三等,以会遇之礼相见,揖让而登。 《孔子家语·相鲁》: 孔子摄相事, 《史记·孔子世家》: 孔子摄相事, 《太平御览·优倡》: 孔子摄相事。 《孔子家语·相鲁》: 臣闻有文事者必有武备, 《史记·孔子世家》: 臣闻有文事者必有武备, 《盐铁论·世务》: 故有文事,必有武备。 《春秋谷梁传·襄公二十五年》: 古者虽有文事,必有武备, 《春秋谷梁传·定公十年》: 因是以见虽有文事,必在武备, 《后汉书·光武十王列传》: 夫有文事必有武备, 《艺文类聚·匕首》: 君子虽有文事,必有武备矣。 《太平御览·良太守中》: 有文事者,必有武备。 《太平御览·匕首》: 君子虽文事,必有武备矣。 《春秋繁露·王道》: 古者诸侯出疆必具左右, 《孔子家语·相鲁》: 古者诸侯竝出疆,必具官以从,请具左右司马。 《史记·孔子世家》: 古者诸侯出疆,必具官以从。请具左右司马。 《说苑·反质》: 土阶三等, 《说苑·反质》: 土阶三等, 《韩诗外传·卷八》: 土阶三等, 《孔子家语·相鲁》: 土阶三等, 《吕氏春秋·召类》: 土阶三等, 《史记·孔子世家》: 土阶三等, 《史记·太史公自序》: 土阶三等, 《吴越春秋·越王无余外传》: 土阶三等。 《越绝书·外传记地传》: 土阶三等, 《列女传·晋弓工妻》: 土阶三等, 《汉书·司马迁传》: 土阶三等, 《金楼子·兴王》: 土阶三等, 《金楼子·立言上》: 土阶三等, 《水经注·瓠子河》: 土阶三等, 《群书治要·节欲》: 土阶三等, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 土阶三等。 《太平御览·阶》: 土阶三等, 《太平御览·冢墓二》: 土阶三等, 《太平御览·布》: 土阶三等, 《孔子家语·相鲁》: 以遇礼相见, 《史记·孔子世家》: 以会遇之礼相见, 《春秋公羊传·昭公二十五年》: 以遇礼相见。 《孔子家语·相鲁》: 以公退。曰:“士,以兵之。吾两君为好,裔夷之俘,敢以兵乱之,非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好,于神为不祥,于德为愆义,于人为失礼。君必不然。”齐侯心怍,麾而避之。有顷,齐奏宫中之乐,俳优侏儒戏于前。孔子趋进,历阶而上,不尽一等。曰:“匹夫荧侮诸侯者,罪应诛,请右司马速加刑焉。”于是斩侏儒,手足异处。齐侯惧,有惭色。将盟,齐人加载书曰:“齐师出境,而不以兵车三百乘从我者,有如此盟。”孔子使兹无还对曰:“而不返我汶阳之田,吾以共命者,亦如之。”齐侯将设享礼,孔子谓梁丘据曰:“齐鲁之故,吾子何不闻焉?事既成矣而又享之,是勤执事。且牺象不出门,嘉乐不野合。享而既具,是弃礼也;若其不具,是用粃稗也。用粃稗、辱君;弃礼、名恶。子盍图之?夫享、所以昭德也。不昭,不如其已。”乃不果享。 《春秋左传·定公十年》: 孔丘以公退,曰,士兵之,两君合好,而裔夷之俘,以兵乱之,非齐君所以命诸侯也,裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好,于神为不祥,于德为愆义,于人为失礼,君必不然,齐侯闻之,遽辟之,将盟,齐人加于载书曰,齐师出竟,而不以甲车三百乘从我者,有如此盟,孔丘使兹无还揖对曰,而不反我汶阳之田,吾以共命者,亦如之,齐侯将享公,孔丘谓梁丘,据,曰,齐鲁之故,吾子何不闻焉,事既成矣,而又享之,是勤执事也,且牺象不出门,嘉乐不野合,飨而既具,是弃礼也,若其不具,用秕稗也,用秕稗君辱,弃礼名恶,子盍图之,夫享所以昭德也,不昭不如其已也,乃不果享, 《孔子家语·相鲁》: 以公退。曰:“士,以兵之。吾两君为好,裔夷之俘,敢以兵乱之,非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏,夷不乱华, 《春秋左传·定公十年》: 孔丘以公退,曰,士兵之,两君合好,而裔夷之俘,以兵乱之,非齐君所以命诸侯也,裔不谋夏,夷不乱华, 《太平御览·叙东夷》: 孔丘以公退,曰:“士兵之!两君合好,而裔夷之俘以兵乱之,非齐君所以命诸侯也!裔不谋夏,夷不乱华。” 《孔子家语·相鲁》: 裔不谋夏,夷不乱华, 《春秋左传·定公十年》: 裔不谋夏,夷不乱华, 《太平御览·叙东夷》: 裔不谋夏,夷不乱华。 《太平御览·吐蕃》: 裔不谋夏,夷不乱华。 《孔子家语·相鲁》: 于神为不祥,于德为愆义, 《春秋左传·定公十年》: 于神为不祥,于德为愆义, 《艺文类聚·食》: 于神为不祥,于人为愆义。 《孔子家语·相鲁》: 齐奏宫中之乐,俳优侏儒戏于前。孔子趋进,历阶而上,不尽一等。曰:“匹夫荧侮诸侯者,罪应诛,请右司马速加刑焉。”于是斩侏儒,手足异处。齐侯惧,有惭色。 《太平御览·优倡》: 齐奏宫中之乐,优倡侏儒戏于前。孔子趋进,曰:“匹夫而荧侮诸侯,有罪应诛。”于是斩侏儒,手足异处。齐侯惧,有惭色。 《太平御览·斩》: 齐侯奏宫中之乐,俳优侏儒戏于公前。孔子趋进,历阶而上,不尽一等,曰:“匹夫而荧侮诸侯者,罪应诛,请有司速加法焉。”于是斩侏儒,手足异处。齐侯惧,有惭色。 《孔子家语·相鲁》: 齐奏宫中之乐,俳优侏儒戏于前。孔子趋进,历阶而上,不尽一等。曰:“匹夫荧侮诸侯者,罪应诛,请右司马速加刑焉。”于是斩侏儒,手足异处。 《史记·孔子世家》: “请奏宫中之乐。”景公曰:“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰:“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!请命有司!”有司加法焉,手足异处。 《太平御览·优倡》: 齐奏宫中之乐,优倡侏儒戏于前。孔子趋进,曰:“匹夫而荧侮诸侯,有罪应诛。”于是斩侏儒,手足异处。 《太平御览·斩》: 齐侯奏宫中之乐,俳优侏儒戏于公前。孔子趋进,历阶而上,不尽一等,曰:“匹夫而荧侮诸侯者,罪应诛,请有司速加法焉。”于是斩侏儒,手足异处。 《孔子家语·相鲁》: 孔子趋进,历阶而上,不尽一等。 《史记·孔子世家》: 孔子趋而进,历阶而登,不尽一等, 《史记·孔子世家》: 孔子趋而进,历阶而登,不尽一等, 《春秋谷梁传·定公十年》: 孔子历阶而上,不尽一等, 《太平御览·揖》: 孔子历阶而上,不尽一等而视, 《太平御览·斩》: 孔子趋进,历阶而上,不尽一等, 《孔子家语·相鲁》: 孔子趋进,历阶而上, 《史记·齐太公世家》: 孔子历阶上, 《史记·孔子世家》: 孔子趋而进,历阶而登, 《春秋谷梁传·定公十年》: 孔子历阶而上, 《太平御览·揖》: 孔子历阶而上, 《太平御览·斩》: 孔子趋进,历阶而上, 《孔子家语·相鲁》: 孔子趋进, 《庄子·盗跖》: 孔子趋而进, 《史记·孔子世家》: 孔子趋而进, 《史记·孔子世家》: 孔子趋而进, 《太平御览·怒》: 孔子趋而进, 《太平御览·优倡》: 孔子趋进, 《太平御览·斩》: 孔子趋进, 《孔子家语·相鲁》: 手足异处。 《韩非子·说疑》: 手足异处, 《史记·孔子世家》: 手足异处。 《吴越春秋·十三年》: 手足异处, 《越绝书·内传陈成恒》: 手足异处, 《太平御览·优倡》: 手足异处。 《太平御览·斩》: 手足异处。 《孔子家语·相鲁》: 且牺象不出门,嘉乐不野合。 《春秋左传·定公十年》: 且牺象不出门,嘉乐不野合, 《太平御览·樽彝》: 牺象不出门,喜乐不野合。 《孔子家语·相鲁》: 子盍图之? 《春秋左传·襄公十八年》: 子盍图之, 《春秋左传·定公十年》: 子盍图之, 《太平御览·拒守上》: 子盍图之? 《孔子家语·相鲁》: 责其群臣曰:“鲁以君子道辅其君,而子独以夷翟道教寡人,使得罪。” 《史记·孔子世家》: 告其群臣曰:“鲁以君子之道辅其君,而子独以夷狄之道教寡人,使得罪于鲁君,