| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
子路盛服见于孔子。子曰：“由！是倨倨者何也？夫江始出于岷山，其源可以滥觞，及其至于江津，不舫舟，不避风，则不可以涉，非惟下流水多邪？今尔衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯以非告汝乎？”子路趋而出，改服而入，盖自若也。子曰：“由志之！吾告汝！奋于言者华，奋于行者伐。夫色智而有能者，小人也。故君子知之曰知，言之要也；不能曰不能，行之至也。言要则智，行至则仁。既仁且智，恶不足哉？”
《荀子·子道》: 子路盛服而见孔子，孔子曰：“由，是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣！子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由志之！吾语汝：奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既知且仁，夫恶有不足矣哉！ 
《说苑·杂言》: 子路盛服而见孔子。孔子曰：“由，是襜襜者何也？昔者江水出于岷山；其始也，大足以滥觞，及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也，非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盛，天下谁肯加若者哉？”子路趋而出，改服而入，盖自如也。孔子曰：“由，记之，吾语若：贲于言者，华也，奋于行者，伐也。夫色智而有能者，小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也；能之为能，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁；既知且仁，夫有何加矣哉？ 《韩诗外传·卷三》: 子路盛服以见孔子。孔子曰：“由、疏疏者何也？昔者、江于汶，其始出也，不足以滥觞；及其至乎江之津也，不方舟，不避风，不可渡也，非其众川之多欤！今汝衣服其盛，颜色充满，天下有谁加汝哉！”子路趋出，改服而入，盖揖如也。孔子曰：“由志之，吾语女；夫慎于言者不哗，慎于行者不伐。色知而有长者、小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也；能之为能之，不能为不能，行之要也。言要则知，行要则仁，既知且仁， 《孔子家语·三恕》: 子路盛服见于孔子。子曰：“由！是倨倨者何也？夫江始出于岷山，其源可以滥觞，及其至于江津，不舫舟，不避风，则不可以涉，非惟下流水多邪？今尔衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯以非告汝乎？”子路趋而出，改服而入，盖自若也。子曰：“由志之！吾告汝！奋于言者华，奋于行者伐。夫色智而有能者，小人也。故君子知之曰知，言之要也；不能曰不能，行之至也。言要则智，行至则仁。既仁且智，恶不足哉？” 《荀子·子道》: 子路盛服而见孔子，孔子曰：“由，是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣！ 《说苑·杂言》: 子路盛服而见孔子。孔子曰：“由，是襜襜者何也？昔者江水出于岷山；其始也，大足以滥觞，及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也，非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盛，天下谁肯加若者哉？” 《韩诗外传·卷三》: 子路盛服以见孔子。孔子曰：“由、疏疏者何也？昔者、江于汶，其始出也，不足以滥觞；及其至乎江之津也，不方舟，不避风，不可渡也，非其众川之多欤！今汝衣服其盛，颜色充满，天下有谁加汝哉！” 《孔子家语·三恕》: 子路盛服见于孔子。子曰：“由！是倨倨者何也？夫江始出于岷山，其源可以滥觞，及其至于江津，不舫舟，不避风，则不可以涉，非惟下流水多邪？今尔衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯以非告汝乎？” 《艺文类聚·江水》: 子路盛服见孔子。孔子曰：由，是襜襜者何也。在昔江出于汶山，其始出，源可以滥觞，及其至江之津也。不方舟，不避风，不可涉也。非唯下流水耶，今汝衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏汝乎。 《太平御览·江》: 子路盛服见孔子。孔子曰：“由，是襜襜者何也？昔者，江出于汶山，其始由源，可以滥觞，及至江之津也，不方舟不避风，不可涉，非惟下流大耶？今汝衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏汝乎？” 《荀子·子道》: 子路盛服而见孔子，孔子曰：“由， 《说苑·建本》: 孔子谓子路曰：“汝何好？” 《说苑·杂言》: 子路盛服而见孔子。孔子曰：“由， 《韩诗外传·卷三》: 子路盛服以见孔子。孔子曰：“由、 《孔子家语·三恕》: 子路见于孔子。孔子曰：“智者若何？ 《孔子家语·三恕》: 子路盛服见于孔子。子曰：“由！ 《孔子家语·子路初见》: 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？” 《艺文类聚·江水》: 子路盛服见孔子。孔子曰：由， 《太平御览·江》: 子路盛服见孔子。孔子曰：“由， 《太平御览·箭上》: 子路见孔子，孔子曰：“何好？” 《太平御览·嗜好》: 子路见孔子，曰：“汝何好？” 《太平御览·叙学》: 子路见孔子。孔子问曰：“何好？” 《荀子·子道》: 子路盛服而见孔子， 《说苑·杂言》: 子路盛服而见孔子。 《韩诗外传·卷三》: 子路盛服以见孔子。 《孔子家语·三恕》: 子路见于孔子。 《孔子家语·三恕》: 子路盛服见于孔子。 《孔子家语·好生》: 子路戎服见于孔子， 《孔子家语·子路初见》: 子路见孔子， 《艺文类聚·江水》: 子路盛服见孔子。 《艺文类聚·舞》: 子路戎服见孔子。 《太平御览·江》: 子路盛服见孔子。 《太平御览·剑上》: 子路戎服见孔子， 《太平御览·箭上》: 子路见孔子， 《太平御览·嗜好》: 子路见孔子， 《太平御览·孝上》: 子路见孔子， 《太平御览·舞》: 子路戎服见孔子， 《太平御览·叙学》: 子路见孔子。 《太平御览·竹上》: 子路见孔子， 《太平御览·藜》: 子路见孔子， 《荀子·子道》: 昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。 《说苑·杂言》: 昔者江水出于岷山；其始也，大足以滥觞，及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也， 《韩诗外传·卷三》: 江于汶，其始出也，不足以滥觞；及其至乎江之津也，不方舟，不避风，不可渡也， 《孔子家语·三恕》: 夫江始出于岷山，其源可以滥觞，及其至于江津，不舫舟，不避风，则不可以涉， 《艺文类聚·江水》: 在昔江出于汶山，其始出，源可以滥觞，及其至江之津也。不方舟，不避风，不可涉也。 《太平御览·岷山》: 江始出岷山，其源可以滥觞，及至于江津，不方舟则不可以涉。 《太平御览·江》: 江出于汶山，其始由源，可以滥觞，及至江之津也，不方舟不避风，不可涉， 《荀子·子道》: 昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞， 《说苑·杂言》: 昔者江水出于岷山；其始也，大足以滥觞， 《韩诗外传·卷三》: 昔者、江于汶，其始出也，不足以滥觞； 《孔子家语·三恕》: 夫江始出于岷山，其源可以滥觞， 《艺文类聚·江水》: 在昔江出于汶山，其始出，源可以滥觞， 《太平御览·岷山》: 江始出岷山，其源可以滥觞， 《太平御览·江》: 江出于汶山，其始由源，可以滥觞， 《太平御览·江》: 江出岷山，其源若瓮口，可以滥觞， 《荀子·子道》: 昔者江出于岷山， 《说苑·杂言》: 昔者江水出于岷山； 《孔子家语·三恕》: 夫江始出于岷山， 《淮南子·墬形训》: 江出岷山， 《淮南子·说山训》: 江出岷山， 《淮南子·人闲训》: 江水之始出于岷山也， 《金楼子·立言下》: 江出岷山， 《艺文类聚·江水》: 在昔江出于汶山， 《太平御览·岷山》: 江始出岷山， 《太平御览·江》: 昔者，江出于汶山， 《太平御览·江》: 江出岷山， 《太平御览·好学》: 江出岷山， 《荀子·子道》: 孔子曰：“由志之，吾语汝。 《荀子·子道》: 孔子曰：“由志之！吾语汝： 《韩诗外传·卷三》: 孔子曰：“由志之，吾语女； 《孔子家语·三恕》: 子曰：“由志之！吾告汝！ 《孔子家语·困誓》: 孔子曰：“由！汝志之，吾语汝。 《荀子·子道》: 由志之，吾语汝。 《荀子·子道》: 由志之！吾语汝： 《荀子·法行》: 志之！吾语汝。 《韩诗外传·卷三》: 由志之，吾语女； 《孔子家语·三恕》: 由志之！吾告汝！ 《孔子家语·困誓》: 汝志之，吾语汝。 《荀子·儒效》: 知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。 《荀子·子道》: 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。 《说苑·杂言》: 君子知之为知之，不知为不知，言之要也；能之为能，不能为不能，行之至也。 《韩诗外传·卷三》: 君子知之为知之，不知为不知，言之要也；能之为能之，不能为不能，行之要也。 《韩诗外传·卷五》: 知之为知之，不知为不知，内不自诬，外不诬人，以是尊贤敬法，而不敢怠傲焉，是雅儒者也。 《孔子家语·三恕》: 故君子知之曰知，言之要也；不能曰不能，行之至也。 《论语·为政》: 知之为知之，不知为不知， 《荀子·儒效》: 知之曰知之，不知曰不知， 《荀子·子道》: 故君子知之曰知之，不知曰不知， 《说苑·杂言》: 故君子知之为知之，不知为不知， 《韩诗外传·卷三》: 故君子知之为知之，不知为不知， 《韩诗外传·卷五》: 知之为知之，不知为不知， 《孔子家语·三恕》: 故君子知之曰知，言之要也；不能曰不能，