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儒家 -> 孔子家語 -> 觀周 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰不滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷,禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知眾人之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之;執雌持下,人莫踰之;人皆趨彼,我獨守此;人皆或之,我獨不徙;內藏我智,不示人技;我雖尊高,人弗我害;誰能於此?江海雖左,長於百川,以其卑也;天道無親,而能下人。戒之哉!」孔子既讀斯文也,顧謂弟子曰:「小人識之!此言實而中,情而信。《詩》云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』行身如此,豈以口過患哉!」
《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言,多口多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂何殘,其禍將然;勿謂莫聞,天妖伺人;熒熒不滅,炎炎奈何;涓涓不壅,將成江河;綿綿不絕,將成網羅;青青不伐,將尋斧柯;誠不能慎之,禍之根也;曰是何傷?禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵;盜怨主人,民害其貴。君子知天下之不可蓋也,故後之下之,使人慕之;執雌持下,莫能與之爭者。人皆趨彼,我獨守此;眾人惑惑,我獨不從;內藏我知,不與人論技;我雖尊高,人莫害我。夫江河長百谷者,以其卑下也;天道無親,常與善人;戒之哉!戒之哉!」孔子顧謂弟子曰:「記之,此言雖鄙,而中事情。《詩》曰:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰』。行身如此,豈以口遇禍哉!」 《孔子家語·觀周》: 孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰不滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷,禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知眾人之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之;執雌持下,人莫踰之;人皆趨彼,我獨守此;人皆或之,我獨不徙;內藏我智,不示人技;我雖尊高,人弗我害;誰能於此?江海雖左,長於百川,以其卑也;天道無親,而能下人。戒之哉!」孔子既讀斯文也,顧謂弟子曰:「小人識之!此言實而中,情而信。《詩》云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』行身如此,豈以口過患哉!」 《太平御覽·銘》: 孔子觀周,遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,誡之哉。無多言,無多事。多言多敗,多事多害。安樂必誡,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰弗滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅;豪末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷?禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知眾人之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之;執雌持下,人莫逾之。人皆趨彼,我獨守此;人皆惑之,我獨不徙。內藏乃智,不示人技,我雖尊高,人弗我害,惟能如此也。江海雖左,長於百川,以其卑也。天道無親,嘗與善人。誡之哉!戒之哉!」孔子既讀斯文也,顧謂弟子曰:「小子志之。此言實而中,情而信。詩云:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』行身如此,豈曰過患哉?」 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言,多口多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂何殘,其禍將然;勿謂莫聞,天妖伺人;熒熒不滅,炎炎奈何;涓涓不壅,將成江河;綿綿不絕,將成網羅;青青不伐,將尋斧柯;誠不能慎之,禍之根也;曰是何傷?禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵;盜怨主人,民害其貴。君子知天下之不可蓋也,故後之下之,使人慕之;執雌持下,莫能與之爭者。人皆趨彼,我獨守此;眾人惑惑,我獨不從;內藏我知,不與人論技;我雖尊高,人莫害我。夫江河長百谷者,以其卑下也;天道無親,常與善人;戒之哉!戒之哉!」孔子顧謂弟子曰:「記之,此言雖鄙,而中事情。 《孔子家語·觀周》: 孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰不滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷,禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知眾人之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之;執雌持下,人莫踰之;人皆趨彼,我獨守此;人皆或之,我獨不徙;內藏我智,不示人技;我雖尊高,人弗我害;誰能於此?江海雖左,長於百川,以其卑也;天道無親,而能下人。戒之哉!」孔子既讀斯文也,顧謂弟子曰:「小人識之!此言實而中,情而信。 《群書治要·觀周》: 孔子觀周,遂入大祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口而銘其背曰:古之慎言人也。戒之哉。無多言,多言多敗,無多事,多事多患,安樂必誡,無行所悔,勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害,其禍將大,勿謂不聞,神將伺人,焰焰不滅,炎炎若何,涓涓不壅,終為江河,緜緜不絕,或成網羅,豪末不扎,將尋斧柯,誠能慎之,福之根也。口是何傷,禍之門也。强梁者不得其死,好勝者必遇其敵,盗憎主人,民惡其上,君子知天下之不可上也。故下之,知衆人之不可先也。故後之,温恭慎德,使人慕之,執雌持下,人莫逾之,人皆趣彼,我獨守此,人皆惑惑,我獨不徙,內藏我智,不示人技,我雖尊高,人弗我害,唯能於此,天道無親,常與善人,戒之哉。戒之哉。孔子既讀斯文。顧謂弟子曰:小子志之,此言實而中,情而信。 《太平御覽·銘》: 孔子觀周,遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,誡之哉。無多言,無多事。多言多敗,多事多害。安樂必誡,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰弗滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅;豪末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷?禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知眾人之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之;執雌持下,人莫逾之。人皆趨彼,我獨守此;人皆惑之,我獨不徙。內藏乃智,不示人技,我雖尊高,人弗我害,惟能如此也。江海雖左,長於百川,以其卑也。天道無親,嘗與善人。誡之哉!戒之哉!」孔子既讀斯文也,顧謂弟子曰:「小子志之。此言實而中,情而信。 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言,多口多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂何殘,其禍將然;勿謂莫聞,天妖伺人;熒熒不滅,炎炎奈何;涓涓不壅,將成江河;綿綿不絕,將成網羅;青青不伐,將尋斧柯; 《孔子家語·觀周》: 孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰不滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。 《群書治要·觀周》: 孔子觀周,遂入大祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口而銘其背曰:古之慎言人也。戒之哉。無多言,多言多敗,無多事,多事多患,安樂必誡,無行所悔,勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害,其禍將大,勿謂不聞,神將伺人,焰焰不滅,炎炎若何,涓涓不壅,終為江河,緜緜不絕,或成網羅,豪末不扎,將尋斧柯, 《藝文類聚·言語》: 廟堂右階之前,有金人焉。三緘其口。而銘其背曰:我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言,無多事,多言多敗,多事多患,安樂必戒,無行所悔,勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害,其禍將大,勿謂不聞,神將伺人,燄燄弗滅,炎炎若何,涓涓不壅,終為江河,綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。 《太平御覽·鑒戒上》: 右階之前有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言之人也,戒之哉。無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂莫聞,神將伺人。熒熒不滅,炎炎奈何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,將成網羅。毫末不紥,將尋斧柯。 《太平御覽·銘》: 孔子觀周,遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,誡之哉。無多言,無多事。多言多敗,多事多害。安樂必誡,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰弗滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅;豪末不札,將尋斧柯。 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言,多口多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。 《孔子家語·觀周》: 孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。 《群書治要·觀周》: 孔子觀周,遂入大祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口而銘其背曰:古之慎言人也。戒之哉。無多言,多言多敗,無多事,多事多患,安樂必誡,無行所悔, 《藝文類聚·言語》: 孔子觀周,入后稷廟,廟堂右階之前,有金人焉。三緘其口。而銘其背曰:我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言,無多事,多言多敗,多事多患,安樂必戒,無行所悔, 《太平御覽·謹慎》: 孔子入后稷廟,左前有金人焉。三緘其口,而銘其背曰:「我古之慎言人也。戒之哉,無多言!多言多敗。無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。」 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟,右階之前有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言之人也,戒之哉。無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。 《太平御覽·銘》: 孔子觀周,遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,誡之哉。無多言,無多事。多言多敗,多事多害。安樂必誡,無所行悔。 《說苑·敬慎》: 孔子之周,觀於太廟右陛之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言,多口多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂何殘,其禍將然;勿謂莫聞,天妖伺人;熒熒不滅,炎炎奈何;涓涓不壅,將成江河;綿綿不絕,將成網羅;青青不伐,將尋斧柯;誠不能慎之,禍之根也;曰是何傷?禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵;盜怨主人,民害其貴。君子知天下之不可蓋也,故後之下之,使人慕之;執雌持下,莫能與之爭者。人皆趨彼,我獨守此; 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰不滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷,禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知眾人之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之;執雌持下,人莫踰之;人皆趨彼,我獨守此; 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口而銘其背曰:古之慎言人也。戒之哉。無多言,多言多敗,無多事,多事多患,安樂必誡,無行所悔,勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害,其禍將大,勿謂不聞,神將伺人,焰焰不滅,炎炎若何,涓涓不壅,終為江河,緜緜不絕,或成網羅,豪末不扎,將尋斧柯,誠能慎之,福之根也。口是何傷,禍之門也。强梁者不得其死,好勝者必遇其敵,盗憎主人,民惡其上,君子知天下之不可上也。故下之,知衆人之不可先也。故後之,温恭慎德,使人慕之,執雌持下,人莫逾之,人皆趣彼,我獨守此, 《太平御覽·鑒戒上》: 孔子之周,觀於太廟,右階之前有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言之人也,戒之哉。無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂莫聞,神將伺人。熒熒不滅,炎炎奈何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,將成網羅。毫末不紥,將尋斧柯。誠能慎之,福之垠也;口是何傷,禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知眾之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之;執雌持下,人莫逾之。人皆趨彼,我獨守此。」 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,誡之哉。無多言,無多事。多言多敗,多事多害。安樂必誡,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰弗滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅;豪末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷?禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之;知眾人之不可先也,故後之。溫恭慎德,使人慕之;執雌持下,人莫逾之。人皆趨彼,我獨守此; 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言,多口多敗;無多事,多事多患。 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口而銘其背曰:古之慎言人也。戒之哉。無多言,多言多敗,無多事,多事多患, 《藝文類聚·言語》: 廟堂右階之前,有金人焉。三緘其口。而銘其背曰:我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言,無多事,多言多敗,多事多患, 《太平御覽·言語》: 周太廟右階之前有金人焉,三緘其口而銘其背曰:我古之慎言人也。戒之哉,無多言,無多事!多言多敗,多事多害。 《太平御覽·謹慎》: 左前有金人焉。三緘其口,而銘其背曰:「我古之慎言人也。戒之哉,無多言!多言多敗。無多事,多事多患。 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟,右階之前有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言之人也,戒之哉。無多言,多言多敗;無多事,多事多患。 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,誡之哉。無多言,無多事。多言多敗,多事多害。 《說苑·敬慎》: 孔子之周,觀於太廟右陛之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!戒之哉!無多言, 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口,而銘其背曰:「古之慎言人也,戒之哉!無多言, 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。參緘其口而銘其背曰:古之慎言人也。戒之哉。無多言, 《藝文類聚·言語》: 有金人焉。三緘其口。而銘其背曰:我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。無多言, 《太平御覽·言語》: 周太廟右階之前有金人焉,三緘其口而銘其背曰:我古之慎言人也。戒之哉,無多言, 《太平御覽·謹慎》: 左前有金人焉。三緘其口,而銘其背曰:「我古之慎言人也。戒之哉,無多言! 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟,右階之前有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言之人也,戒之哉。無多言, 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前,有金人焉,三緘其口而銘其背曰:「古之慎言人也,誡之哉。無多言, 《說苑·敬慎》: 觀於太廟右陛之前,有金人焉, 《孔子家語·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。 《群書治要·觀周》: 廟堂右階之前,有金人焉。 《藝文類聚·言語》: 廟堂右階之前,有金人焉。 《藝文類聚·言語》: 晉太廟有石人焉。 《太平御覽·言語》: 周太廟右階之前有金人焉, 《太平御覽·言語》: 晉太廟左階前有石人焉, 《太平御覽·鑒戒上》: 觀於太廟,右階之前有金人焉, 《太平御覽·銘》: 廟當右階之前,有金人焉, 《太平御覽·銘》: 昔太廟左階之前有石人焉, 《說苑·敬慎》: 戒之哉!無多言,多口多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大; 《孔子家語·觀周》: 戒之哉!無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大; 《金樓子·戒子》: 戒之哉,無多言,多言多敗;無多事,多事多患。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害;其禍將大。 《群書治要·觀周》: 戒之哉。無多言,多言多敗,無多事,多事多患,安樂必誡,無行所悔,勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害,其禍將大, 《藝文類聚·言語》: 戒之哉。無多言,無多事,多言多敗,多事多患,安樂必戒,無行所悔,勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害,其禍將大, 《太平御覽·鑒戒上》: 戒之哉。無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂必戒,無行所悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大; 《太平御覽·銘》: 誡之哉。無多言,無多事。多言多敗,多事多害。安樂必誡,無所行悔。勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大; 《說苑·敬慎》: 無多言,多口多敗;無多事,多事多患。 《孔子家語·觀周》: 無多言,多言多敗;無多事,多事多患。 《顏氏家訓·省事》: 無多言,多言多敗;無多事,多事多患。 《金樓子·戒子》: 無多言,多言多敗;無多事,多事多患。 《群書治要·觀周》: 無多言,多言多敗,無多事,多事多患, 《太平御覽·謹慎》: 無多言!多言多敗。無多事,多事多患。 《太平御覽·鑒戒上》: 無多言,多言多敗;無多事,多事多患。 《說苑·敬慎》: 勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害, 《孔子家語·觀周》: 勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害, 《金樓子·戒子》: 勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害; 《群書治要·觀周》: 勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害, 《藝文類聚·言語》: 勿謂何傷,其禍將長,勿謂何害, 《太平御覽·鑒戒上》: 勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害, 《太平御覽·銘》: 勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害, 《太平御覽·御制下》: 勿謂何傷,自微而彰;勿謂何害, 《說苑·敬慎》: 其禍將長;勿謂何害,其禍將大; 《大戴禮記·武王踐阼》: 其禍將然,毋曰胡害,其禍將大。 《孔子家語·觀周》: 其禍將長;勿謂何害,其禍將大; 《金樓子·戒子》: 其禍將長;勿謂何害;其禍將大。 《群書治要·觀周》: 其禍將長,勿謂何害,其禍將大, 《藝文類聚·言語》: 其禍將長,勿謂何害,其禍將大, 《太平御覽·鑒戒上》: 其禍將長;勿謂何害,其禍將大; 《太平御覽·銘》: 其禍將長;勿謂何害,其禍將大; 《新書·審微》: 焰焰弗滅,炎炎柰何, 《孔子家語·觀周》: 焰焰不滅,炎炎若何; 《群書治要·觀周》: 焰焰不滅,炎炎若何, 《藝文類聚·言語》: 燄燄弗滅,炎炎若何, 《太平御覽·銘》: 焰焰弗滅,炎炎若何; 《說苑·敬慎》: 綿綿不絕,將成網羅;青青不伐,將尋斧柯; 《孔子家語·觀周》: 綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。 《史記·蘇秦列傳》: 綿綿不絕,蔓蔓柰何?豪氂不伐,將用斧柯。 《逸周書·和寤解》: 綿綿不絕,蔓蔓若何,豪末不掇,將成斧柯。 《戰國策·蘇子為趙合從說魏王》: 綿綿不絕,縵縵奈何;毫毛不拔,將成斧柯。 《群書治要·觀周》: 緜緜不絕,或成網羅,豪末不扎,將尋斧柯, 《藝文類聚·言語》: 綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。 《太平御覽·鑒戒上》: 綿綿不絕,將成網羅。毫末不紥,將尋斧柯。 《太平御覽·銘》: 綿綿不絕,或成網羅;豪末不札,將尋斧柯。 《說苑·敬慎》: 強梁者不得其死, 《孔子家語·觀周》: 強梁者不得其死, 《道德經》: 強梁者不得其死, 《老子河上公章句·道化》: 強梁者不得其死, 《群書治要·觀周》: 强梁者不得其死, 《群書治要·德經》: 强梁者不得致其死, 《藝文類聚·叩頭蟲》: 強梁者不得其死, 《太平御覽·鑒戒上》: 強梁者不得其死, 《太平御覽·銘》: 強梁者不得其死, 《孔子家語·觀周》: 盜憎主人,民怨其上。 《春秋左傳·成公十五年》: 盜憎主人,民惡其上, 《列女傳·晉伯宗妻》: 盜憎主人,民愛其上。 《金樓子·后妃》: 盜憎主人,民惡其上, 《群書治要·觀周》: 盗憎主人,民惡其上, 《太平御覽·鑒戒上》: 盜憎主人,民怨其上。 《太平御覽·夫妻》: 盜憎主人,民惡其上, 《太平御覽·銘》: 盜憎主人,民怨其上。 《孔子家語·觀周》: 盜憎主人, 《春秋左傳·成公十五年》: 盜憎主人, 《列女傳·晉伯宗妻》: 盜憎主人, 《後漢書·馬援列傳》: 盜憎主人, 《金樓子·后妃》: 盜憎主人, 《太平御覽·鑒戒上》: 盜憎主人, 《太平御覽·夫妻》: 盜憎主人, 《太平御覽·銘》: 盜憎主人, 《論語·泰伯》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。 《荀子·臣道》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。 《孝經·諸侯》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰 《韓詩外傳·卷七》: 戰戰兢兢,如履薄冰。 《孔子家語·觀周》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。 《春秋左傳·僖公二十二年》: 「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰」, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰, 《春秋左傳·宣公十六年》: 夫詩曰,戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 戰戰兢兢。如履虎尾。 《詩經·小旻》: 戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰。 《詩經·小宛》: 戰戰兢兢、如履薄冰。 《群書治要·小雅》: 戰戰兢兢,如履薄冰。 《群書治要·孝經》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰, 《群書治要·陰謀》: 兢兢如履薄冰, 《意林·太公金匱二卷》: 兢兢如履薄冰; 《太平御覽·鑒戒上》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。 《太平御覽·鑒戒下》: 兢兢如履薄冰; 《太平御覽·銘》: 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。 《論語·泰伯》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《荀子·臣道》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《孝經·諸侯》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《說苑·敬慎》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《說苑·敬慎》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《孔子家語·觀周》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《春秋左傳·宣公十六年》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《詩經·小旻》: 戰戰兢兢、如臨深淵、 《三國志·高貴鄉公紀》: 戰戰兢兢,如臨于谷。 《群書治要·孝經》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《太平御覽·太子三》: 戰戰兢兢,若涉淵水, 《太平御覽·鑒戒上》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《太平御覽·銘》: 戰戰兢兢,如臨深淵, 《論語·泰伯》: 如臨深淵,如履薄冰。 《荀子·臣道》: 如臨深淵,如履薄冰。 《孝經·諸侯》: 如臨深淵,如履薄冰。 《說苑·政理》: 如臨深淵,如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 如臨深淵,如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 如臨深淵,如履薄冰』。 《孔子家語·觀周》: 如臨深淵,如履薄冰。 《文子·上仁》: 如臨深淵,如履薄冰, 《淮南子·道應訓》: 如臨深淵,如履薄冰。 《呂氏春秋·慎大》: 「若臨深淵,若履薄冰」, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如臨深淵,如履薄冰, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如臨深淵,如履薄冰」, 《春秋左傳·宣公十六年》: 如臨深淵,如履薄冰, 《後漢書·光武帝紀上》: 宜如臨深淵,如履薄冰, 《詩經·小旻》: 如臨深淵、如履薄冰。 《群書治要·孝經》: 如臨深淵,如履薄冰, 《群書治要·陰謀》: 振振如臨深川,舜之居民上,兢兢如履薄冰, 《群書治要·上行》: 如臨深淵,如履薄冰, 《意林·太公金匱二卷》: 振振如臨深淵;舜居民上,兢兢如履薄冰; 《太平御覽·成王》: 如臨深淵,如履薄冰。 《太平御覽·鑒戒上》: 如臨深淵,如履薄冰。 《太平御覽·銘》: 如臨深淵,如履薄冰。 《太平御覽·醫四》: 如臨深淵,如履薄冰。 《太平廣記·孫思邈》: 如臨深淵。如履薄氷。 《太平廣記·孫思邈》: 如臨深淵。如履薄氷。 《論語·泰伯》: 如臨深淵, 《荀子·臣道》: 如臨深淵, 《孝經·諸侯》: 如臨深淵, 《說苑·政理》: 如臨深淵, 《說苑·敬慎》: 如臨深淵, 《說苑·敬慎》: 如臨深淵, 《孔子家語·觀周》: 如臨深淵, 《文子·上仁》: 如臨深淵, 《淮南子·道應訓》: 如臨深淵, 《呂氏春秋·慎大》: 若臨深淵, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如臨深淵, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如臨深淵, 《春秋左傳·宣公十六年》: 如臨深淵, 《後漢書·光武帝紀上》: 宜如臨深淵, 《詩經·小旻》: 如臨深淵、 《黃帝內經·寶命全形論》: 如臨深淵, 《黃帝內經·鍼解》: 如臨深淵者, 《群書治要·孝經》: 如臨深淵, 《群書治要·上行》: 如臨深淵, 《太平御覽·成王》: 如臨深淵, 《太平御覽·鑒戒上》: 如臨深淵, 《太平御覽·銘》: 如臨深淵, 《太平御覽·醫四》: 如臨深淵, 《太平廣記·孫思邈》: 如臨深淵。 《太平廣記·孫思邈》: 如臨深淵。 《論語·泰伯》: 如履薄冰。 《荀子·臣道》: 如履薄冰。 《孝經·諸侯》: 如履薄冰。 《說苑·政理》: 如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 如履薄冰。 《說苑·敬慎》: 如履薄冰』。 《韓詩外傳·卷七》: 如履薄冰。 《大戴禮記·曾子疾病》: 如履薄冰, 《孔子家語·觀周》: 如履薄冰。 《文子·上仁》: 如履薄冰, 《淮南子·道應訓》: 如履薄冰。 《呂氏春秋·慎大》: 若履薄冰」, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如履薄冰」, 《春秋左傳·僖公二十二年》: 如履薄冰, 《春秋左傳·宣公十六年》: 如履薄冰, 《後漢書·光武帝紀上》: 如履薄冰, 《詩經·小旻》: 如履薄冰。 《詩經·小宛》: 如履薄冰。 《群書治要·小雅》: 如履薄冰。 《群書治要·孝經》: 如履薄冰, 《群書治要·上行》: 如履薄冰, 《群書治要·疾病》: 如履薄冰, 《太平御覽·成王》: 如履薄冰。 《太平御覽·謹慎》: 若履薄冰, 《太平御覽·鑒戒上》: 如履薄冰。 《太平御覽·銘》: 如履薄冰。 《太平御覽·醫四》: 如履薄冰。