| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之；人皆趋彼，我独守此；人皆或之，我独不徙；内藏我智，不示人技；我虽尊高，人弗我害；谁能于此？江海虽左，长于百川，以其卑也；天道无亲，而能下人。戒之哉！”孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：“小人识之！此言实而中，情而信。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’行身如此，岂以口过患哉！”
《说苑·敬慎》: 观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人；戒之哉！戒之哉！”孔子顾谓弟子曰：“记之，此言虽鄙，而中事情。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。行身如此，岂以口遇祸哉！” 
《孔子家语·观周》: 孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之；人皆趋彼，我独守此；人皆或之，我独不徙；内藏我智，不示人技；我虽尊高，人弗我害；谁能于此？江海虽左，长于百川，以其卑也；天道无亲，而能下人。戒之哉！”孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：“小人识之！此言实而中，情而信。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’行身如此，岂以口过患哉！” 《太平御览·铭》: 孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙当右阶之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，诫之哉。无多言，无多事。多言多败，多事多害。安乐必诫，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰弗灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；豪末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此；人皆惑之，我独不徙。内藏乃智，不示人技，我虽尊高，人弗我害，惟能如此也。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，尝与善人。诫之哉！戒之哉！”孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：“小子志之。此言实而中，情而信。诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’行身如此，岂曰过患哉？” 《说苑·敬慎》: 观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人；戒之哉！戒之哉！”孔子顾谓弟子曰：“记之，此言虽鄙，而中事情。 《孔子家语·观周》: 孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之；人皆趋彼，我独守此；人皆或之，我独不徙；内藏我智，不示人技；我虽尊高，人弗我害；谁能于此？江海虽左，长于百川，以其卑也；天道无亲，而能下人。戒之哉！”孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：“小人识之！此言实而中，情而信。 《群书治要·观周》: 孔子观周，遂入大祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉。无多言，多言多败，无多事，多事多患，安乐必诫，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害，其祸将大，勿谓不闻，神将伺人，焰焰不灭，炎炎若何，涓涓不壅，终为江河，緜緜不绝，或成网罗，豪末不扎，将寻斧柯，诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌，盗憎主人，民恶其上，君子知天下之不可上也。故下之，知衆人之不可先也。故后之，温恭慎德，使人慕之，执雌持下，人莫逾之，人皆趣彼，我独守此，人皆惑惑，我独不徙，内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害，唯能于此，天道无亲，常与善人，戒之哉。戒之哉。孔子既读斯文。顾谓弟子曰：小子志之，此言实而中，情而信。 《太平御览·铭》: 孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙当右阶之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，诫之哉。无多言，无多事。多言多败，多事多害。安乐必诫，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰弗灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；豪末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此；人皆惑之，我独不徙。内藏乃智，不示人技，我虽尊高，人弗我害，惟能如此也。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，尝与善人。诫之哉！戒之哉！”孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：“小子志之。此言实而中，情而信。 《说苑·敬慎》: 观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯； 《孔子家语·观周》: 孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。 《群书治要·观周》: 孔子观周，遂入大祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉。无多言，多言多败，无多事，多事多患，安乐必诫，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害，其祸将大，勿谓不闻，神将伺人，焰焰不灭，炎炎若何，涓涓不壅，终为江河，緜緜不绝，或成网罗，豪末不扎，将寻斧柯， 《艺文类聚·言语》: 庙堂右阶之前，有金人焉。三缄其口。而铭其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。无多言，无多事，多言多败，多事多患，安乐必戒，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害，其祸将大，勿谓不闻，神将伺人，焰焰弗灭，炎炎若何，涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。 《太平御览·鉴戒上》: 右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言之人也，戒之哉。无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓莫闻，神将伺人。荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，将成网罗。毫末不紥，将寻斧柯。 《太平御览·铭》: 孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙当右阶之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，诫之哉。无多言，无多事。多言多败，多事多害。安乐必诫，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰弗灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；豪末不札，将寻斧柯。 《说苑·敬慎》: 观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。 《孔子家语·观周》: 孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。 《群书治要·观周》: 孔子观周，遂入大祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉。无多言，多言多败，无多事，多事多患，安乐必诫，无行所悔， 《艺文类聚·言语》: 孔子观周，入后稷庙，庙堂右阶之前，有金人焉。三缄其口。而铭其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。无多言，无多事，多言多败，多事多患，安乐必戒，无行所悔， 《太平御览·谨慎》: 孔子入后稷庙，左前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：“我古之慎言人也。戒之哉，无多言！多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。” 《太平御览·鉴戒上》: 观于太庙，右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言之人也，戒之哉。无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。 《太平御览·铭》: 孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙当右阶之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，诫之哉。无多言，无多事。多言多败，多事多害。安乐必诫，无所行悔。 《说苑·敬慎》: 孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此； 《孔子家语·观周》: 庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之；人皆趋彼，我独守此； 《群书治要·观周》: 庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉。无多言，多言多败，无多事，多事多患，安乐必诫，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害，其祸将大，勿谓不闻，神将伺人，焰焰不灭，炎炎若何，涓涓不壅，终为江河，緜緜不绝，或成网罗，豪末不扎，将寻斧柯，诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌，盗憎主人，民恶其上，君子知天下之不可上也。故下之，知衆人之不可先也。故后之，温恭慎德，使人慕之，执雌持下，人莫逾之，人皆趣彼，我独守此， 《太平御览·鉴戒上》: 孔子之周，观于太庙，右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言之人也，戒之哉。无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓莫闻，神将伺人。荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，将成网罗。毫末不紥，将寻斧柯。诚能慎之，福之垠也；口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此。” 《太平御览·铭》: 庙当右阶之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，诫之哉。无多言，无多事。多言多败，多事多害。安乐必诫，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。焰焰弗灭，炎炎若何；涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；豪末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之；执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此； 《说苑·敬慎》: 观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。 《孔子家语·观周》: 庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。 《群书治要·观周》: 庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉。无多言，多言多败，无多事，多事多患， 《艺文类聚·言语》: 庙堂右阶之前，有金人焉。三缄其口。而铭其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。无多言，无多事，多言多败，多事多患， 《太平御览·言语》: 周太庙右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背曰：我古之慎言人也。戒之哉，无多言，无多事！多言多败，多事多害。 《太平御览·谨慎》: 左前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：“我古之慎言人也。戒之哉，无多言！多言多败。无多事，多事多患。 《太平御览·鉴戒上》: 观于太庙，右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言之人也，戒之哉。无多言，多言多败；无多事，多事多患。 《太平御览·铭》: 庙当右阶之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，诫之哉。无多言，无多事。多言多败，多事多害。 《说苑·敬慎》: 孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言， 《孔子家语·观周》: 庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言， 《群书治要·观周》: 庙堂右阶之前，有金人焉。参缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。戒之哉。无多言， 《艺文类聚·言语》: 有金人焉。三缄其口。而铭其背曰：我古之慎言人也。戒之哉。戒之哉。无多言， 《太平御览·言语》: 周太庙右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背曰：我古之慎言人也。戒之哉，无多言， 《太平御览·谨慎》: 左前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：“我古之慎言人也。戒之哉，无多言！ 《太平御览·鉴戒上》: 观于太庙，右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言之人也，戒之哉。无多言， 《太平御览·铭》: 庙当右阶之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，诫之哉。无多言， 《说苑·敬慎》: 观于太庙右陛之前，有金人焉， 《孔子家语·观周》: 庙堂右阶之前，有金人焉。 《群书治要·观周》: 庙堂右阶之前，有金人焉。 《艺文类聚·言语》: 庙堂右阶之前，有金人焉。 《艺文类聚·言语》: 晋太庙有石人焉。 《太平御览·言语》: 周太庙右阶之前有金人焉， 《太平御览·言语》: 晋太庙左阶前有石人焉， 《太平御览·鉴戒上》: 观于太庙，右阶之前有金人焉， 《太平御览·铭》: 庙当右阶之前，有金人焉， 《太平御览·铭》: 昔太庙左阶之前有石人焉， 《说苑·敬慎》: 戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大； 《孔子家语·观周》: 戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大； 《金楼子·戒子》: 戒之哉，无多言，多言多败；无多事，多事多患。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害；其祸将大。 《群书治要·观周》: 戒之哉。无多言，多言多败，无多事，多事多患，安乐必诫，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害，其祸将大， 《艺文类聚·言语》: 戒之哉。无多言，无多事，多言多败，多事多患，安乐必戒，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害，其祸将大， 《太平御览·鉴戒上》: 戒之哉。无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大； 《太平御览·铭》: 诫之哉。无多言，无多事。多言多败，多事多害。安乐必诫，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大； 《说苑·敬慎》: 无多言，多口多败；无多事，多事多患。 《孔子家语·观周》: 无多言，多言多败；无多事，多事多患。 《颜氏家训·省事》: 无多言，多言多败；无多事，多事多患。 《金楼子·戒子》: 无多言，多言多败；无多事，多事多患。 《群书治要·观周》: 无多言，多言多败，无多事，多事多患， 《太平御览·谨慎》: 无多言！多言多败。无多事，多事多患。 《太平御览·鉴戒上》: 无多言，多言多败；无多事，多事多患。 《说苑·敬慎》: 勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害， 《孔子家语·观周》: 勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害， 《金楼子·戒子》: 勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害； 《群书治要·观周》: 勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害， 《艺文类聚·言语》: 勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害， 《太平御览·鉴戒上》: 勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害， 《太平御览·铭》: 勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害， 《太平御览·御制下》: 勿谓何伤，自微而彰；勿谓何害， 《说苑·敬慎》: 其祸将长；勿谓何害，其祸将大； 《大戴礼记·武王践阼》: 其祸将然，毋曰胡害，其祸将大。 《孔子家语·观周》: 其祸将长；勿谓何害，其祸将大； 《金楼子·戒子》: 其祸将长；勿谓何害；其祸将大。 《群书治要·观周》: 其祸将长，勿谓何害，其祸将大， 《艺文类聚·言语》: 其祸将长，勿谓何害，其祸将大， 《太平御览·鉴戒上》: 其祸将长；勿谓何害，其祸将大； 《太平御览·铭》: 其祸将长；勿谓何害，其祸将大； 《新书·审微》: 焰焰弗灭，炎炎柰何， 《孔子家语·观周》: 焰焰不灭，炎炎若何； 《群书治要·观周》: 焰焰不灭，炎炎若何， 《艺文类聚·言语》: 焰焰弗灭，炎炎若何， 《太平御览·铭》: 焰焰弗灭，炎炎若何； 《说苑·敬慎》: 绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯； 《孔子家语·观周》: 绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。 《史记·苏秦列传》: 绵绵不绝，蔓蔓柰何？豪氂不伐，将用斧柯。 《逸周书·和寤解》: 绵绵不绝，蔓蔓若何，豪末不掇，将成斧柯。 《战国策·苏子为赵合从说魏王》: 绵绵不绝，缦缦奈何；毫毛不拔，将成斧柯。 《群书治要·观周》: 緜緜不绝，或成网罗，豪末不扎，将寻斧柯， 《艺文类聚·言语》: 绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。 《太平御览·鉴戒上》: 绵绵不绝，将成网罗。毫末不紥，将寻斧柯。 《太平御览·铭》: 绵绵不绝，或成网罗；豪末不札，将寻斧柯。 《说苑·敬慎》: 强梁者不得其死， 《孔子家语·观周》: 强梁者不得其死， 《道德经》: 强梁者不得其死， 《老子河上公章句·道化》: 强梁者不得其死， 《群书治要·观周》: 强梁者不得其死， 《群书治要·德经》: 强梁者不得致其死， 《艺文类聚·叩头虫》: 强梁者不得其死， 《太平御览·鉴戒上》: 强梁者不得其死， 《太平御览·铭》: 强梁者不得其死， 《孔子家语·观周》: 盗憎主人，民怨其上。 《春秋左传·成公十五年》: 盗憎主人，民恶其上， 《列女传·晋伯宗妻》: 盗憎主人，民爱其上。 《金楼子·后妃》: 盗憎主人，民恶其上， 《群书治要·观周》: 盗憎主人，民恶其上， 《太平御览·鉴戒上》: 盗憎主人，民怨其上。 《太平御览·夫妻》: 盗憎主人，民恶其上， 《太平御览·铭》: 盗憎主人，民怨其上。 《孔子家语·观周》: 盗憎主人， 《春秋左传·成公十五年》: 盗憎主人， 《列女传·晋伯宗妻》: 盗憎主人， 《后汉书·马援列传》: 盗憎主人， 《金楼子·后妃》: 盗憎主人， 《太平御览·鉴戒上》: 盗憎主人， 《太平御览·夫妻》: 盗憎主人， 《太平御览·铭》: 盗憎主人， 《论语·泰伯》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《荀子·臣道》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《孝经·诸侯》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《说苑·敬慎》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《说苑·敬慎》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 《韩诗外传·卷七》: 战战兢兢，如履薄冰。 《孔子家语·观周》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《春秋左传·僖公二十二年》: “战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”， 《春秋左传·僖公二十二年》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰， 《春秋左传·宣公十六年》: 夫诗曰，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰， 《前汉纪·孝昭皇帝纪》: 战战兢兢。如履虎尾。 《诗经·小旻》: 战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。 《诗经·小宛》: 战战兢兢、如履薄冰。 《群书治要·小雅》: 战战兢兢，如履薄冰。 《群书治要·孝经》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰， 《群书治要·阴谋》: 兢兢如履薄冰， 《意林·太公金匮二卷》: 兢兢如履薄冰； 《太平御览·鉴戒上》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《太平御览·鉴戒下》: 兢兢如履薄冰； 《太平御览·铭》: 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《论语·泰伯》: 战战兢兢，如临深渊， 《荀子·臣道》: 战战兢兢，如临深渊， 《孝经·诸侯》: 战战兢兢，如临深渊， 《说苑·敬慎》: 战战兢兢，如临深渊， 《说苑·敬慎》: 战战兢兢，如临深渊， 《孔子家语·观周》: 战战兢兢，如临深渊， 《春秋左传·僖公二十二年》: 战战兢兢，如临深渊， 《春秋左传·僖公二十二年》: 战战兢兢，如临深渊， 《春秋左传·宣公十六年》: 战战兢兢，如临深渊， 《诗经·小旻》: 战战兢兢、如临深渊、 《三国志·高贵乡公纪》: 战战兢兢，如临于谷。 《群书治要·孝经》: 战战兢兢，如临深渊， 《太平御览·太子三》: 战战兢兢，若涉渊水， 《太平御览·鉴戒上》: 战战兢兢，如临深渊， 《太平御览·铭》: 战战兢兢，如临深渊， 《论语·泰伯》: 如临深渊，如履薄冰。 《荀子·臣道》: 如临深渊，如履薄冰。 《孝经·诸侯》: 如临深渊，如履薄冰。 《说苑·政理》: 如临深渊，如履薄冰。 《说苑·敬慎》: 如临深渊，如履薄冰。 《说苑·敬慎》: 如临深渊，如履薄冰’。 《孔子家语·观周》: 如临深渊，如履薄冰。 《文子·上仁》: 如临深渊，如履薄冰， 《淮南子·道应训》: 如临深渊，如履薄冰。 《吕氏春秋·慎大》: “若临深渊，若履薄冰”， 《春秋左传·僖公二十二年》: 如临深渊，如履薄冰， 《春秋左传·僖公二十二年》: 如临深渊，如履薄冰”， 《春秋左传·宣公十六年》: 如临深渊，如履薄冰， 《后汉书·光武帝纪上》: 宜如临深渊，如履薄冰， 《诗经·小旻》: 如临深渊、如履薄冰。 《群书治要·孝经》: 如临深渊，如履薄冰， 《群书治要·阴谋》: 振振如临深川，舜之居民上，兢兢如履薄冰， 《群书治要·上行》: 如临深渊，如履薄冰， 《意林·太公金匮二卷》: 振振如临深渊；舜居民上，兢兢如履薄冰； 《太平御览·成王》: 如临深渊，如履薄冰。 《太平御览·鉴戒上》: 如临深渊，如履薄冰。 《太平御览·铭》: 如临深渊，如履薄冰。 《太平御览·医四》: 如临深渊，如履薄冰。 《太平广记·孙思邈》: 如临深渊。如履薄氷。 《太平广记·孙思邈》: 如临深渊。如履薄氷。 《论语·泰伯》: 如临深渊， 《荀子·臣道》: 如临深渊， 《孝经·诸侯》: 如临深渊， 《说苑·政理》: 如临深渊， 《说苑·敬慎》: 如临深渊， 《说苑·敬慎》: 如临深渊， 《孔子家语·观周》: 如临深渊， 《文子·上仁》: 如临深渊， 《淮南子·道应训》: 如临深渊， 《吕氏春秋·慎大》: 若临深渊， 《春秋左传·僖公二十二年》: 如临深渊， 《春秋左传·僖公二十二年》: 如临深渊， 《春秋左传·宣公十六年》: 如临深渊， 《后汉书·光武帝纪上》: 宜如临深渊， 《诗经·小旻》: 如临深渊、 《黄帝内经·宝命全形论》: 如临深渊， 《黄帝内经·针解》: 如临深渊者， 《群书治要·孝经》: 如临深渊， 《群书治要·上行》: 如临深渊， 《太平御览·成王》: 如临深渊， 《太平御览·鉴戒上》: 如临深渊， 《太平御览·铭》: 如临深渊， 《太平御览·医四》: 如临深渊， 《太平广记·孙思邈》: 如临深渊。 《太平广记·孙思邈》: 如临深渊。 《论语·泰伯》: 如履薄冰。 《荀子·臣道》: 如履薄冰。 《孝经·诸侯》: 如履薄冰。 《说苑·政理》: 如履薄冰。 《说苑·敬慎》: 如履薄冰。 《说苑·敬慎》: 如履薄冰’。 《韩诗外传·卷七》: 如履薄冰。 《大戴礼记·曾子疾病》: 如履薄冰， 《孔子家语·观周》: 如履薄冰。 《文子·上仁》: 如履薄冰， 《淮南子·道应训》: 如履薄冰。 《吕氏春秋·慎大》: 若履薄冰”， 《春秋左传·僖公二十二年》: 如履薄冰”， 《春秋左传·僖公二十二年》: 如履薄冰， 《春秋左传·宣公十六年》: 如履薄冰， 《后汉书·光武帝纪上》: 如履薄冰， 《诗经·小旻》: 如履薄冰。 《诗经·小宛》: 如履薄冰。 《群书治要·小雅》: 如履薄冰。 《群书治要·孝经》: 如履薄冰， 《群书治要·上行》: 如履薄冰， 《群书治要·疾病》: 如履薄冰， 《太平御览·成王》: 如履薄冰。 《太平御览·谨慎》: 若履薄冰， 《太平御览·鉴戒上》: 如履薄冰。 《太平御览·铭》: 如履薄冰。 《太平御览·医四》: 如履薄冰。