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孔子謂宓子賤曰：「子治單父，眾悅，子何施而得之也？」子語丘所以為之者。對曰：「不齊之治也，父恤其，子其子，恤諸孤而哀喪紀。」孔子曰：「善，小節也，小民附矣，猶未足也。」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可謂教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節也，中人附矣；猶未足也。」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道。」孔子歎曰：「其大者乃於此乎有矣！昔堯、舜聽天下，務求賢以自輔。夫賢者、百福之宗也，神明之主也，惜乎不齊之所以治者小也。」
《說苑·政理》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父而眾說，語丘所以為之者。」曰：「不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。」孔子曰：「善小節也小民附矣，猶未足也。」曰：「不齊也，所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人，」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。中節也，中民附矣，猶未足也。」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。」孔子曰：「欲其大者，乃於此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務來賢人，夫舉賢者，百福之宗也，而神明之主也，不齊之所治者小也，不齊所治者大，其與堯、舜繼矣。」 
《孔子家語·辯政》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父，眾悅，子何施而得之也？」子語丘所以為之者。對曰：「不齊之治也，父恤其，子其子，恤諸孤而哀喪紀。」孔子曰：「善，小節也，小民附矣，猶未足也。」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可謂教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節也，中人附矣；猶未足也。」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道。」孔子歎曰：「其大者乃於此乎有矣！昔堯、舜聽天下，務求賢以自輔。夫賢者、百福之宗也，神明之主也，惜乎不齊之所以治者小也。」 《群書治要·政理》: 孔子謂宓子賤曰：子治單父而衆悅，語丘所以為之者。曰：不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。孔子曰：善，小節也。小人附矣。猶未足也。曰：不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。孔子曰：父事三人，可以教孝矣。兄事五人，可以教悌矣。友十一人，可以教學矣。中節也。中民附矣。猶未足也。曰：民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。孔子曰：欲其大者，乃於此在矣。昔者，堯舜清微其身，務來賢人，夫舉賢者，百福之宗也。而神明之主也。惜也不齊之所治者小，所治者大，其與堯舜繼矣。 《說苑·政理》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父而眾說，語丘所以為之者。」曰：「不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。」孔子曰：「善小節也小民附矣，猶未足也。」曰：「不齊也，所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人，」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人，可以教學矣。中節也，中民附矣，猶未足也。」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。」孔子曰：「欲其大者，乃於此在矣。 《孔子家語·辯政》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父，眾悅，子何施而得之也？」子語丘所以為之者。對曰：「不齊之治也，父恤其，子其子，恤諸孤而哀喪紀。」孔子曰：「善，小節也，小民附矣，猶未足也。」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可謂教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節也，中人附矣；猶未足也。」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道。」孔子歎曰：「其大者乃於此乎有矣！ 《群書治要·政理》: 孔子謂宓子賤曰：子治單父而衆悅，語丘所以為之者。曰：不齊父其父，子其子，恤諸孤而哀喪紀。孔子曰：善，小節也。小人附矣。猶未足也。曰：不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。孔子曰：父事三人，可以教孝矣。兄事五人，可以教悌矣。友十一人，可以教學矣。中節也。中民附矣。猶未足也。曰：民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。孔子曰：欲其大者，乃於此在矣。 《太平御覽·貢賦上》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父，眾悅，子何施而得之？」對曰：「不齊之治也。父恤其子，其子恤諸孤而哀喪紀。」孔子曰：「善。小節也。小民附矣，猶未足也。」曰：「不齊，所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節也。中節，人附矣，猶未足也。」曰：「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊所以之之治道。」孔子嘆曰：「其大者乃于此乎有矣。」 《說苑·政理》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父而眾說， 《孔子家語·辯政》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父，眾悅，子何施而得之也？」 《群書治要·政理》: 孔子謂宓子賤曰：子治單父而衆悅， 《太平御覽·敘賢》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父，眾悅，何施而得之？」 《太平御覽·貢賦上》: 孔子謂宓子賤曰：「子治單父，眾悅，子何施而得之？」 《孔子家語·辯政》: 子治單父， 《群書治要·泰族》: 子治單父， 《太平御覽·敘賢》: 子治單父， 《太平御覽·貢賦上》: 子治單父， 《說苑·政理》: 猶未足也。」曰：「不齊也，所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人，」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教弟矣；友十一人， 《韓詩外傳·卷八》: 未也。」對曰：「所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所師者一人。」孔子曰：「所父事者三人，〔足以教孝矣，〕所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人， 《孔子家語·辯政》: 猶未足也。」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可謂教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人， 《群書治要·政理》: 猶未足也。曰：不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。孔子曰：父事三人，可以教孝矣。兄事五人，可以教悌矣。友十一人， 《太平御覽·貢賦上》: 猶未足也。」曰：「不齊，所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人， 《荀子·禮論》: 猶未足也， 《說苑·政理》: 猶未足也。 《說苑·政理》: 猶未足也。 《孔子家語·辯政》: 猶未足也。 《孔子家語·辯政》: 猶未足也。 《群書治要·政理》: 猶未足也。 《群書治要·政理》: 猶未足也。 《太平御覽·貢賦上》: 猶未足也。 《太平御覽·貢賦上》: 猶未足也。 《說苑·政理》: 「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。」孔子曰： 《孔子家語·辯政》: 「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道。」孔子歎曰： 《群書治要·政理》: 民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。孔子曰： 《太平御覽·敘賢》: 「此地民有賢於不齊者，不齊事之，事而稟度焉，皆教不齊以治道。」孔子嘆曰： 《太平御覽·貢賦上》: 「此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊所以之之治道。」孔子嘆曰： 《說苑·政理》: 此地民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。」孔子曰：「欲其大者，乃於此在矣。昔者堯、舜清微其身，以聽觀天下，務來賢人，夫舉賢者，百福之宗也，而神明之主也，不齊之所治者小也， 《孔子家語·辯政》: 此地民有賢於不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道。」孔子歎曰：「其大者乃於此乎有矣！昔堯、舜聽天下，務求賢以自輔。夫賢者、百福之宗也，神明之主也，惜乎不齊之所以治者小也。 《群書治要·政理》: 民有賢於不齊者五人，不齊事之，皆教不齊所以治之術。孔子曰：欲其大者，乃於此在矣。昔者，堯舜清微其身，務來賢人，夫舉賢者，百福之宗也。而神明之主也。惜也不齊之所治者小， 《太平御覽·敘賢》: 此地民有賢於不齊者，不齊事之，事而稟度焉，皆教不齊以治道。」孔子嘆曰：「昔堯舜聽天下務求賢以自輔，夫賢人，百福之宗，神明之主也。惜乎！不齊之所治小也。 《荀子·解蔽》: 而神明之主也， 《說苑·政理》: 而神明之主也， 《孔子家語·辯政》: 神明之主也， 《群書治要·政理》: 而神明之主也。 《太平御覽·敘賢》: 神明之主也。 《孔子家語·辯政》: 惜乎不齊之所以治者小也。 《史記·仲尼弟子列傳》: 惜哉不齊所治者小， 《水經注·泗水》: 惜哉！不齊所治者小也。 《群書治要·政理》: 惜也不齊之所治者小， 《太平御覽·河南道中》: 惜哉！不齊所治者小。