Chinese Text Project |
Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 六本 -> 6 - Parallel passages[More information]
孔子曰:「無體之禮,敬也;無服之喪,哀也;無聲之樂,歡也。不言而信,不動而威,不施而仁,志。夫鐘之音,怒而擊之則武,憂而擊之則悲。其志變者,聲亦隨之,故至誠感之,通於金石,而況人乎?」
《說苑·脩文》: 孔子曰:「無體之禮,敬也;無服之喪,憂也;無聲之樂,懽也;不言而信,不動而威,不施而仁,志也。鐘鼓之聲,怒而擊之則武,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂;其志變,其聲亦變。其志誠,通乎金石,而況人乎?」 《孔子家語·六本》: 孔子曰:「無體之禮,敬也;無服之喪,哀也;無聲之樂,歡也。不言而信,不動而威,不施而仁,志。夫鐘之音,怒而擊之則武,憂而擊之則悲。其志變者,聲亦隨之,故至誠感之,通於金石,而況人乎?」 《禮記·孔子閒居》: 子曰:「無聲之樂,氣志不違;無體之禮,威儀遲遲;無服之喪,內恕孔悲。無聲之樂, 《說苑·脩文》: 孔子曰:「無體之禮,敬也;無服之喪,憂也;無聲之樂, 《孔子家語·六本》: 孔子曰:「無體之禮,敬也;無服之喪,哀也;無聲之樂, 《孔子家語·論禮》: 孔子曰:「無聲之樂,氣至不違;無體之禮,威儀遲遲;無服之喪,內恕孔哀;無聲之樂, 《太平御覽·雅樂上》: 無聲之樂,氣志不違;無體之禮,威儀遲遲;無服之喪,內恕孔悲。無聲之樂, 《禮記·孔子閒居》: 孔子曰:「無聲之樂,無體之禮,無服之喪, 《禮記·孔子閒居》: 子曰:「無聲之樂,氣志不違;無體之禮,威儀遲遲;無服之喪, 《說苑·脩文》: 孔子曰:「無體之禮,敬也;無服之喪, 《孔子家語·六本》: 孔子曰:「無體之禮,敬也;無服之喪, 《孔子家語·論禮》: 孔子曰:「無聲之樂,氣至不違;無體之禮,威儀遲遲;無服之喪, 《孔子家語·論禮》: 孔子曰:「無聲之樂,無體之禮,無服之喪, 《太平御覽·雅樂上》: 孔子曰:「無聲之樂,無體之禮,無服之喪。」 《禮記·孔子閒居》: 無體之禮,威儀翼翼;無服之喪,施及四國。無聲之樂, 《禮記·孔子閒居》: 無體之禮,日就月將;無服之喪,純德孔明。無聲之樂, 《禮記·孔子閒居》: 無體之禮,上下和同;無服之喪,以畜萬邦。無聲之樂, 《禮記·孔子閒居》: 無體之禮,威儀遲遲;無服之喪,內恕孔悲。無聲之樂, 《說苑·脩文》: 無體之禮,敬也;無服之喪,憂也;無聲之樂, 《孔子家語·六本》: 無體之禮,敬也;無服之喪,哀也;無聲之樂, 《孔子家語·論禮》: 無體之禮,威儀遲遲;無服之喪,內恕孔哀;無聲之樂, 《太平御覽·雅樂上》: 無體之禮,威儀遲遲;無服之喪,內恕孔悲。無聲之樂, 《太平御覽·雅樂上》: 無體之禮,威儀翼翼;無服之喪,施於四國。無聲之樂, 《太平御覽·雅樂上》: 無體之禮,上下和同;無服之喪,以畜萬邦。無聲之樂, 《太平御覽·雅樂上》: 無體之禮,日就月將;無服之喪,純德孔明。無聲之樂, 《禮記·孔子閒居》: 無體之禮也。『凡民有喪,匍匐救之』,無服之喪也。 《禮記·孔子閒居》: 無體之禮,威儀遲遲;無服之喪, 《說苑·脩文》: 無體之禮,敬也;無服之喪,憂也; 《孔子家語·六本》: 無體之禮,敬也;無服之喪,哀也; 《孔子家語·論禮》: 無體之禮也;『凡民有喪,扶伏救之』,無服之喪也。 《太平御覽·雅樂上》: 無體之禮也;『凡民有喪,匍匐救之』,無服之喪也。 《禮記·孔子閒居》: 無聲之樂,無體之禮,無服之喪, 《禮記·孔子閒居》: 無聲之樂,氣志既起;無體之禮,施及四海;無服之喪, 《禮記·孔子閒居》: 無聲之樂,日聞四方;無體之禮,日就月將;無服之喪, 《禮記·孔子閒居》: 無聲之樂,氣志既得;無體之禮,威儀翼翼;無服之喪, 《禮記·孔子閒居》: 無聲之樂,氣志既從;無體之禮,上下和同;無服之喪, 《說苑·脩文》: 無體之禮,敬也;無服之喪, 《孔子家語·六本》: 無體之禮,敬也;無服之喪, 《孔子家語·論禮》: 無聲之樂,無體之禮,無服之喪, 《孔子家語·論禮》: 無聲之樂,所願必從;無體之禮,上下和同;無服之喪, 《孔子家語·論禮》: 無聲之樂,氣至不違;無體之禮,威儀遲遲;無服之喪, 《太平御覽·雅樂上》: 無聲之樂,氣志不違;無體之禮,威儀遲遲;無服之喪, 《太平御覽·雅樂上》: 無聲之樂,氣志既得;無體之禮,威儀翼翼;無服之喪, 《太平御覽·雅樂上》: 無聲之樂,氣志既從;無體之禮,上下和同;無服之喪, 《太平御覽·雅樂上》: 無聲之樂,日聞四方;無體之禮,日就月將;無服之喪, 《太平御覽·雅樂上》: 無聲之樂,氣志既定;無體之禮,施及四海;無服之喪, 《說苑·脩文》: 不言而信,不動而威,不施而仁, 《孔子家語·六本》: 不言而信,不動而威,不施而仁, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁, 《淮南子·泰族訓》: 故不言而信,不施而仁, 《群書治要·上行》: 故不言而信,不施而仁, 《群書治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威,不施而仁, 《禮記·樂記》: 天則不言而信,神則不怒而威, 《禮記·祭義》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《荀子·儒效》: 不言而信,不怒而威, 《說苑·脩文》: 不言而信,不動而威, 《韓詩外傳·卷三》: 故不言而信,不怒而威, 《孔子家語·六本》: 不言而信,不動而威, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《淮南子·泰族訓》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威; 《史記·樂書》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《群書治要·上行》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《群書治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威, 《群書治要·孫卿子》: 不言而信,不怒而威, 《群書治要·新語》: 於是雖不言而信誠,不怒而威行, 《太平御覽·心》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《太平御覽·雅樂上》: 天則不言而信,神則不怒而威。 《說苑·脩文》: 鐘鼓之聲,怒而擊之則武,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂;其志變,其聲亦變。其志誠,通乎金石,而況人乎? 《孔子家語·六本》: 夫鐘之音,怒而擊之則武,憂而擊之則悲。其志變者,聲亦隨之,故至誠感之,通於金石,而況人乎? 《尹文子·佚文》: 鐘鼓之聲,怒而擊之則武,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂。其意變,其聲亦變。意誠,感之達於金石,而況於人乎? 《太平御覽·鍾》: 鍾鼓之聲,怒而擊之則武,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂。其意變,其聲亦變。意誠感之達於金石,而況人乎?