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孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。」
《孔子家語·六本》: 孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。」 
《群書治要·六本》: 孔子曰：吾死之後，則商也日益，賜也日損。曾子問曰：何謂也。子曰：商也好與賢已者處，賜也好悅不如己者，不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。是以君子必慎其所與者焉。 《說苑·雜言》: 孔子曰：「丘死之後，商也日益，賜也日損；商也好與賢己者處，賜也好說不如己者。」 《孔子家語·六本》: 孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾子曰：「何謂也？」子曰：「商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。 《群書治要·六本》: 孔子曰：吾死之後，則商也日益，賜也日損。曾子問曰：何謂也。子曰：商也好與賢已者處，賜也好悅不如己者， 《太平御覽·敘交友》: 孔子曰：「吾死 之後，商也日益，謂與賢己者交；賜也日損，好悅不若己者交。 《荀子·性惡》: 不知其子視其友，不知其君視其左右。 《說苑·奉使》: 欲知其子，視其友；欲知其君，視其所使。 《說苑·雜言》: 不知其子，視其所友；不知其君，視其所使。 《韓詩外傳·卷八》: 欲知其子，視其母；欲知其君，視其所使。 《孔子家語·六本》: 不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使； 《論衡·問孔》: 夫欲知其子，視其友；欲知其君，視其所使。 《史記·田叔列傳》: 『不知其君視其所使，不知其子視其所友』。 《列女傳·曹僖氏妻》: 不知其子者，視其父；不知其君者，視其所使。 《群書治要·六本》: 不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使。 《群書治要·孫卿子》: 不知其子，視其友，不知其君，視其左右， 《太平御覽·奉使下》: 欲知其子，視其母；欲知其君，視其使。 《荀子·性惡》: 不知其子視其友， 《說苑·奉使》: 欲知其子，視其友； 《說苑·雜言》: 不知其子，視其所友； 《韓詩外傳·卷八》: 欲知其子，視其母； 《孔子家語·六本》: 不知其人，視其友； 《孔子家語·六本》: 不知其子，視其父； 《論衡·問孔》: 夫欲知其子，視其友； 《史記·張釋之馮唐列傳》: 「不知其人，視其友」。 《史記·田叔列傳》: 不知其子視其所友』。 《列女傳·曹僖氏妻》: 不知其子者，視其父； 《群書治要·六本》: 不知其人視其友， 《群書治要·六本》: 不知其子視其父， 《群書治要·孫卿子》: 不知其子，視其友， 《太平御覽·奉使下》: 欲知其子，視其母； 《說苑·雜言》: 不知其子，視其所友；不知其君，視其所使。」又曰：「與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。故曰：丹之所藏者赤，烏之所藏者黑。君子慎所藏。 《孔子家語·六本》: 不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。 《群書治要·六本》: 不知其人視其友，不知其君視其所使。故曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。是以君子必慎其所與者焉。 《說苑·奉使》: 欲知其君，視其所使。 《說苑·雜言》: 不知其君，視其所使。 《韓詩外傳·卷八》: 欲知其君，視其所使。 《孔子家語·六本》: 不知其君，視其所使； 《論衡·問孔》: 欲知其君，視其所使。 《史記·田叔列傳》: 不知其君視其所使， 《列女傳·曹僖氏妻》: 不知其君者，視其所使。 《三國志·張溫傳》: 欲知其君，觀其所使， 《群書治要·六本》: 不知其君視其所使。 《太平御覽·奉使下》: 欲知其君，視其使。 《說苑·雜言》: 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 《孔子家語·六本》: 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 《群書治要·六本》: 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 《藝文類聚·鑒誡》: 與善人居，如入芝蘭之室，久而不知其芳，與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不知其臭，與之變矣。 《說苑·雜言》: 與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭， 《孔子家語·六本》: 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭， 《顏氏家訓·慕賢》: 是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 《群書治要·六本》: 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭， 《藝文類聚·鑒誡》: 與善人居，如入芝蘭之室，久而不知其芳，與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不知其臭， 《說苑·雜言》: 如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 《孔子家語·六本》: 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 《群書治要·六本》: 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。 《群書治要·疾病》: 苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣。與小人游，膩乎如入魚次之室，久而不聞，則與之化矣。 《藝文類聚·鑒誡》: 如入芝蘭之室，久而不知其芳，與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不知其臭，與之變矣。 《意林·曾子二卷》: 苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣。小人之遊，戲乎如入鮑魚之室，久亦不聞而亦化矣。 《太平御覽·敘交友》: 如入蘭芷之室，久而不聞其芳，則與之化矣。與小人游，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣。 《說苑·雜言》: 如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆， 《大戴禮記·曾子疾病》: 苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣；與小人游，貸乎如入鮑魚之次， 《孔子家語·六本》: 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆， 《藝文類聚·鑒誡》: 如入芝蘭之室，久而不知其芳，與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆， 《意林·曾子二卷》: 苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣。小人之遊，戲乎如入鮑魚之室， 《說苑·雜言》: 如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣； 《大戴禮記·曾子疾病》: 與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣； 《孔子家語·六本》: 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣； 《顏氏家訓·慕賢》: 如入芝蘭之室，久而自芳也； 《群書治要·六本》: 如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。 《群書治要·疾病》: 與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣。與小人游，膩乎如入魚次之室，久而不聞，則與之化矣。 《藝文類聚·交友》: 與君子遊，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。 《藝文類聚·鑒誡》: 如入芝蘭之室，久而不知其芳，與之化矣。 《意林·曾子二卷》: 君子之遊，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣。 《太平御覽·敘交友》: 與君子游，如入蘭芷之室，久而不聞其芳，則與之化矣。 《太平御覽·蘭香》: 與君子行游，苾兮如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣。 《孔子家語·六本》: 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 《意林·說苑二十卷》: 丹所藏者赤。漆所藏者黑。