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儒家 -> 孔子家语 -> 子路初见 -> 1 - 相似段落

[详细说明]
  • 汝何好,子路曰好长剑 显示相似段落

    说苑·建本》:孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也,请以汝之所能,加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学亦有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣则失政;士无教交,则失德;狂马不释其策,操弓不返于檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成;毁仁恶士,且近于刑。君子不可以不学。”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,镞而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!” 显示整段
    孔子家语·子路初见》:子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂益也哉?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。御狂马不释策,操弓不反檠。木受绳则直,人受谏则圣,受学重问,孰不顺哉?毁仁恶士,必近于刑。君子不可不学。”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬而受教。” 显示整段
    太平御览·叙学》:子路见孔子。孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑。”子曰:“以子之能加之以学,岂可及乎!”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠。木受绳则正,人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,何学之为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受命。” 显示整段
  • 汝何好,子路曰好长剑 显示相似段落

    说苑·建本》:孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也,请以汝之所能,加之以学,岂可及哉!”子路曰: 显示整段
    孔子家语·子路初见》:子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰: 显示整段
    太平御览·箭上》:子路见孔子,孔子曰:“何好?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“以子所能,加之以学,岂可及乎!”子路曰: 显示整段
    太平御览·嗜好》:子路见孔子,曰:“汝何好?”对曰:“好长剑。”孔子曰:“加之以学,岂可及乎?”子路曰: 显示整段
    太平御览·叙学》:子路见孔子。孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑。”子曰:“以子之能加之以学,岂可及乎!”子路曰: 显示整段
  • 子路盛服而见孔子,孔子曰由 显示相似段落

    荀子·子道》:子路盛服而见孔子,孔子曰:“由, 显示整段
    说苑·建本》:孔子谓子路曰:“汝何好?” 显示整段
    说苑·杂言》:子路盛服而见孔子。孔子曰:“由, 显示整段
    韩诗外传·卷三》:子路盛服以见孔子。孔子曰:“由、 显示整段
    孔子家语·三恕》:子路见于孔子。孔子曰:“智者若何? 显示整段
    孔子家语·三恕》:子路盛服见于孔子。子曰:“由! 显示整段
    孔子家语·子路初见》:子路见孔子,子曰:“汝何好乐?” 显示整段
    艺文类聚·江水》:子路盛服见孔子。孔子曰:由, 显示整段
    太平御览·》:子路盛服见孔子。孔子曰:“由, 显示整段
    太平御览·箭上》:子路见孔子,孔子曰:“何好?” 显示整段
    太平御览·嗜好》:子路见孔子,曰:“汝何好?” 显示整段
    太平御览·叙学》:子路见孔子。孔子问曰:“何好?” 显示整段
  • 子路盛服而见孔子 显示相似段落

    荀子·子道》:子路盛服而见孔子, 显示整段
    说苑·杂言》:子路盛服而见孔子。 显示整段
    韩诗外传·卷三》:子路盛服以见孔子。 显示整段
    孔子家语·三恕》:子路见于孔子。 显示整段
    孔子家语·三恕》:子路盛服见于孔子。 显示整段
    孔子家语·好生》:子路戎服见于孔子, 显示整段
    孔子家语·子路初见》:子路见孔子, 显示整段
    艺文类聚·江水》:子路盛服见孔子。 显示整段
    艺文类聚·》:子路戎服见孔子。 显示整段
    太平御览·》:子路盛服见孔子。 显示整段
    太平御览·剑上》:子路戎服见孔子, 显示整段
    太平御览·箭上》:子路见孔子, 显示整段
    太平御览·嗜好》:子路见孔子, 显示整段
    太平御览·孝上》:子路见孔子, 显示整段
    太平御览·》:子路戎服见孔子, 显示整段
    太平御览·叙学》:子路见孔子。 显示整段
    太平御览·竹上》:子路见孔子, 显示整段
    太平御览·》:子路见孔子, 显示整段
  • 木受绳则直,人受谏则圣 显示相似段落

    说苑·建本》:木受绳则直,人受谏则圣; 显示整段
    孔子家语·子路初见》:木受绳则直,人受谏则圣, 显示整段
    尚书·说命上》:惟木从绳则正,后从谏则圣。 显示整段
    群书治要·尚书》:惟木从绳则正,后从谏则圣, 显示整段
    太平御览·谏诤一》:木从绳则正,后从谏则圣。 显示整段
    太平御览·养老》:木受绳则正,后从谏则圣。 显示整段
    太平御览·叙学》:木受绳则正,人受谏则圣。 显示整段
    太平御览·》:木从绳则正,后从谏则圣。 显示整段
    太平御览·木上》:木从绳则正,后从谏则圣。 显示整段
    太平广记·苏瓌李峤子》:木从绳则正,后从谏则圣。 显示整段
  • 故木受绳则直 显示相似段落

    荀子·劝学》:故木受绳则直, 显示整段
    说苑·建本》:木受绳则直, 显示整段
    孔子家语·子路初见》:木受绳则直, 显示整段
    群书治要·孙卿子》:故木受绳则直, 显示整段
  • 君子不可以不学,子路曰南山有竹 显示相似段落

    说苑·建本》:君子不可以不学。”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,镞而砥砺之,其入不益深乎? 显示整段
    孔子家语·子路初见》:君子不可不学。”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎? 显示整段
    太平御览·箭上》:子路曰:“南山有竹,不扶自直,斩而用射,达于犀革。以此言之,何学为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎!” 显示整段
    太平御览·叙学》:孰不顺成?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,何学之为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎? 显示整段
    太平御览·竹上》:君子不可不学。”钟路曰:“南山有竹,不揉自直。斩而为用,射达于犀革。以此言之,何学之为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎? 显示整段
  • 君子不可以不学 显示相似段落

    说苑·建本》:君子不可以不学, 显示整段
    说苑·建本》:君子不可以不学。 显示整段
    大戴礼记·劝学》:君子不可以不学, 显示整段
    孔子家语·致思》:故君子不可以不学, 显示整段
    孔子家语·子路初见》:君子不可不学。 显示整段
    太平御览·竹上》:君子不可不学。 显示整段
  • 南山有竹,弗揉自直 显示相似段落

    说苑·建本》:子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,镞而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰: 显示整段
    孔子家语·子路初见》:子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰: 显示整段
    太平御览·箭上》:子路曰:“南山有竹,不扶自直,斩而用射,达于犀革。以此言之,何学为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎!”子路再拜。 显示整段
    太平御览·叙学》:子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,何学之为?”孔子曰:“括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路拜曰: 显示整段
  • 南山有竹,弗揉自直 显示相似段落

    说苑·建本》:子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之, 显示整段
    孔子家语·子路初见》:子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“括而羽之, 显示整段
    太平御览·箭上》:子路曰:“南山有竹,不扶自直,斩而用射,达于犀革。以此言之,何学为?”孔子曰:“括而羽之, 显示整段
    太平御览·嗜好》:子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,射达于犀裒拢以此言之,何用学焉?”子曰:“括而羽之, 显示整段
    太平御览·叙学》:子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革,何学之为?”孔子曰:“括而羽之, 显示整段
    太平御览·竹上》:钟路曰:“南山有竹,不揉自直。斩而为用,射达于犀革。以此言之,何学之为?”孔子曰:“括而羽之, 显示整段