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Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 困誓 -> 1 - Parallel passages[More information]
子貢問於孔子曰:「賜倦於學,困於道矣。願息而事君,可乎?」孔子曰:「《詩》云:『溫恭朝夕,執事有恪。』事君之難也。焉可息哉?」曰:「然則賜願息而事親。」孔子曰:「《詩》云:『孝子不匱,永錫爾類。』事親之難也。焉可以息哉?」曰:「然則賜請願息於妻子。」孔子曰:「《詩》云:『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。』妻子之難也。焉可以息哉?」曰:「然則賜願息於朋友。」孔子曰:「《詩》云:『朋友攸攝,攝以威儀。』朋友之難也。焉可以息哉?」曰:「然則賜願息於耕矣。」孔子曰:「《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。』耕之難也。焉可以息哉?」曰:「然則賜將無所息者也?」孔子曰:「有焉。自望其廣,則睪如也;視其高,則填如也;察其從,則隔如也。此其所以息也矣。」子貢曰:「大哉乎死也!君子息焉!小人休焉!大哉乎死也!」
《荀子·大略》: 子貢問於孔子曰:「賜倦於學矣,願息事君。」孔子曰:「《詩》云:『溫恭朝夕,執事有恪。』事君難,事君焉可息哉!」「然則,賜願息事親。」孔子曰:「《詩》云:『孝子不匱,永錫爾類。』事親難,事親焉可息哉!」「然則賜願息於妻子。」孔子曰:「《詩》云:『刑于寡妻,至于兄弟,以御於家邦。』妻子難,妻子焉可息哉!」「然則賜願息於朋友。」孔子曰:「《詩》云:『朋友攸攝,攝以威儀。』朋友難,朋友焉可息哉!」「然則賜願息耕。」孔子曰:「《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。』耕難,耕焉可息哉!」「然則賜無息者乎?」孔子曰:「望其壙,皋如也,顛如也,鬲如也,此則知所息矣。」子貢曰:「大哉!死乎!君子息焉,小人休焉。」 《孔子家語·困誓》: 子貢問於孔子曰:「賜倦於學,困於道矣。願息而事君,可乎?」孔子曰:「《詩》云:『溫恭朝夕,執事有恪。』事君之難也。焉可息哉?」曰:「然則賜願息而事親。」孔子曰:「《詩》云:『孝子不匱,永錫爾類。』事親之難也。焉可以息哉?」曰:「然則賜請願息於妻子。」孔子曰:「《詩》云:『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。』妻子之難也。焉可以息哉?」曰:「然則賜願息於朋友。」孔子曰:「《詩》云:『朋友攸攝,攝以威儀。』朋友之難也。焉可以息哉?」曰:「然則賜願息於耕矣。」孔子曰:「《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。』耕之難也。焉可以息哉?」曰:「然則賜將無所息者也?」孔子曰:「有焉。自望其廣,則睪如也;視其高,則填如也;察其從,則隔如也。此其所以息也矣。」子貢曰:「大哉乎死也!君子息焉!小人休焉! 《荀子·大略》: 溫恭朝夕,執事有恪。 《孔子家語·困誓》: 溫恭朝夕,執事有恪。 《國語·魯語下》: 溫恭朝夕,執事有恪。 《列女傳·楚莊樊姬》: 溫恭朝夕,執事有恪。 《詩經·那》: 溫恭朝夕、執事有恪。 《荀子·大略》: 溫恭朝夕, 《孔子家語·困誓》: 溫恭朝夕, 《國語·魯語下》: 溫恭朝夕, 《列女傳·楚莊樊姬》: 溫恭朝夕, 《詩經·那》: 溫恭朝夕、 《藝文類聚·諸王》: 溫恭朝夕, 《荀子·大略》: 執事有恪。 《孔子家語·困誓》: 執事有恪。 《管子·弟子職》: 執事有恪。 《國語·魯語下》: 執事有恪。 《列女傳·楚莊樊姬》: 執事有恪。 《詩經·那》: 執事有恪。 《荀子·大略》: 孔子曰:「《詩》云:『孝子不匱,永錫爾類。』 《韓詩外傳·卷八》: 孔子曰:「《詩》云:『孝子不匱,永錫爾類。』 《孔子家語·困誓》: 孔子曰:「《詩》云:『孝子不匱,永錫爾類。』 《禮記·坊記》: 孝子不匱。 《荀子·大略》: 『孝子不匱, 《荀子·子道》: 孝子不匱。 《韓詩外傳·卷八》: 『孝子不匱, 《孔子家語·困誓》: 『孝子不匱, 《春秋左傳·隱公元年》: 『孝子不匱, 《春秋左傳·成公二年》: 孝子不匱, 《後漢書·章帝八王傳》: 『孝子不匱, 《詩經·既醉》: 孝子不匱、 《荀子·大略》: 孝子不匱,永錫爾類。 《韓詩外傳·卷八》: 孝子不匱,永錫爾類。 《孔子家語·困誓》: 孝子不匱,永錫爾類。 《春秋左傳·隱公元年》: 孝子不匱,永錫爾類。 《春秋左傳·成公二年》: 孝子不匱,永錫爾類, 《後漢書·章帝八王傳》: 孝子不匱,永錫爾類。 《詩經·既醉》: 孝子不匱、永錫爾類。 《孟子·梁惠王上》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《荀子·大略》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御於家邦。 《孔子家語·困誓》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《淮南子·繆稱訓》: 刑于寡妻,至於兄弟,禪于家國, 《春秋左傳·僖公十九年》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦, 《國語·晉語四》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 詩稱刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 『刑於寡妻,以御于家邦』, 《詩經·思齊》: 刑于寡妻、至于兄弟、以御于家邦。 《抱朴子·疾謬》: 刑於寡妻,家邦乃正。 《三國志·陳思王植傳》: 其詩曰:「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。」 《三國志·陳羣傳子泰》: 『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦』。 《三國志·楊阜傳》: 周文刑於寡妻,以御家邦; 《三國志·孫皓滕夫人傳》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《群書治要·大雅》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《太平御覽·家》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《太平御覽·夫妻》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《孟子·梁惠王上》: 刑于寡妻, 《荀子·大略》: 刑于寡妻, 《孔子家語·困誓》: 刑于寡妻, 《淮南子·繆稱訓》: 刑于寡妻, 《春秋左傳·僖公十九年》: 刑于寡妻, 《國語·晉語四》: 刑于寡妻, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 刑於寡妻, 《詩經·思齊》: 刑于寡妻、 《抱朴子·疾謬》: 刑於寡妻, 《三國志·陳思王植傳》: 刑于寡妻, 《三國志·陳羣傳子泰》: 刑于寡妻, 《三國志·孫皓滕夫人傳》: 刑于寡妻, 《群書治要·大雅》: 刑于寡妻, 《太平御覽·家》: 刑于寡妻, 《太平御覽·子婿》: 『刑于寡妻』。 《太平御覽·夫妻》: 刑于寡妻, 《荀子·大略》: 『朋友攸攝,攝以威儀。』朋友難, 《孔子家語·困誓》: 『朋友攸攝,攝以威儀。』朋友之難也。 《春秋左傳·襄公三十一年》: 朋友攸攝,攝以威儀,言朋友之道, 《禮記·緇衣》: 『朋有攸攝,攝以威儀。』 《荀子·大略》: 朋友攸攝,攝以威儀。 《孔子家語·困誓》: 朋友攸攝,攝以威儀。 《春秋左傳·襄公三十一年》: 朋友攸攝,攝以威儀, 《詩經·既醉》: 朋友攸攝、攝以威儀。 《藝文類聚·交友》: 朋友攸攝,攝以威儀。 《太平御覽·敘交友》: 朋友攸攝,攝以威儀。 《禮記·緇衣》: 攝以威儀。 《荀子·大略》: 攝以威儀。 《孔子家語·困誓》: 攝以威儀。 《潛夫論·敘錄》: 「攝以威儀」, 《春秋左傳·襄公三十一年》: 攝以威儀, 《詩經·既醉》: 攝以威儀。 《藝文類聚·交友》: 攝以威儀。 《太平御覽·敘交友》: 攝以威儀。 《韓詩外傳·卷八》: 曰:「賜欲休於耕田。」孔子曰:「《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯;亟其乘屋,其始播百穀。』 《孔子家語·困誓》: 曰:「然則賜願息於耕矣。」孔子曰:「《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。』 《荀子·大略》: 孔子曰:「《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。』 《韓詩外傳·卷八》: 孔子曰:「《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯;亟其乘屋,其始播百穀。』 《孔子家語·困誓》: 孔子曰:「《詩》云:『晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。』 《孟子·滕文公上》: 晝爾于茅,宵爾索綯;亟其乘屋,其始播百穀。 《荀子·大略》: 晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。 《韓詩外傳·卷八》: 晝爾于茅,宵爾索綯;亟其乘屋,其始播百穀。 《孔子家語·困誓》: 晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。 《鹽鐵論·散不足》: 晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百穀。 《詩經·七月》: 晝爾于茅、宵爾索綯。亟其乘屋、其始播百穀。 《孟子·滕文公上》: 晝爾于茅,宵爾索綯; 《荀子·大略》: 晝爾于茅,宵爾索綯, 《韓詩外傳·卷八》: 晝爾于茅,宵爾索綯; 《孔子家語·困誓》: 晝爾于茅,宵爾索綯, 《鹽鐵論·散不足》: 晝爾于茅,宵爾索綯, 《詩經·七月》: 晝爾于茅、宵爾索綯。 《藝文類聚·茅》: 晝爾于茅,宵爾索綯。 《太平御覽·茅》: 晝爾于茅,宵爾索綯。 《荀子·大略》: 然則賜無息者乎?」孔子曰:「望其壙,皋如也,顛如也,鬲如也,此則知所息矣。」子貢曰:「大哉!死乎!君子息焉,小人休焉。 《孔子家語·困誓》: 然則賜將無所息者也?」孔子曰:「有焉。自望其廣,則睪如也;視其高,則填如也;察其從,則隔如也。此其所以息也矣。」子貢曰:「大哉乎死也!君子息焉!小人休焉! 《列子·天瑞》: 然則賜息无所乎?」仲尼曰:「有焉耳,望其壙,睪如也,宰如也,墳如也,鬲如也,則知所息矣。」子貢曰:「大哉死乎!君子息焉,小人伏焉。 《荀子·大略》: 子貢曰:「大哉!死乎!君子息焉,小人休焉。」 《孔子家語·困誓》: 子貢曰:「大哉乎死也!君子息焉!小人休焉! 《列子·天瑞》: 子貢曰:「大哉死乎!君子息焉,小人伏焉。」 《荀子·大略》: 君子息焉,小人休焉。 《孔子家語·困誓》: 君子息焉!小人休焉! 《墨子·非樂上》: 君子息其足焉,小人休其肩背焉。