中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
儒家 -> 孔子家语 -> 五帝德 -> 1 - 相似段落[详细说明]
宰我问于孔子曰:“昔者吾闻诸荣伊曰:‘黄帝三百年。’请问:黄帝者,人也?抑非人也?何以能至三百年乎?”孔子曰:“禹、汤、文、武、周公,不可胜以观也。而上世黄帝之问,将谓先生难言之故乎?”宰我曰:“上世之传,隐微之说,卒采之辩,暗忽之意,非君子之道者,则子之问也固矣。”孔子曰:“可也。吾略闻其说,黄帝者,少典之子,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼齐睿庄,敦敏诚信。长聪明,治五气,设五量,抚万民,度四方,服牛乘马,扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻,治民,以顺天地之纪,知幽明之故,达死生存亡之说。播时百谷,尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。考日月星辰,劳耳目,勤心力,用水火财物以生民。民赖其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移。故曰:黄帝三百年。”
《大戴礼记·五帝德》: 宰我问于孔子曰:“昔者予闻诸荣伊,言黄帝三百年。请问黄帝者人邪?亦非人邪?何以至于三百年乎?”孔子曰:“予!禹、汤、文、武、成王、周公,可胜观也!夫黄帝尚矣,女何以为?先生难言之”宰我曰:“上世之传,隐微之说,卒业之辨,暗昏忽之,意非君子之道也,则予之问也固矣。” 《孔子家语·五帝德》: 宰我问于孔子曰:“昔者吾闻诸荣伊曰:‘黄帝三百年。’请问:黄帝者,人也?抑非人也?何以能至三百年乎?”孔子曰:“禹、汤、文、武、周公,不可胜以观也。而上世黄帝之问,将谓先生难言之故乎?”宰我曰:“上世之传,隐微之说,卒采之辩,暗忽之意,非君子之道者,则子之问也固矣。” 《大戴礼记·五帝德》: 宰我问于孔子曰:“昔者予闻诸荣伊,言黄帝三百年。请问黄帝者人邪?亦非人邪?何以至于三百年乎?”孔子曰:“予! 《孔子家语·五帝德》: 宰我问于孔子曰:“昔者吾闻诸荣伊曰:‘黄帝三百年。’请问:黄帝者,人也?抑非人也?何以能至三百年乎?”孔子曰:“禹、 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 宰我问于孔子曰:“昔者予问诸荣君,黄帝三百年,请问黄帝人也,抑非人耶?何以至于三百年?”孔子曰:“黄帝, 《孔子家语·五帝德》: 禹、汤、文、武、周公, 《汉书·楚元王传》: 禹、汤、文、武、周公、 《群书治要·传》: 禹,汤,文,武,周公, 《扬子法言·五百卷第八》: 文、武、周公, 《孔子家语·五帝德》: 文、武、周公, 《大戴礼记·五帝德》: 黄帝,少典之子也,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而慧齐,长而敦敏,成而聪明。治五气,设五量,抚万民,度四方;教熊罴貔豹虎,以与赤帝战于版泉之野,三战然后得行其志。黄帝黼黻衣,大带黼裳,乘龙扆云,以顺天地之纪,幽明之故,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,故教化淳鸟兽昆虫,历离日月星辰;极畋土石金玉,劳心力耳目,节用水火材物。生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年。 《孔子家语·五帝德》: 黄帝者,少典之子,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼齐睿庄,敦敏诚信。长聪明,治五气,设五量,抚万民,度四方,服牛乘马,扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳,作为黼黻,治民,以顺天地之纪,知幽明之故,达死生存亡之说。播时百谷,尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。考日月星辰,劳耳目,勤心力,用水火财物以生民。民赖其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移。故曰:黄帝三百年。 《大戴礼记·五帝德》: 黄帝,少典之子也,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而慧齐,长而敦敏,成而聪明。治五气,设五量,抚万民,度四方;教熊罴貔豹虎,以与赤帝战于版泉之野,三战然后得行其志。黄帝黼黻衣,大带黼裳,乘龙扆云, 《孔子家语·五帝德》: 黄帝者,少典之子,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼齐睿庄,敦敏诚信。长聪明,治五气,设五量,抚万民,度四方,服牛乘马,扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。始垂衣裳, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝,少典之子也,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,教熊、罴、貔、貅、豹、虎以与赤帝大战于阪泉之野,三战然后得行其志。黄帝斧佛,衣大带斧裳,乘龙驾云, 《大戴礼记·五帝德》: 黄帝,少典之子也,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而慧齐,长而敦敏,成而聪明。 《孔子家语·五帝德》: 黄帝者,少典之子,曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼齐睿庄,敦敏诚信。长聪明, 《史记·五帝本纪》: 黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。 《黄帝内经·上古天真论》: 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 《群书治要·本纪》: 黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝,少典之子也,曰轩辕。生而神灵,弱而能言, 《大戴礼记·五帝德》: 黄帝,少典之子也,曰轩辕。 《孔子家语·五帝德》: 黄帝者,少典之子,曰轩辕。 《史记·五帝本纪》: 黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。 《群书治要·本纪》: 黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝,少典之子也,曰轩辕。 《孔子家语·五帝德》: 少典之子, 《史记·五帝本纪》: 少典之子, 《群书治要·本纪》: 少典之子, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 少典之子, 《太平御览·黄帝母》: 少典之子。 《孔子家语·五帝德》: 生而神灵,弱而能言,幼齐睿庄,敦敏诚信。长聪明, 《史记·五帝本纪》: 生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。 《金楼子·兴王》: 生而神灵,弱而能言,幼而循齐,长而敦敏,成而聪明。 《大戴礼记·五帝德》: 生而神灵,弱而能言, 《孔子家语·五帝德》: 生而神灵,弱而能言, 《论衡·吉验》: 生而神灵,弱而能言;长大率诸侯,诸侯归之;教熊罴战, 《论衡·实知》: 黄帝生而神灵,弱而能言。 《史记·五帝本纪》: 生而神灵,弱而能言, 《黄帝内经·上古天真论》: 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言, 《金楼子·兴王》: 生而神灵,弱而能言, 《群书治要·本纪》: 生而神灵,弱而能言, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 生而神灵,弱而能言,教熊、罴、 《太平御览·孕》: 生而神灵,弱而能言。 《大戴礼记·五帝德》: 治五气,设五量,抚万民,度四方;教熊罴貔豹虎,以与赤帝战于版泉之野,三战然后得行其志。 《孔子家语·五帝德》: 治五气,设五量,抚万民,度四方,服牛乘马,扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。 《论衡·率性》: 教熊罴貔虎以战于阪泉之野,三战得志, 《史记·五帝本纪》: 治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战然后得其志。 《金楼子·兴王》: 乃与炎帝战于阪泉之野,三战然后得行其志。 《群书治要·本纪》: 以与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志, 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 与神农氏战于版泉之野,三战而克之, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 与神农氏战于阪泉之野,三战而克之。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 教熊、罴、貔、貅、豹、虎以与赤帝大战于阪泉之野,三战然后得行其志。 《太平御览·战上》: 黄帝教熊罴貙虎以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得行其志。 《大戴礼记·五帝德》: 治五气,设五量, 《孔子家语·五帝德》: 治五气,设五量, 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 治五气,设五量, 《大戴礼记·五帝德》: 以与赤帝战于版泉之野, 《孔子家语·五帝德》: 服牛乘马,扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野, 《列子·黄帝》: 黄帝与炎帝战于阪泉之野, 《史记·五帝本纪》: 以与炎帝战于阪泉之野。 《汉书·律历志下》: 与炎帝之后战于阪泉, 《金楼子·兴王》: 乃与炎帝战于阪泉之野, 《群书治要·本纪》: 以与炎帝战于阪泉之野, 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 黄帝于是乃扰驯猛兽,与神农氏战于版泉之野, 《太平御览·野》: 黄帝与神农氏战于阪泉之野。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝于是乃扰驯猛兽,与神农氏战于阪泉之野, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 与神农氏战于阪泉之野, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 虎以与赤帝大战于阪泉之野, 《太平御览·战上》: 黄帝服牛乘马,扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野。 《太平御览·战上》: 黄帝教熊罴貙虎以与炎帝战于阪泉之野, 《太平御览·决战下》: 黄帝与炎帝战于版泉之野, 《太平御览·营垒》: 与神农战于阪泉之野, 《孔子家语·五帝德》: 服牛乘马, 《汉书·董仲舒传》: 服牛乘马, 《周易·系辞下》: 服牛乘马, 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 服牛乘马, 《太平御览·战上》: 黄帝服牛乘马, 《太平御览·新罗》: 服牛乘马, 《太平御览·马一》: 服牛乘马, 《孔子家语·五帝德》: 扰驯猛兽,以与炎帝战于阪泉之野,三战而后克之。 《艺文类聚·黄帝轩辕氏》: 黄帝于是乃扰驯猛兽,与神农氏战于版泉之野,三战而克之, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 黄帝于是乃扰驯猛兽,与神农氏战于阪泉之野,三战而克之。 《孔子家语·五帝德》: 始垂衣裳, 《汉书·律历志下》: 始垂衣裳, 《艺文类聚·织》: 始垂衣裳, 《太平御览·歌二》: 始垂衣裳, 《太平御览·机杼》: 始垂衣裳。 《大戴礼记·五帝德》: 以顺天地之纪,幽明之故,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,故教化淳鸟兽昆虫,历离日月星辰;极畋土石金玉,劳心力耳目,节用水火材物。生而民得其利百年, 《孔子家语·五帝德》: 治民,以顺天地之纪,知幽明之故,达死生存亡之说。播时百谷,尝味草木,仁厚及于鸟兽昆虫。考日月星辰,劳耳目,勤心力,用水火财物以生民。 《史记·五帝本纪》: 大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。 《群书治要·本纪》: 大鸿以治民,顺天地之纪,时播百谷,劳勤心力耳目,节用水火材物, 《说苑·辨物》: 知幽明之故, 《孔子家语·颜回》: 知幽明之故, 《孔子家语·五帝德》: 知幽明之故, 《孔子家语·五帝德》: 播时百谷, 《列女传·弃母姜嫄》: 播时百谷。 《尚书·舜典》: 播时百谷。 《艺文类聚·帝舜有虞氏》: 播时百谷, 《孔子家语·五帝德》: 尝味草木, 《太平御览·医一》: 尝味草木, 《大戴礼记·五帝德》: 劳心力耳目,节用水火材物。生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年, 《孔子家语·五帝德》: 劳耳目,勤心力,用水火财物以生民。民赖其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 劳勤心力耳目,节用水火,财物生而民得其利百年,死而民得其神百年,亡而民得其教百年, 《大戴礼记·五帝德》: 劳心力耳目,节用水火材物。 《孔子家语·五帝德》: 劳耳目,勤心力,用水火财物以生民。 《史记·五帝本纪》: 劳勤心力耳目,节用水火材物。 《群书治要·本纪》: 劳勤心力耳目,节用水火材物, 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 劳勤心力耳目,节用水火,财物生而民得其利百年, 《大戴礼记·五帝德》: 节用水火材物。生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年。 《孔子家语·五帝德》: 用水火财物以生民。民赖其利,百年而死;民畏其神,百年而亡;民用其教,百年而移。故曰:黄帝三百年。 《太平御览·黄帝轩辕氏》: 节用水火,财物生而民得其利百年,死而民得其神百年,亡而民得其教百年,故曰三百年。 《太平御览·谷》: 节用水火,财物生而民得其利百年,民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年。 《孔子家语·五帝德》: 民赖其利, 《水经注·睢水》: 民赖其利, 《水经注·沔水》: 民赖其利, 《三国志·夏侯敦传》: 民赖其利。 《三国志·郑浑传》: 民赖其利, 《三国志·毌丘俭》: 民赖其利。 《太平御览·沟》: 民赖其利, 《太平御览·渎》: 民赖其利。 《太平御览·良太守中》: 民赖其利, 《太平御览·良令长下》: 民赖其利。 《太平御览·良令长下》: 民赖其利, 《太平御览·田》: 民赖其利。