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子夏问于孔子曰:“商闻易之生人,及万物鸟兽昆虫,各有奇偶,气分不同,而凡人莫知其情,唯达道德者能原其本焉。天一,地二,人三,三三如九,九九八十一。一主日,日数十,故人十月而生。八九七十二,偶以从奇,奇主辰,辰为月,月主马,故马十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。六九五十四,四主时,时主豕,故豕四月而生。五九四十五,五为音,音主猨,故猨五月而生。四九三十六,六为律,律主鹿,故鹿六月而生。三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。二九一十八,八主风,风为虫,故虫八月而生。其馀各从其类矣。鸟鱼生阴,而属于阳,故皆卵生。鱼游于水,鸟游于云,故立冬则燕雀入海化为蛤。蚕食而不饮,蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食,万物之所以不同。介鳞夏食而冬蛰,齕吞者八窍而兽生,龃𪚅者九窍而胎生,四足者无羽翼,戴角者无上齿,无角无前齿者膏,有角无齿者脂,昼生者类父,夜生者似母,是以至阴主牝,至阳主牡。敢问其然乎?”孔子曰:“然。吾昔闻诸老聃亦如汝之言。”子夏曰:“商闻《山书》曰:地东西为纬,南北为经;山为积德,川为积刑;高者为生,下者为死;丘陵为牡,溪谷为牝;蜯蛤龟珠与日月而盛虚。是故坚土之人刚,弱土之人柔,墟土之人大,沙土之人细,息土之人美,耗土之人丑。食水者善游而耐寒,食土者无心而不息,食木者多力而不治,食草者善走而愚,食桑者有绪而蛾,食肉者勇毅而捍,食气者神明而寿,食谷者智惠而巧,不食者不死而神。故曰:羽虫三百有六十,而凤为之长;毛虫三百有六十,而鳞为之长;甲虫三百有六十,而龟为之长;鳞虫三百有六十,而龙为之长;倮虫三百有六十,而人为之长。此乾坤之美也,殊形异类之数。王者动必以道,静必顺理,以奉天地之性,而不害其所主,谓之仁圣焉。”子夏言终而出。子贡进曰:“啇之论也何如?”孔子曰:“汝谓何也?”对曰:“微则微矣,然则非治世之待也。”孔子曰:“然,各其所能。”
《孔子家语·执辔》: 子夏问于孔子曰:“商闻易之生人,及万物鸟兽昆虫,各有奇偶,气分不同,而凡人莫知其情,唯达道德者能原其本焉。天一,地二,人三,三三如九,九九八十一。一主日,日数十,故人十月而生。八九七十二,偶以从奇,奇主辰,辰为月,月主马,故马十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。六九五十四,四主时,时主豕,故豕四月而生。五九四十五,五为音,音主猨,故猨五月而生。四九三十六,六为律,律主鹿,故鹿六月而生。三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。二九一十八,八主风,风为虫,故虫八月而生。其馀各从其类矣。鸟鱼生阴,而属于阳,故皆卵生。 《太平御览·产》: 子夏问曰:“商闻《易》之生人及万物,鸟兽昆虫各有奇偶,菩拗不同,而凡人莫知其情,惟达道德者能原其本焉。天一、地二、人三,三三为九,九九八十一,一主日,日数十,故人十月而生。八九七十二,偶以承奇,奇主辰,辰为月,月主马,故马十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。六九五十四,四主时,时主豕,故豕四月而生。五九四十五,五为音,音主猿,故猿五月而生。四九三十六,六主律,律主鹿,故鹿六月而生。三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。二九一十八,八主风,风主虫,故虫八月而化。其馀各从其类矣。鸟鱼生于阴而属幼婶,故皆卵生。 《大戴礼记·易本命》: 子曰:“夫易之生,人、禽、兽、万物昆虫各有以生。或奇或偶,或飞或行,而莫知其情;惟达道德者,能原本之矣。” 《孔子家语·执辔》: 商闻易之生人,及万物鸟兽昆虫,各有奇偶,气分不同,而凡人莫知其情,唯达道德者能原其本焉。 《太平御览·产》: 子夏问曰:“商闻《易》之生人及万物,鸟兽昆虫各有奇偶,菩拗不同,而凡人莫知其情,惟达道德者能原其本焉。 《大戴礼记·易本命》: 人、禽、兽、万物昆虫各有以生。或奇或偶,或飞或行,而莫知其情;惟达道德者,能原本之矣。 《孔子家语·执辔》: 及万物鸟兽昆虫,各有奇偶,气分不同,而凡人莫知其情,唯达道德者能原其本焉。 《淮南子·墬形训》: 凡人民禽兽万物贞虫,各有以生,或奇或偶,或飞或走,莫知其情,唯知通道者,能原本之。 《太平御览·产》: 鸟兽昆虫各有奇偶,菩拗不同,而凡人莫知其情,惟达道德者能原其本焉。 《孔子家语·执辔》: 而凡人莫知其情,唯达道德者能原其本焉。天一,地二,人三,三三如九,九九八十一。一主日,日数十,故人十月而生。八九七十二,偶以从奇,奇主辰,辰为月,月主马,故马十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。六九五十四,四主时,时主豕,故豕四月而生。五九四十五,五为音,音主猨,故猨五月而生。四九三十六,六为律,律主鹿,故鹿六月而生。三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。二九一十八,八主风,风为虫,故虫八月而生。其馀各从其类矣。鸟鱼生阴,而属于阳,故皆卵生。鱼游于水,鸟游于云,故立冬则燕雀入海化为蛤。 《淮南子·墬形训》: 莫知其情,唯知通道者,能原本之。天一地二人三,三三而九,九九八十一。一主日,日数十,日主人,人故十月而生。八九七十二,二主偶,偶以承奇,奇主辰,辰主月,月主马,马故十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主犬,犬故三月而生。六九五十四,四主时,时主彘,彘故四月而生。五九四十五,五主音,音主猿,猿故五月而生。四九三十六,六主律,律主麋鹿,麋鹿故六月而生。三九二十七,七主星,星主虎,虎故七月而生。二九十八,八主风,风主虫,虫故八月而化。鸟鱼皆生于阴,阴属于阳,故鸟鱼皆卵生。鱼游于水,鸟飞于云,故立冬燕雀入海,化为蛤。 《孔子家语·执辔》: 而凡人莫知其情,唯达道德者能原其本焉。天一,地二,人三,三三如九,九九八十一。一主日,日数十,故人十月而生。八九七十二,偶以从奇,奇主辰,辰为月,月主马,故马十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。六九五十四,四主时,时主豕,故豕四月而生。五九四十五,五为音,音主猨,故猨五月而生。四九三十六,六为律,律主鹿,故鹿六月而生。三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。二九一十八,八主风,风为虫,故虫八月而生。 《淮南子·墬形训》: 莫知其情,唯知通道者,能原本之。天一地二人三,三三而九,九九八十一。一主日,日数十,日主人,人故十月而生。八九七十二,二主偶,偶以承奇,奇主辰,辰主月,月主马,马故十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主犬,犬故三月而生。六九五十四,四主时,时主彘,彘故四月而生。五九四十五,五主音,音主猿,猿故五月而生。四九三十六,六主律,律主麋鹿,麋鹿故六月而生。三九二十七,七主星,星主虎,虎故七月而生。二九十八,八主风,风主虫,虫故八月而化。 《太平御览·产》: 而凡人莫知其情,惟达道德者能原其本焉。天一、地二、人三,三三为九,九九八十一,一主日,日数十,故人十月而生。八九七十二,偶以承奇,奇主辰,辰为月,月主马,故马十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。六九五十四,四主时,时主豕,故豕四月而生。五九四十五,五为音,音主猿,故猿五月而生。四九三十六,六主律,律主鹿,故鹿六月而生。三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。二九一十八,八主风,风主虫,故虫八月而化。 《大戴礼记·易本命》: 天一,地二,人三;三三而九,九九八十一;一主日,日数十,故人十月而生。 《孔子家语·执辔》: 天一,地二,人三,三三如九,九九八十一。一主日,日数十,故人十月而生。 《淮南子·墬形训》: 天一地二人三,三三而九,九九八十一。一主日,日数十,日主人,人故十月而生。 《太平御览·产》: 天一、地二、人三,三三为九,九九八十一,一主日,日数十,故人十月而生。 《大戴礼记·易本命》: 八九七十二,偶以承奇,奇主辰,辰主月,月主马,故马十二月而生。 《孔子家语·执辔》: 八九七十二,偶以从奇,奇主辰,辰为月,月主马,故马十二月而生。 《淮南子·墬形训》: 八九七十二,二主偶,偶以承奇,奇主辰,辰主月,月主马,马故十二月而生。 《太平御览·产》: 八九七十二,偶以承奇,奇主辰,辰为月,月主马,故马十二月而生。 《太平御览·马一》: 八九七十二,耦以乘奇,奇主辰,辰主月,月主马,马十二月而生。 《大戴礼记·易本命》: 故马十二月而生。 《孔子家语·执辔》: 故马十二月而生。 《太平御览·产》: 故马十二月而生。 《太平御览·马一》: 故马十二月而生。 《大戴礼记·易本命》: 七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。 《孔子家语·执辔》: 七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。 《太平御览·产》: 七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。 《大戴礼记·易本命》: 六九五十四,四主时;时主豕;故豕四月而生。 《孔子家语·执辔》: 六九五十四,四主时,时主豕,故豕四月而生。 《太平御览·产》: 六九五十四,四主时,时主豕,故豕四月而生。 《大戴礼记·易本命》: 四主时;时主豕;故豕四月而生。 《孔子家语·执辔》: 四主时,时主豕,故豕四月而生。 《淮南子·墬形训》: 四主时,时主彘,彘故四月而生。 《太平御览·产》: 四主时,时主豕,故豕四月而生。 《太平御览·豕》: 四主时,时主豕,故豚四月而生。 《大戴礼记·易本命》: 五九四十五,五主音,音主猿,故猿五月而生。 《孔子家语·执辔》: 五九四十五,五为音,音主猨,故猨五月而生。 《淮南子·墬形训》: 五九四十五,五主音,音主猿,猿故五月而生。 《太平御览·产》: 五九四十五,五为音,音主猿,故猿五月而生。 《太平御览·猿》: 五九四十五,五生音,音主猿,猿故五月而生。 《大戴礼记·易本命》: 四九三十六,六主律,律主禽鹿,故禽鹿六月而生也。 《孔子家语·执辔》: 四九三十六,六为律,律主鹿,故鹿六月而生。 《淮南子·墬形训》: 四九三十六,六主律,律主麋鹿,麋鹿故六月而生。 《太平御览·产》: 四九三十六,六主律,律主鹿,故鹿六月而生。 《大戴礼记·易本命》: 三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。 《孔子家语·执辔》: 三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。 《淮南子·墬形训》: 三九二十七,七主星,星主虎,虎故七月而生。 《太平御览·产》: 三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。 《大戴礼记·易本命》: 故虎七月而生。 《孔子家语·执辔》: 故虎七月而生。 《太平御览·产》: 故虎七月而生。 《太平御览·虎上》: 故虎七月而生。 《大戴礼记·易本命》: 鸟鱼皆生于阴而属于阳;故鸟鱼皆卵;鱼游于水,鸟飞于云。故冬燕雀入于海,化而为蚧。 《孔子家语·执辔》: 鸟鱼生阴,而属于阳,故皆卵生。鱼游于水,鸟游于云,故立冬则燕雀入海化为蛤。 《淮南子·墬形训》: 鸟鱼皆生于阴,阴属于阳,故鸟鱼皆卵生。鱼游于水,鸟飞于云,故立冬燕雀入海,化为蛤。 《大戴礼记·易本命》: 鸟鱼皆生于阴而属于阳;故鸟鱼皆卵;鱼游于水,鸟飞于云。 《孔子家语·执辔》: 鸟鱼生阴,而属于阳,故皆卵生。鱼游于水,鸟游于云, 《淮南子·墬形训》: 鸟鱼皆生于阴,阴属于阳,故鸟鱼皆卵生。鱼游于水,鸟飞于云, 《太平御览·鸟》: 鸟鱼皆生于阴,属于阳,故鸟鱼皆卵。鱼游于水,鸟翔于云。 《大戴礼记·易本命》: 鸟鱼皆生于阴而属于阳;故鸟鱼皆卵; 《孔子家语·执辔》: 鸟鱼生阴,而属于阳,故皆卵生。 《淮南子·墬形训》: 鸟鱼皆生于阴,阴属于阳,故鸟鱼皆卵生。 《太平御览·产》: 鸟鱼生于阴而属幼婶,故皆卵生。 《太平御览·鸟》: 鸟鱼皆生于阴,属于阳,故鸟鱼皆卵。 《大戴礼记·易本命》: 鱼游于水,鸟飞于云。故冬燕雀入于海,化而为蚧。 《孔子家语·执辔》: 鱼游于水,鸟游于云,故立冬则燕雀入海化为蛤。 《淮南子·墬形训》: 鱼游于水,鸟飞于云,故立冬燕雀入海,化为蛤。 《太平御览·立冬》: 鱼游于水,鸟游于云,故立冬则燕雀入于海化为蛤。 《大戴礼记·易本命》: 鱼游于水,鸟飞于云。 《孔子家语·执辔》: 鱼游于水,鸟游于云, 《淮南子·墬形训》: 鱼游于水,鸟飞于云, 《太平御览·立冬》: 鱼游于水,鸟游于云, 《太平御览·鸟》: 鱼游于水,鸟翔于云。 《孔子家语·执辔》: 蚕食而不饮,蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食,万物之所以不同。介鳞夏食而冬蛰,齕吞者八窍而兽生,龃𪚅者九窍而胎生,四足者无羽翼,戴角者无上齿,无角无前齿者膏,有角无齿者脂,昼生者类父,夜生者似母,是以至阴主牝,至阳主牡。 《淮南子·墬形训》: 蚕食而不饮,蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食,介鳞者夏食而冬蛰,啮吞者八窍而卵生,嚼咽者九窍而胎生,四足者无羽翼,戴角者无上齿,无角者膏而无前,有角者指而无后,昼生者类父,夜生者似母,至阴生牝,至阳生牡。 《大戴礼记·易本命》: 万物之性各异类:故蚕食而不饮,蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食,介鳞夏食冬蛰。齕吞者八窍而卵生;咀嚾者九窍而胎生。四足者无羽翼,戴角者无上齿。无角者膏而无前齿,有角者脂而无后齿。昼生者类父,夜生者类母。 《孔子家语·执辔》: 蚕食而不饮,蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食,万物之所以不同。介鳞夏食而冬蛰,齕吞者八窍而兽生,龃𪚅者九窍而胎生,四足者无羽翼,戴角者无上齿,无角无前齿者膏,有角无齿者脂,昼生者类父,夜生者似母, 《淮南子·墬形训》: 万物之生而各异类,蚕食而不饮,蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食,介鳞者夏食而冬蛰,啮吞者八窍而卵生,嚼咽者九窍而胎生,四足者无羽翼,戴角者无上齿,无角者膏而无前,有角者指而无后,昼生者类父,夜生者似母, 《大戴礼记·易本命》: 故蚕食而不饮,蝉饮而不食, 《孔子家语·执辔》: 蚕食而不饮,蝉饮而不食, 《淮南子·墬形训》: 蚕食而不饮,蝉饮而不食, 《淮南子·说林训》: 蚕食而不饮,二十二日而化;蝉饮而不食, 《太平御览·蝉》: 蚕食而不饮,二十二日而化蝉;饮而不食, 《大戴礼记·易本命》: 故蚕食而不饮, 《孔子家语·执辔》: 蚕食而不饮, 《淮南子·墬形训》: 蚕食而不饮, 《淮南子·说林训》: 蚕食而不饮, 《太平御览·蚕》: 蚕食而不饮, 《太平御览·蝉》: 蚕食而不饮, 《荀子·大略》: 饮而不食者,蝉也;不饮不食者, 《大戴礼记·易本命》: 蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食, 《孔子家语·执辔》: 蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食, 《淮南子·墬形训》: 蝉饮而不食,蜉蝣不饮不食, 《淮南子·说林训》: 蝉饮而不食,三十日而脱;蜉蝣不食不饮, 《大戴礼记·易本命》: 蜉蝣不饮不食, 《孔子家语·执辔》: 蜉蝣不饮不食, 《淮南子·墬形训》: 蜉蝣不饮不食, 《太平御览·蜉蝣》: 蜉蝣不饮食, 《大戴礼记·易本命》: 介鳞夏食冬蛰。 《孔子家语·执辔》: 介鳞夏食而冬蛰, 《淮南子·墬形训》: 介鳞者夏食而冬蛰, 《太平御览·龙上》: 夏食而冬蛰。 《大戴礼记·易本命》: 齕吞者八窍而卵生;咀嚾者九窍而胎生。 《孔子家语·执辔》: 齕吞者八窍而兽生,龃𪚅者九窍而胎生, 《淮南子·墬形训》: 啮吞者八窍而卵生,嚼咽者九窍而胎生, 《太平御览·产》: 龁吞者八窍而卵生,龃嚼者九窍而胎生。 《大戴礼记·易本命》: 齕吞者八窍而卵生; 《孔子家语·执辔》: 齕吞者八窍而兽生, 《淮南子·墬形训》: 啮吞者八窍而卵生, 《太平御览·产》: 龁吞者八窍而卵生, 《太平御览·鸟》: 吞龁者,八窍而卵生。 《大戴礼记·易本命》: 戴角者无上齿。无角者膏而无前齿,有角者脂而无后齿。 《孔子家语·执辔》: 戴角者无上齿,无角无前齿者膏,有角无齿者脂, 《淮南子·墬形训》: 戴角者无上齿,无角者膏而无前,有角者指而无后, 《太平御览·牛中》: 戴角者无上齿,无角者膏而兑前,有角者脂而兑后。 《大戴礼记·易本命》: 无角者膏而无前齿,有角者脂而无后齿。 《孔子家语·执辔》: 无角无前齿者膏,有角无齿者脂, 《淮南子·墬形训》: 无角者膏而无前,有角者指而无后, 《太平御览·脂膏》: 无角者膏而无前,有角者脂而无后。 《太平御览·牛中》: 无角者膏而兑前,有角者脂而兑后。 《大戴礼记·易本命》: 昼生者类父,夜生者类母。 《孔子家语·执辔》: 昼生者类父,夜生者似母, 《淮南子·墬形训》: 昼生者类父,夜生者似母, 《意林·淮南子二十二卷》: 昼生者类父,莫生者似母。 《太平御览·产》: 昼生者类父,夜生者类母。 《孔子家语·执辔》: 子夏曰:“商闻《山书》曰:地东西为纬,南北为经;山为积德,川为积刑;高者为生,下者为死;丘陵为牡,溪谷为牝;蜯蛤龟珠与日月而盛虚。是故坚土之人刚,弱土之人柔,墟土之人大,沙土之人细,息土之人美,耗土之人丑。 《太平御览·地上》: 子夏曰:“商闻《山书》曰,地东西为纬,南北为经,山为积德,川为积刑,高者为生,下者为死,丘陵为牡,川谷为牝,蚌蛤龟珠,与日盈虚。是故坚土之人刚,弱土之人肥,虚土之人妙,实土之人细,息土之人美,硗土之人丑。” 《孔子家语·执辔》: 子夏曰:“商闻《山书》曰:地东西为纬,南北为经;山为积德,川为积刑;高者为生,下者为死;丘陵为牡,溪谷为牝; 《艺文类聚·地》: 子夏曰:商闻山书曰:地东西为纬,南北为经,山为积德,川为积形,高者为生,下者为死,丘陵为牝,溪谷为牡。 《太平御览·地上》: 子夏曰:“商闻《山书》曰,地东西为纬,南北为经,山为积德,川为积刑,高者为生,下者为死,丘陵为牡,川谷为牝, 《大戴礼记·易本命》: 凡地:东西为纬,南北为经。山为积德,川为积刑;高者为生,下者为死。邱陵发牡,溪谷为牝。 《孔子家语·执辔》: 地东西为纬,南北为经;山为积德,川为积刑;高者为生,下者为死;丘陵为牡,溪谷为牝; 《淮南子·墬形训》: 凡地形,东西为纬,南北为经,山为积德,川为积刑,高者为生,下者为死,丘陵为牡,溪谷为牝。 《艺文类聚·地》: 地东西为纬,南北为经,山为积德,川为积形,高者为生,下者为死,丘陵为牝, 《太平御览·地上》: 地东西为纬,南北为经,山为积德,川为积刑,高者为生,下者为死,丘陵为牡,川谷为牝, 《大戴礼记·易本命》: 东西为纬,南北为经。 《孔子家语·执辔》: 地东西为纬,南北为经; 《太玄经·太玄莹》: 东西为纬,南北为经; 《淮南子·墬形训》: 东西为纬,南北为经, 《艺文类聚·地》: 地东西为纬,南北为经, 《太平御览·地上》: 地东西为纬,南北为经, 《大戴礼记·易本命》: 邱陵发牡,溪谷为牝。 《孔子家语·执辔》: 丘陵为牡,溪谷为牝; 《淮南子·墬形训》: 丘陵为牡,溪谷为牝。 《太平御览·地上》: 丘陵为牡,川谷为牝, 《太平御览·丘》: 丘陵为牡,溪谷为牝。 《孔子家语·执辔》: 蜯蛤龟珠与日月而盛虚。是故坚土之人刚,弱土之人柔,墟土之人大,沙土之人细,息土之人美,耗土之人丑。食水者善游而耐寒,食土者无心而不息,食木者多力而不治,食草者善走而愚,食桑者有绪而蛾,食肉者勇毅而捍,食气者神明而寿,食谷者智惠而巧,不食者不死而神。 《淮南子·墬形训》: 蛤蟹珠龟,与月盛衰,是故坚土人刚,弱土人肥,垆土人大,沙土人细,息土人美,毛土人丑。食水者善游能寒,食土者无心而慧,食木者多力而𡚤,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而悍,食气者神明而寿,食谷者知慧而夭。不食者不死而神。 《大戴礼记·易本命》: 蚌蛤龟珠,与月盛虚。 《孔子家语·执辔》: 蜯蛤龟珠与日月而盛虚。 《太平御览·地上》: 蚌蛤龟珠,与日盈虚。 《大戴礼记·易本命》: 是故坚土之人肥,虚土之人大,沙土之人细,息土之人美,耗土之人丑。 《孔子家语·执辔》: 是故坚土之人刚,弱土之人柔,墟土之人大,沙土之人细,息土之人美,耗土之人丑。 《淮南子·墬形训》: 是故坚土人刚,弱土人肥,垆土人大,沙土人细,息土人美,毛土人丑。 《太平御览·地上》: 是故坚土之人刚,弱土之人肥,虚土之人妙,实土之人细,息土之人美,硗土之人丑。 《太平御览·叙人》: 坚土之人刚,弱土之人柔,墟土之人大,沙土之人细,息土之人美,㘪土之人丑。 《大戴礼记·易本命》: 是故食水者善游能寒,食土者无心而不息,食木者多力而拂;食草者善走而愚,食桑者有丝而蛾,食肉者勇敢而捍,食谷者智惠而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。 《孔子家语·执辔》: 食水者善游而耐寒,食土者无心而不息,食木者多力而不治,食草者善走而愚,食桑者有绪而蛾,食肉者勇毅而捍,食气者神明而寿,食谷者智惠而巧,不食者不死而神。 《淮南子·墬形训》: 食水者善游能寒,食土者无心而慧,食木者多力而𡚤,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而悍,食气者神明而寿,食谷者知慧而夭。不食者不死而神。 《大戴礼记·易本命》: 是故食水者善游能寒,食土者无心而不息,食木者多力而拂;食草者善走而愚,食桑者有丝而蛾,食肉者勇敢而捍,食谷者智惠而巧,食气者神明而寿, 《孔子家语·执辔》: 食水者善游而耐寒,食土者无心而不息,食木者多力而不治,食草者善走而愚,食桑者有绪而蛾,食肉者勇毅而捍,食气者神明而寿, 《淮南子·墬形训》: 食水者善游能寒,食土者无心而慧,食木者多力而𡚤,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而悍,食气者神明而寿, 《意林·淮南子二十二卷》: 食水者,善浮而耐寒,鱼属也;食土者,无心而惠,蚯蚓是也;食木者,多力而𡚤,熊罴是也;食草者,善走而愚,麋鹿是也;食桑者,有丝而蛾,蚕属也;食肉者,勇敢而悍,虎豹是也;食气者,神明而寿, 《大戴礼记·易本命》: 是故食水者善游能寒,食土者无心而不息, 《孔子家语·执辔》: 食水者善游而耐寒,食土者无心而不息, 《淮南子·墬形训》: 食水者善游能寒,食土者无心而慧, 《意林·淮南子二十二卷》: 食水者,善浮而耐寒,鱼属也;食土者,无心而惠, 《太平御览·虫》: 水食者善游能寒,土食者无心不惠。 《大戴礼记·易本命》: 是故食水者善游能寒, 《孔子家语·执辔》: 食水者善游而耐寒, 《淮南子·墬形训》: 食水者善游能寒, 《意林·淮南子二十二卷》: 食水者,善浮而耐寒, 《太平御览·游》: 食水者善游而耐寒。 《太平御览·虫》: 水食者善游能寒, 《大戴礼记·易本命》: 食土者无心而不息, 《孔子家语·执辔》: 食土者无心而不息, 《淮南子·墬形训》: 食土者无心而慧, 《意林·淮南子二十二卷》: 食土者,无心而惠, 《太平御览·土》: 食土者无心而不息。 《大戴礼记·易本命》: 食木者多力而拂;食草者善走而愚, 《孔子家语·执辔》: 食木者多力而不治,食草者善走而愚, 《淮南子·墬形训》: 食木者多力而𡚤,食草者善走而愚, 《意林·淮南子二十二卷》: 食木者,多力而𡚤,熊罴是也;食草者,善走而愚, 《太平御览·木上》: 食木者多力而恶,食草者善走不愚。 《大戴礼记·易本命》: 食草者善走而愚,食桑者有丝而蛾,食肉者勇敢而捍,食谷者智惠而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。 《孔子家语·执辔》: 食草者善走而愚,食桑者有绪而蛾,食肉者勇毅而捍,食气者神明而寿,食谷者智惠而巧,不食者不死而神。 《抱朴子·杂应》: 食草者善走而愚,食肉者多力而悍,食谷者智而不寿,食气者神明不死。 《太平御览·服饵上》: 食草者力,食肉者勇,食谷者智,食气者神。 《大戴礼记·易本命》: 食草者善走而愚,食桑者有丝而蛾,食肉者勇敢而捍, 《孔子家语·执辔》: 食草者善走而愚,食桑者有绪而蛾,食肉者勇毅而捍, 《淮南子·墬形训》: 食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而悍, 《抱朴子·杂应》: 食草者善走而愚,食肉者多力而悍, 《意林·淮南子二十二卷》: 食草者,善走而愚,麋鹿是也;食桑者,有丝而蛾,蚕属也;食肉者,勇敢而悍, 《太平御览·服饵上》: 食草者力,食肉者勇, 《太平御览·叙兽》: 食草者善走而愚,食肉者勇敢而悍。 《大戴礼记·易本命》: 食草者善走而愚, 《孔子家语·执辔》: 食草者善走而愚, 《淮南子·墬形训》: 食草者善走而愚, 《抱朴子·杂应》: 食草者善走而愚, 《意林·淮南子二十二卷》: 食草者,善走而愚, 《太平御览·叙兽》: 食草者善走而愚, 《太平御览·木上》: 食草者善走不愚。 《大戴礼记·易本命》: 食桑者有丝而蛾, 《孔子家语·执辔》: 食桑者有绪而蛾, 《淮南子·墬形训》: 食叶者有丝而蛾, 《意林·淮南子二十二卷》: 食桑者,有丝而蛾, 《太平御览·蚕》: 食桑者有丝而蛾。 《大戴礼记·易本命》: 食肉者勇敢而捍,食谷者智惠而巧,食气者神明而寿, 《孔子家语·执辔》: 食肉者勇毅而捍,食气者神明而寿, 《淮南子·墬形训》: 食肉者勇敢而悍,食气者神明而寿, 《抱朴子·杂应》: 食肉者多力而悍,食谷者智而不寿,食气者神明不死。 《意林·淮南子二十二卷》: 食肉者,勇敢而悍,虎豹是也;食气者,神明而寿, 《太平御览·服饵上》: 食肉者勇,食谷者智,食气者神。 《大戴礼记·易本命》: 食肉者勇敢而捍, 《孔子家语·执辔》: 食肉者勇毅而捍, 《淮南子·墬形训》: 食肉者勇敢而悍, 《意林·淮南子二十二卷》: 食肉者,勇敢而悍, 《太平御览·肉》: 夫食肉者勇悍。 《太平御览·叙兽》: 食肉者勇敢而悍。 《大戴礼记·易本命》: 食气者神明而寿,不食者不死而神。 《孔子家语·执辔》: 食气者神明而寿,食谷者智惠而巧,不食者不死而神。 《淮南子·墬形训》: 食气者神明而寿,食谷者知慧而夭。不食者不死而神。 《太平御览·谷》: 食气者神明而寿,食谷者智惠而巧,不食者不死。 《大戴礼记·易本命》: 食气者神明而寿, 《孔子家语·执辔》: 食气者神明而寿, 《淮南子·墬形训》: 食气者神明而寿, 《意林·淮南子二十二卷》: 食气者,神明而寿, 《太平御览·气》: 食气者,神明而寿。 《太平御览·谷》: 食气者神明而寿, 《大戴礼记·易本命》: 食谷者智惠而巧, 《孔子家语·执辔》: 食谷者智惠而巧, 《太平御览·谷》: 食谷者智惠而巧, 《太平御览·食上》: 食谷者必智惠而巧。 《大戴礼记·易本命》: 不食者不死而神。 《孔子家语·执辔》: 不食者不死而神。 《淮南子·墬形训》: 不食者不死而神。 《太平御览·神上》: 不食者,不世而神。 《大戴礼记·易本命》: 故曰:有羽之虫三百六十,而凤皇为之长;有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长;劳之虫三百六十,而圣人为之长,此乾坤之美类, 《孔子家语·执辔》: 故曰:羽虫三百有六十,而凤为之长;毛虫三百有六十,而鳞为之长;甲虫三百有六十,而龟为之长;鳞虫三百有六十,而龙为之长;倮虫三百有六十,而人为之长。此乾坤之美也, 《大戴礼记·易本命》: 有羽之虫三百六十,而凤皇为之长; 《孔子家语·执辔》: 羽虫三百有六十,而凤为之长; 《艺文类聚·凤》: 羽虫三百六十,而凤皇为之长。 《太平御览·凤》: 羽虫三百六十,而凤皇为之长。 《大戴礼记·易本命》: 有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长; 《孔子家语·执辔》: 鳞虫三百有六十,而龙为之长; 《论衡·龙虚》: 鳞虫三百,龙为之长。 《太平御览·龙上》: 鳞虫三百六十,而龙为之长。 《太平御览·龙上》: 鳞虫三百六十,而龙为长。 《孔子家语·执辔》: 倮虫三百有六十,而人为之长。 《论衡·别通》: 倮虫三百,人为之长。 《论衡·商虫》: 倮虫三百,人为之长。 《论衡·辨祟》: 夫倮虫三百六十,人为之长。 《太平御览·叙人》: 倮虫三百六十,而人为之长。 《大戴礼记·易本命》: 故王者动必以道,静必以理; 《孔子家语·执辔》: 王者动必以道,静必顺理,