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Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 論禮 -> 1 - Parallel passages

退退倀倀退

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  • 孔子閒居 Show parallel passages

    禮記》:孔子閒居 Show in context
    禮記·孔子閒居》:孔子閒居, Show in context
    說苑·尊賢》:孔子閒居, Show in context
    韓詩外傳·卷七》:孔子閒居, Show in context
    大戴禮記·主言》:孔子閒居, Show in context
    孔子家語·論禮》:孔子閒居, Show in context
  • 子張子貢言游侍,論及於禮 Show parallel passages

    孔子家語·論禮》:子張、子貢、言游侍。論及於禮,孔子曰:「居!汝三人者。吾語汝以禮周流無不遍也。」子貢越席而對曰:「敢問如何?」子曰:「敬而不中禮,謂之野;恭而不中禮,謂之給;勇而不中禮,謂之逆。」子曰:「給奪慈仁。」子貢曰:「敢問何以為中禮者?」子曰:「禮乎!夫禮所以制中也。」子貢退。言游進曰:「敢問禮也,領惡而全好者與?」子曰:「然。」子貢問:「何也?」子曰:「郊社之禮,所以仁鬼神也;禘嘗之禮,所以仁昭穆也;饋奠之禮,所以仁死喪也;射饗之禮,所以仁鄉黨也;食饗之禮,所以仁賓客也。明乎郊社之義、禘嘗之禮,治國其如指諸掌而已。是故居家有禮,故長幼辯;以之閨門有禮,故三族和;以之朝廷有禮,故官爵敘;以之田獵有禮,故戎事閑;以之軍旅有禮,故武功成。 Show in context
    太平御覽·敘禮上》:子張、子貢、言游侍,縱言至於禮。子曰:「居,女三人者。吾語女禮,使女以禮周流無不偏也。」子貢越席而對曰:「敢問何如?」子曰:「敬而不中禮謂之野,恭而不中禮謂之給,勇而不中禮謂之逆。」言游進曰:「敢問禮也者,領惡而全好者與?」子曰:「然。」「然則何如?」子曰:「郊社之義,所以仁鬼神也;嘗禘之禮,所以仁昭穆也;饋奠之禮,所以仁死喪也;射鄉之禮,所以仁鄉黨也;食享之禮,所以仁賓客也。」子曰:「明乎郊社之義、嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎。是故,以之居處有禮,故長幼辨也;以之閨門之內有禮,故三族和也;以之朝廷有禮,故官爵序也;以之田獵有禮,故戎事閑也;以之軍旅有禮,故武功成也。」 Show in context
  • 子張子貢言游侍,縱言至於禮 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子張、子貢、言游侍,縱言至於禮。子曰:「居!女三人者,吾語女禮,使女以禮周流無不遍也。」子貢越席而對曰:「敢問何如?」子曰:「敬而不中禮,謂之野;恭而不中禮,謂之給;勇而不中禮,謂之逆。」子曰:「給奪慈仁。」 Show in context
    孔子家語·論禮》:子張、子貢、言游侍。論及於禮,孔子曰:「居!汝三人者。吾語汝以禮周流無不遍也。」子貢越席而對曰:「敢問如何?」子曰:「敬而不中禮,謂之野;恭而不中禮,謂之給;勇而不中禮,謂之逆。」子曰:「給奪慈仁。」 Show in context
    太平御覽·敘禮上》:子張、子貢、言游侍,縱言至於禮。子曰:「居,女三人者。吾語女禮,使女以禮周流無不偏也。」子貢越席而對曰:「敢問何如?」子曰:「敬而不中禮謂之野,恭而不中禮謂之給,勇而不中禮謂之逆。」 Show in context
  • 敢問何如 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子貢越席而對曰:「敢問何如?」 Show in context
    禮記·仲尼燕居》:子貢越席而對曰:「敢問將何以為此中者也?」 Show in context
    禮記·仲尼燕居》:子貢越席而對曰:「敢問: Show in context
    孔子家語·論禮》:子貢越席而對曰:「敢問如何?」 Show in context
    太平御覽·敘禮上》:子貢越席而對曰:「敢問何如?」 Show in context
  • 敢問將何以為此中者也,子曰禮乎禮 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子貢越席而對曰:「敢問將何以為此中者也?」子曰:「禮乎禮!夫禮所以制中也。」 Show in context
    孔子家語·論禮》:子貢曰:「敢問何以為中禮者?」子曰:「禮乎!夫禮所以制中也。」 Show in context
  • 子貢退,言游進曰敢問禮也者 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子貢退,言游進曰:「敢問禮也者,領惡而全好者與?」子曰:「然。」「然則何如?」子曰:「郊社之義,所以仁鬼神也;嘗禘之禮,所以仁昭穆也;饋奠之禮,所以仁死喪也;射鄉之禮,所以仁鄉黨也;食饗之禮,所以仁賓客也。」 Show in context
    孔子家語·論禮》:子貢退。言游進曰:「敢問禮也,領惡而全好者與?」子曰:「然。」子貢問:「何也?」子曰:「郊社之禮,所以仁鬼神也;禘嘗之禮,所以仁昭穆也;饋奠之禮,所以仁死喪也;射饗之禮,所以仁鄉黨也;食饗之禮,所以仁賓客也。 Show in context
    太平御覽·敘禮上》:言游進曰:「敢問禮也者,領惡而全好者與?」子曰:「然。」「然則何如?」子曰:「郊社之義,所以仁鬼神也;嘗禘之禮,所以仁昭穆也;饋奠之禮,所以仁死喪也;射鄉之禮,所以仁鄉黨也;食享之禮,所以仁賓客也。」 Show in context
  • 郊社之禮 Show parallel passages

    禮記·中庸》:郊社之禮, Show in context
    孔子家語·論禮》:郊社之禮, Show in context
  • 禘嘗之禮 Show parallel passages

    孔子家語·論禮》:禘嘗之禮, Show in context
    孔子家語·論禮》:禘嘗之禮, Show in context
    太平御覽·孝下》:每禘嘗之禮, Show in context
  • 食饗之禮 Show parallel passages

    禮記·樂記》:食饗之禮, Show in context
    禮記·仲尼燕居》:食饗之禮, Show in context
    孔子家語·論禮》:食饗之禮, Show in context
    史記·樂書》:食饗之禮, Show in context
  • 明乎郊社之義嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:明乎郊社之義、嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎!是故,以之居處有禮,故長幼辨也。以之閨門之內有禮,故三族和也。以之朝廷有禮,故官爵序也。以之田獵有禮,故戎事閑也。以之軍旅有禮,故武功成也。是故,宮室得其度,量鼎得其象,味得其時,樂得其節,車得其式,鬼神得其饗,喪紀得其哀,辨說得其黨,官得其體,政事得其施;加於身而錯於前,凡眾之動得其宜。 Show in context
    孔子家語·論禮》:明乎郊社之義、禘嘗之禮,治國其如指諸掌而已。是故居家有禮,故長幼辯;以之閨門有禮,故三族和;以之朝廷有禮,故官爵敘;以之田獵有禮,故戎事閑;以之軍旅有禮,故武功成。是以宮室得其度,鼎俎得其象,物得其時,樂得其節,車得其軾,鬼神得其享,喪紀得其哀,辯說得其黨,百官得其體,政事得其施。加於身而措於前,凡眾之動,得其宜也。 Show in context
  • 明乎郊社之義嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子曰:「明乎郊社之義、嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎!是故,以之居處有禮,故長幼辨也。以之閨門之內有禮,故三族和也。以之朝廷有禮,故官爵序也。以之田獵有禮,故戎事閑也。以之軍旅有禮,故武功成也。 Show in context
    孔子家語·論禮》:明乎郊社之義、禘嘗之禮,治國其如指諸掌而已。是故居家有禮,故長幼辯;以之閨門有禮,故三族和;以之朝廷有禮,故官爵敘;以之田獵有禮,故戎事閑;以之軍旅有禮,故武功成。 Show in context
    太平御覽·敘禮上》:子曰:「明乎郊社之義、嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎。是故,以之居處有禮,故長幼辨也;以之閨門之內有禮,故三族和也;以之朝廷有禮,故官爵序也;以之田獵有禮,故戎事閑也;以之軍旅有禮,故武功成也。」 Show in context
  • 明乎郊社之義嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:明乎郊社之義、嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎! Show in context
    禮記·中庸》:明乎郊社之禮、禘嘗之義,治國其如示諸掌乎! Show in context
    孔子家語·論禮》:明乎郊社之義、禘嘗之禮,治國其如指諸掌而已。 Show in context
    太平御覽·敘禮上》:明乎郊社之義、嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎。 Show in context
  • 明乎郊社之義嘗禘之禮 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子曰:「郊社之義,所以仁鬼神也;嘗禘之禮, Show in context
    禮記·仲尼燕居》:子曰:「明乎郊社之義、嘗禘之禮, Show in context
    禮記·中庸》:明乎郊社之禮、禘嘗之義, Show in context
    孔子家語·論禮》:明乎郊社之義、禘嘗之禮, Show in context
    太平御覽·敘禮上》:子曰:「明乎郊社之義、嘗禘之禮, Show in context
  • 是故,以之居處有禮 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:是故,以之居處有禮,故長幼辨也。以之閨門之內有禮,故三族和也。以之朝廷有禮,故官爵序也。以之田獵有禮, Show in context
    禮記·仲尼燕居》:是故,以之居處,長幼失其別;閨門,三族失其和;朝廷,官爵失其序;田獵, Show in context
    孔子家語·論禮》:是故居家有禮,故長幼辯;以之閨門有禮,故三族和;以之朝廷有禮,故官爵敘;以之田獵有禮, Show in context
    群書治要·仲尼燕居》:是故以之居處,長幼失其别,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序, Show in context
    太平御覽·敘禮上》:是故,以之居處有禮,故長幼辨也;以之閨門之內有禮,故三族和也;以之朝廷有禮,故官爵序也;以之田獵有禮, Show in context
  • 禮者何也,即事之治也 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子曰:「禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見?若無禮則手足無所錯,耳目無所加,進退揖讓無所制。是故,以之居處,長幼失其別;閨門,三族失其和;朝廷,官爵失其序;田獵,戎事失其策;軍旅,武功失其制;宮室,失其度;量鼎,失其象;味,失其時;樂,失其節;車,失其式;鬼神,失其饗;喪紀,失其哀;辯說,失其黨;官,失其體;政事,失其施;加於身而錯於前,凡眾之動,失其宜。如此,則無以祖洽於眾也。」 Show in context
    孔子家語·論禮》:子曰:「禮者,即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之?譬終夜有求於幽室之中,非燭何以見?故無禮則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制。是以其居處,長幼失其別,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序,田獵戎事失其策,軍旅失其勢,宮室失其度,鼎俎失其象,物失其時,樂失其節,車失其軾,鬼神失其饗,喪紀失其哀,辯說失其黨,百官失其體,政事失其施。加於身而措於前,凡眾之動失其宜。如此則無以祖祫四海。」 Show in context
  • 禮者何也,即事之治也 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子曰:「禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見?若無禮則手足無所錯,耳目無所加,進退揖讓無所制。是故,以之居處,長幼失其別;閨門,三族失其和;朝廷,官爵失其序;田獵,戎事失其策;軍旅,武功失其制;宮室,失其度;量鼎,失其象; Show in context
    孔子家語·論禮》:子曰:「禮者,即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之?譬終夜有求於幽室之中,非燭何以見?故無禮則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制。是以其居處,長幼失其別,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序,田獵戎事失其策,軍旅失其勢,宮室失其度,鼎俎失其象, Show in context
    群書治要·仲尼燕居》:子曰:禮者,何也。即事之治也。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之,譬如終夜有求幽室之中,非燭,何以見之,若無禮,則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制,是故以之居處,長幼失其别,閨門三族失其和,朝廷官爵失其序,軍旅武功失其制,宮室失其度量,喪紀失其哀, Show in context
  • 禮者何也,即事之治也 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子曰:「禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見?若無禮則手足無所錯,耳目無所加,進退揖讓無所制。 Show in context
    孔子家語·論禮》:子曰:「禮者,即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之?譬終夜有求於幽室之中,非燭何以見?故無禮則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制。 Show in context
    群書治要·仲尼燕居》:子曰:禮者,何也。即事之治也。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之,譬如終夜有求幽室之中,非燭,何以見之,若無禮,則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制, Show in context
    太平御覽·敘禮上》:子曰:「禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何以見?若無禮,則手足無所錯耳,目無所加,進退揖讓無所制。」 Show in context
    太平御覽·》:禮者何也?即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之!譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見?若無禮,則手足無所措,耳目無所加,進退揖讓無所制。 Show in context
  • 禮者何也,即事之治也 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見? Show in context
    孔子家語·論禮》:禮者,即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之?譬終夜有求於幽室之中,非燭何以見? Show in context
    群書治要·仲尼燕居》:禮者,何也。即事之治也。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之,譬如終夜有求幽室之中,非燭,何以見之, Show in context
    太平御覽·敘禮上》:禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之?譬如終夜有求於幽室之中,非燭何以見? Show in context
    太平御覽·》:禮者何也?即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之!譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見? Show in context
    太平御覽·》:禮者何也?即事之治也。君子有其事,必有其禮。治國而無禮,譬如終夜有求於幽室之中,非燭何見? Show in context
  • 治國而無禮,譬猶瞽之無相與 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:治國而無禮,譬猶瞽之無相與?倀倀其何之? Show in context
    孔子家語·論禮》:治國而無禮,譬猶瞽之無相,倀倀乎何所之? Show in context
    群書治要·仲尼燕居》:治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之, Show in context
    太平御覽·敘禮上》:治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之? Show in context
    太平御覽·》:治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之! Show in context
    太平御覽·》:治國而無禮,譬猶瞽之無相與,倀倀乎其何之? Show in context
  • 治國而無禮 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:治國而無禮, Show in context
    孔子家語·論禮》:治國而無禮, Show in context
    群書治要·仲尼燕居》:治國而無禮, Show in context
    太平御覽·敘禮上》:治國而無禮, Show in context
    太平御覽·》:治國而無禮, Show in context
    太平御覽·》:治國而無禮, Show in context
    太平御覽·》:治國而無禮, Show in context
  • 宮室得其度,量鼎得其象 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:宮室得其度,量鼎得其象,味得其時,樂得其節,車得其式,鬼神得其饗,喪紀得其哀,辨說得其黨,官得其體,政事得其施;加於身而錯於前,凡眾之動得其宜。 Show in context
    禮記·仲尼燕居》:宮室,失其度;量鼎,失其象;味,失其時;樂,失其節;車,失其式;鬼神,失其饗;喪紀,失其哀;辯說,失其黨;官,失其體;政事,失其施;加於身而錯於前,凡眾之動,失其宜。 Show in context
    孔子家語·論禮》:宮室失其度,鼎俎失其象,物失其時,樂失其節,車失其軾,鬼神失其饗,喪紀失其哀,辯說失其黨,百官失其體,政事失其施。加於身而措於前,凡眾之動失其宜。 Show in context
  • 慎聽之,女三人者 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:子曰:「慎聽之!女三人者,吾語女:禮猶有九焉,大饗有四焉。茍知此矣,雖在畎畝之中事之,聖人已。兩君相見,揖讓而入門,入門而縣興;揖讓而升堂,升堂而樂闋。下管《象》、《武》,《夏》、《龠》序興。陳其薦俎,序其禮樂,備其百官。如此,而後君子知仁焉。行中規,還中矩,和鸞中采齊,客出以雍,徹以振羽。是故,君子無物而不在禮矣。入門而金作,示情也。升歌《清廟》,示德也。下而管《象》,示事也。是故古之君子,不必親相與言也,以禮樂相示而已。」 Show in context
    孔子家語·論禮》:子曰:「慎聽之!汝三人者。吾語汝。猶有九焉,大饗有四焉。苟知此矣,雖在畎畝之中,事之,聖人矣。兩軍相見,揖讓而入,入門懸興;揖讓而升堂,升堂而樂闋;下管象舞,夏籥序興,陳其薦俎,序其禮樂,備其百官,如此而後君子知仁焉。行中規,旋中矩,鑾和中采齊,客出於雍,徹以振羽。是故君子無物而不在於禮焉。入門而金作,示情也;升歌《清廟》,示德也;下管象舞,示事也。古之君子,不必親相與言也,以禮樂相示而已。 Show in context
  • 女三人者,吾語女禮 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:女三人者,吾語女禮, Show in context
    禮記·仲尼燕居》:女三人者,吾語女:禮猶有九焉, Show in context
    孔子家語·論禮》:汝三人者。吾語汝。猶有九焉, Show in context
    太平御覽·敘禮上》:女三人者。吾語女禮, Show in context
  • 兩君相見,揖讓而入門 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:兩君相見,揖讓而入門,入門而縣興;揖讓而升堂,升堂而樂闋。 Show in context
    孔子家語·論禮》:兩軍相見,揖讓而入,入門懸興;揖讓而升堂,升堂而樂闋; Show in context
    太平御覽·》:兩君相見,揖讓而入門,入門而懸興,揖讓而升堂,升堂而樂闋。 Show in context
  • 諸侯相見,揖讓入門 Show parallel passages

    禮記·曾子問》:諸侯相見,揖讓入門, Show in context
    禮記·仲尼燕居》:兩君相見,揖讓而入門,入門而縣興; Show in context
    孔子家語·論禮》:兩軍相見,揖讓而入,入門懸興; Show in context
    太平御覽·門上》:兩君相見,揖讓而入門,入門而懸興。 Show in context
    太平御覽·》:兩君相見,揖讓而入門,入門而懸興, Show in context
  • 揖讓而升堂 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:揖讓而升堂, Show in context
    禮記·昏義》:揖讓升堂, Show in context
    孔子家語·論禮》:揖讓而升堂, Show in context
    太平御覽·》:揖讓而升堂, Show in context
  • 薦其薦俎,序其禮樂 Show parallel passages

    禮記·祭義》:薦其薦俎,序其禮樂,備其百官。 Show in context
    禮記·祭義》:薦其薦俎,序其禮樂,備其百官, Show in context
    禮記·仲尼燕居》:陳其薦俎,序其禮樂,備其百官。 Show in context
    孔子家語·論禮》:陳其薦俎,序其禮樂,備其百官, Show in context
    孔子家語·公西赤問》:進則燕俎,序其禮樂,備其百官, Show in context
    太平御覽·祭禮中》:薦其薦俎,序其禮樂,備其百官, Show in context
  • 入門而金作,示情也 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:入門而金作,示情也。升歌《清廟》,示德也。下而管《象》,示事也。是故古之君子,不必親相與言也,以禮樂相示而已。 Show in context
    孔子家語·論禮》:入門而金作,示情也;升歌《清廟》,示德也;下管象舞,示事也。古之君子,不必親相與言也,以禮樂相示而已。 Show in context
    太平御覽·雅樂上》:入門而金作,示情也。升歌《清廟》,示德也。下管象武,示事也。是故古之君子,不必親相與言也,以禮樂相示而已。 Show in context
  • 升歌清廟,下管象 Show parallel passages

    禮記·明堂位》:升歌《清廟》,下管《象》; Show in context
    禮記·祭統》:升歌《清廟》,下而管《象》; Show in context
    禮記·仲尼燕居》:升歌《清廟》,示德也。下而管《象》, Show in context
    孔子家語·論禮》:升歌《清廟》,示德也;下管象舞, Show in context
    太平御覽·雅樂上》:升歌《清廟》,示德也。下管象武, Show in context
  • 禮也者,理也 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:禮也者,理也;樂也者,節也。君子無理不動,無節不作。不能《詩》,於禮繆;不能樂,於禮素;薄於德, Show in context
    孔子家語·論禮》:夫禮者、理也;樂者、節也。無理不動,無節不作。不能詩,於禮謬;不能樂,於禮素;薄於德, Show in context
  • 古之人與,古之人也 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:夔其窮與?」子曰:「古之人與?古之人也。達於禮而不達於樂,謂之素;達於樂而不達於禮,謂之偏。夫夔,達於樂而不達於禮,是以傳此名也,古之人也。 Show in context
    孔子家語·論禮》:然則夔其窮與?」子曰:「古之人與?上古之人也。達於禮而不達於樂,謂之素;達於樂而不達於禮,謂之偏。夫夔達於樂不達於禮,是以傳於此名也。古之人也。 Show in context
  • 古之人,古之人 Show parallel passages

    孟子·盡心下》:『古之人,古之人』。 Show in context
    孟子·盡心下》:古之人,古之人。 Show in context
    禮記·仲尼燕居》:古之人與?古之人也。 Show in context
    孔子家語·論禮》:古之人與?上古之人也。 Show in context
  • 制度在禮,文為在禮 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:制度在禮,文為在禮,行之,其在人乎! Show in context
    孔子家語·論禮》:凡制度在禮,文為在禮,行之其在人也! Show in context
  • 三子者,既得聞此言也於夫子 Show parallel passages

    禮記·仲尼燕居》:三子者,既得聞此言也於夫子,昭然若發矇矣。 Show in context
    孔子家語·論禮》:三子者、既得聞此論於夫子也,煥若發矇焉。 Show in context