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儒家 -> 孔子家语 -> 观乡射 -> 1 - 相似段落[详细说明]
孔子观于乡射,喟然叹曰:“射之以乐也。何以射?何以听?循声而发,不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则将安能以求饮。《诗》云:‘发彼有的,以祈尔爵。’祈、求也,求所中以辞爵。酒者、所以养老,所以养病也。求中以辞爵,辞其养也。是故士使之射而弗能,则辞以病,悬弧之义。”于是退而与门人习射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉。试射至于司马,使子路执弓矢,出列,延谓射之者曰:“奔军之将,亡国之大夫,与为人后,不得入。其馀皆入。”盖去者半。又使公罔之裘序点扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆老好礼,不从流俗,修身以俟死,者?在此位。”盖去者半。序点又扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,耄期称道而不乱者,则在此位。”盖仅有存焉。射既阕,子路进曰:“由与二三子者之为司马,何如?”孔子曰:“能用命矣。”
《礼记·射义》: 射者何以射?何以听?循声而发,发而不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则彼将安能以中? 《孔子家语·观乡射》: 何以射?何以听?循声而发,不失正鹄者,其唯贤者乎!若夫不肖之人,则将安能以求饮。 《礼记·射义》: “发彼有的,以祈尔爵。”祈,求也;求中以辞爵也。酒者,所以养老也,所以养病也;求中以辞爵者,辞养也。 《孔子家语·观乡射》: ‘发彼有的,以祈尔爵。’祈、求也,求所中以辞爵。酒者、所以养老,所以养病也。求中以辞爵,辞其养也。 《礼记·射义》: 发彼有的,以祈尔爵。 《孔子家语·观乡射》: 发彼有的,以祈尔爵。 《诗经·宾之初筵》: 发彼有的、以祈尔爵。 《礼记·郊特牲》: 士,使之射,不能,则辞以疾。县弧之义也。 《孔子家语·观乡射》: 是故士使之射而弗能,则辞以病,悬弧之义。 《艺文类聚·射》: 士使之射,不能则辞以疾,悬弧之义。 《太平御览·射上》: 士使之射,不能,则辞以疾,悬弧之义也。 《礼记·曲礼下》: 君使士射,不能,则辞以疾; 《礼记·郊特牲》: 使之射,不能,则辞以疾。 《孔子家语·观乡射》: 是故士使之射而弗能,则辞以病, 《艺文类聚·射》: 士使之射,不能则辞以疾, 《太平御览·总叙疾病上》: 君使士射,不能则辞以疾, 《太平御览·射上》: 士使之射,不能,则辞以疾, 《礼记·郊特牲》: 不能,则辞以疾。县弧之义也。 《孔子家语·观乡射》: 则辞以病,悬弧之义。 《艺文类聚·射》: 不能则辞以疾,悬弧之义。 《太平御览·射上》: 不能,则辞以疾,悬弧之义也。 《太平御览·射下》: 不能则辞之以疾,悬弧之义在焉。 《礼记·射义》: 孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。射至于司马,使子路执弓矢,出延射曰:“贲军之将,亡国之大夫,与为人后者不入,其馀皆入。”盖去者半,入者半。又使公罔之裘、序点,扬觯而语,公罔之裘扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,修身以俟死,者不?在此位也。”盖去者半,处者半。序点又扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱,者不?在此位也。”盖仅有存者。 《孔子家语·观乡射》: 于是退而与门人习射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉。试射至于司马,使子路执弓矢,出列,延谓射之者曰:“奔军之将,亡国之大夫,与为人后,不得入。其馀皆入。”盖去者半。又使公罔之裘序点扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆老好礼,不从流俗,修身以俟死,者?在此位。”盖去者半。序点又扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,耄期称道而不乱者,则在此位。”盖仅有存焉。 《太平御览·射上》: 孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。射至于司马,使子路执弓矢出,延射,曰:“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入,其馀皆入。”盖去者半,入者半。又使公罔之裘,序点扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,修身以俟死者,不在此位也。”盖去者半,处者半。序点扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,耄期称道不乱者,不在此位也。”盖仅有存焉。 《礼记·射义》: 孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。射至于司马,使子路执弓矢,出延射曰: 《孔子家语·观乡射》: 于是退而与门人习射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉。试射至于司马,使子路执弓矢,出列,延谓射之者曰: 《太平御览·府司马》: 孔子观于乡射,于是退而与门人习射于矍相之圃,盖观者如堵墙焉。射至于司马,使子路执弓矢出延射者。 《太平御览·射上》: 孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。射至于司马,使子路执弓矢出,延射, 《礼记·射义》: 孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。 《孔子家语·观乡射》: 于是退而与门人习射于矍相之圃,盖观者如墙堵焉。 《艺文类聚·射》: 孔子射于矍相之圃,盖观者如堵。 《太平御览·府司马》: 孔子观于乡射,于是退而与门人习射于矍相之圃,盖观者如堵墙焉。 《太平御览·射上》: 孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。 《太平御览·爵》: 孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。 《太平御览·圃》: 孔子射于矍相之圃,观者如堵墙。 《礼记·射义》: 盖观者如堵墙。 《孔子家语·观乡射》: 盖观者如墙堵焉。 《世说新语·容止》: 观者如堵墙。 《金楼子·杂记上》: 百姓观者如堵墙焉。 《艺文类聚·射》: 盖观者如堵。 《太平御览·府司马》: 盖观者如堵墙焉。 《太平御览·总叙疾病下》: 观者如堵墙。 《太平御览·劳悸》: 观者如堵墙。 《太平御览·射上》: 盖观者如堵墙。 《太平御览·爵》: 盖观者如堵墙。 《太平御览·圃》: 观者如堵墙。 《太平广记·裴琰之》: 观者如堵墙, 《礼记·射义》: 亡国之大夫, 《孔子家语·观乡射》: 亡国之大夫, 《史记·淮阴侯列传》: 亡国之大夫, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 亡国之大夫。 《群书治要·传》: 亡国之大夫, 《礼记·射义》: 又使公罔之裘、序点,扬觯而语,公罔之裘扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,修身以俟死,者不?在此位也。”盖去者半,处者半。序点又扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱,者不?在此位也。”盖仅有存者。 《孔子家语·观乡射》: 又使公罔之裘序点扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆老好礼,不从流俗,修身以俟死,者?在此位。”盖去者半。序点又扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,耄期称道而不乱者,则在此位。”盖仅有存焉。 《太平御览·射上》: 又使公罔之裘,序点扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,修身以俟死者,不在此位也。”盖去者半,处者半。序点扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,耄期称道不乱者,不在此位也。”盖仅有存焉。 《太平御览·爵》: 使公罔之裘、序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语曰:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,修身以俟死者,不在此位也!”盖去者半,处者半。序点又扬觯而语曰:“好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱者,不在此位也!”盖仅有存者。 《礼记·射义》: 不从流俗, 《孔子家语·观乡射》: 不从流俗, 《文子·下德》: 不从流俗, 《颜氏家训·文章》: 不从流俗; 《太平御览·射上》: 不从流俗, 《太平御览·爵》: 不从流俗, 《礼记·射义》: 好学不倦, 《孔子家语·观乡射》: 好学不倦, 《史记·楚世家》: 好学不倦。 《金楼子·说蕃》: 攸好学不倦, 《太平御览·勤学》: 好学不倦。 《太平御览·医二》: 好学不倦, 《太平御览·相上》: 好学不倦。 《太平御览·射上》: 好学不倦, 《太平御览·爵》: 好学不倦, 《太平御览·萤》: 好学不倦。