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Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 观乡射 -> 2 - Parallel passages[More information]
孔子曰:“吾观于乡,而知王道之易易也。主人亲速宾及介,而众宾皆从之,至于正门之外,主人拜宾及介,而众宾自入,贵贱之义别矣。三揖至于阶,三让,以宾升,拜至,献、酬辞让之节繁;及介升,则省矣。至于众宾,升而受爵、坐祭、立饮,不酢而降,隆杀之义辨矣。工入,升歌三终,主人献宾;笙入三终,主人又献之。间歌三终,合乐三阕,工告“乐备”而遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不流也。宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃、洗者焉,知其能弟长而无遗矣。降,脱履升座,修爵无算。饮酒之节,旰不废朝,暮不废夕。宾出,主人迎送,节文终遂焉,知其能安燕而不乱也。贵贱既明,降杀既辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱。此五者,足以正身安国矣。彼国安而天下安矣。故曰:吾观于乡,而知王道之易易也。”
《礼记·乡饮酒义》: 孔子曰:“吾观于乡,而知王道之易易也。” 《孔子家语·观乡射》: 孔子曰:“吾观于乡,而知王道之易易也。 《荀子·乐论》: 吾观于乡,而知王道之易易也。主人亲速宾及介,而众宾皆从之。至于门外,主人拜宾及介,而众宾皆入;贵贱之义别矣。三揖至于阶,三让以宾升。拜至、献、酬,辞让之节繁,及介省矣。至于众宾,升受、坐祭、立饮,不酢而降;隆杀之义辨矣。工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。二人扬觯,乃立司正,焉知其能和乐而不流也。宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者,焉知其能弟长而无遗也。降,说屦升坐,修爵无数。饮酒之节,朝不废朝,莫不废夕。宾出,主人拜送,节文终遂,焉知其能安燕而不乱也。贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者,足以正身安国矣。彼国安而天下安。故曰:吾观于乡,而知王道之易易也。 《孔子家语·观乡射》: 吾观于乡,而知王道之易易也。主人亲速宾及介,而众宾皆从之,至于正门之外,主人拜宾及介,而众宾自入,贵贱之义别矣。三揖至于阶,三让,以宾升,拜至,献、酬辞让之节繁;及介升,则省矣。至于众宾,升而受爵、坐祭、立饮,不酢而降,隆杀之义辨矣。工入,升歌三终,主人献宾;笙入三终,主人又献之。间歌三终,合乐三阕,工告“乐备”而遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不流也。宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃、洗者焉,知其能弟长而无遗矣。降,脱履升座,修爵无算。饮酒之节,旰不废朝,暮不废夕。宾出,主人迎送,节文终遂焉,知其能安燕而不乱也。贵贱既明,降杀既辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱。此五者,足以正身安国矣。彼国安而天下安矣。故曰:吾观于乡,而知王道之易易也。 《礼记·乡饮酒义》: 吾观于乡,而知王道之易易也。 《礼记·乡饮酒义》: 吾观于乡,而知王道之易易也。 《荀子·乐论》: 吾观于乡,而知王道之易易也。 《荀子·乐论》: 吾观于乡,而知王道之易易也。 《孔子家语·观乡射》: 吾观于乡,而知王道之易易也。 《孔子家语·观乡射》: 吾观于乡,而知王道之易易也。 《礼记·乡饮酒义》: 主人亲速宾及介,而众宾自从之。至于门外,主人拜宾及介,而众宾自入;贵贱之义别矣。 《荀子·乐论》: 主人亲速宾及介,而众宾皆从之。至于门外,主人拜宾及介,而众宾皆入;贵贱之义别矣。 《孔子家语·观乡射》: 主人亲速宾及介,而众宾皆从之,至于正门之外,主人拜宾及介,而众宾自入,贵贱之义别矣。 《礼记·乡饮酒义》: 贵贱之义别矣。 《荀子·乐论》: 贵贱之义别矣。 《孔子家语·观乡射》: 贵贱之义别矣。 《管子·乘马》: 贵贱之义矣, 《礼记·乡饮酒义》: 三揖至于阶,三让以宾升,拜至、献、酬、辞让之节繁。及介省矣。至于众宾升受,坐祭,立饮。不酢而降;隆杀之义辨矣。 《荀子·乐论》: 三揖至于阶,三让以宾升。拜至、献、酬,辞让之节繁,及介省矣。至于众宾,升受、坐祭、立饮,不酢而降;隆杀之义辨矣。 《孔子家语·观乡射》: 三揖至于阶,三让,以宾升,拜至,献、酬辞让之节繁;及介升,则省矣。至于众宾,升而受爵、坐祭、立饮,不酢而降,隆杀之义辨矣。 《礼记·乡饮酒义》: 三揖而后至阶,三让而后升, 《礼记·乡饮酒义》: 三揖至于阶,三让以宾升, 《礼记·聘义》: 三揖而后至阶,三让而后升, 《荀子·乐论》: 三揖至于阶,三让以宾升。 《大戴礼记·朝事》: 三揖而后至阶,三让而后升, 《孔子家语·观乡射》: 三揖至于阶,三让,以宾升, 《仪礼·士冠礼》: 三揖,至于阶,三让。主人升, 《仪礼·士昬礼》: 三揖,至于阶,三让。主人以賔升, 《仪礼·士昬礼》: 三揖,至于阶,三让。主人升,西面。賔升, 《仪礼·乡饮酒礼》: 主人与賔三揖,至于阶,三让。主人升,賔升。 《仪礼·乡射礼》: 主人以賔三揖,皆行。及阶,三让,主人升一等,賔升。 《仪礼·聘礼》: 三揖,至于阶,三让。 《仪礼·公食大夫礼》: 三揖。至于阶,三让。 《太平御览·让上》: 三揖至于阶,三让以宾升。 《礼记·乡饮酒义》: 三揖至于阶, 《荀子·乐论》: 三揖至于阶, 《孔子家语·观乡射》: 三揖至于阶, 《仪礼·士冠礼》: 三揖,至于阶, 《仪礼·士昬礼》: 三揖,至于阶, 《仪礼·士昬礼》: 三揖,至于阶, 《仪礼·聘礼》: 三揖,至于阶, 《仪礼·聘礼》: 三揖,皆行。至于阶, 《仪礼·公食大夫礼》: 三揖。至于阶, 《仪礼·觐礼》: 三揖。至于阶, 《太平御览·让上》: 三揖至于阶, 《礼记·乡饮酒义》: 至于众宾升受,坐祭,立饮。 《荀子·乐论》: 至于众宾,升受、坐祭、立饮, 《孔子家语·观乡射》: 至于众宾,升而受爵、坐祭、立饮, 《仪礼·特牲馈食礼》: 众宾升,拜受爵,坐祭,立饮。 《仪礼·有司彻》: 众宾长升,拜受爵,主人答拜。坐祭,立饮, 《荀子·乐论》: 至于众宾, 《孔子家语·观乡射》: 至于众宾, 《仪礼·有司彻》: 至于众宾, 《荀子·乐论》: 升受、坐祭、立饮, 《孔子家语·观乡射》: 升而受爵、坐祭、立饮, 《仪礼·乡饮酒礼》: 则不拜受爵,坐祭,立饮。 《仪礼·乡饮酒礼》: 受爵,坐祭,立饮; 《仪礼·乡射礼》: 受爵,坐祭,立饮。 《仪礼·乡射礼》: 衆笙不拜,受爵,坐祭,立饮, 《仪礼·燕礼》: 旅食不拜,受爵,坐祭,立饮。 《仪礼·大射》: 旅食不拜,受爵,坐祭,立饮。 《仪礼·特牲馈食礼》: 拜受爵,坐祭,立饮。 《礼记·乡饮酒义》: 工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不流也。 《荀子·乐论》: 工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。二人扬觯,乃立司正,焉知其能和乐而不流也。 《孔子家语·观乡射》: 工入,升歌三终,主人献宾;笙入三终,主人又献之。间歌三终,合乐三阕,工告“乐备”而遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不流也。 《礼记·乡饮酒义》: 宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者焉。知其能弟长而无遗矣。 《荀子·乐论》: 宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者,焉知其能弟长而无遗也。 《孔子家语·观乡射》: 宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃、洗者焉,知其能弟长而无遗矣。 《礼记·乡饮酒义》: 降,说屦升坐,修爵无数。饮酒之节,朝不废朝,莫不废夕。宾出,主人拜送,节文终遂焉。知其能安燕而不乱也。 《荀子·乐论》: 降,说屦升坐,修爵无数。饮酒之节,朝不废朝,莫不废夕。宾出,主人拜送,节文终遂,焉知其能安燕而不乱也。 《孔子家语·观乡射》: 降,脱履升座,修爵无算。饮酒之节,旰不废朝,暮不废夕。宾出,主人迎送,节文终遂焉,知其能安燕而不乱也。 《礼记·奔丧》: 宾出,主人拜送; 《礼记·奔丧》: 宾出,主人拜送。于又哭, 《礼记·奔丧》: 宾出,主人拜送于门外,反位; 《礼记·乡饮酒义》: 宾出,主人拜送, 《荀子·礼论》: 宾出,主人拜送, 《荀子·乐论》: 宾出,主人拜送, 《孔子家语·观乡射》: 宾出,主人迎送, 《仪礼·士冠礼》: 賔出主人送于庿门外。 《仪礼·士丧礼》: 主人拜送于外门外。 《仪礼·士丧礼》: 主人拜送于门外。 《仪礼·士丧礼》: 主人拜送于门外。 《仪礼·士丧礼》: 主人拜送于门外, 《仪礼·士丧礼》: 主人出迎于外门外, 《仪礼·士丧礼》: 宾出,主人拜送。 《仪礼·士丧礼》: 宾出,妇人踊,主人拜送。 《仪礼·既夕礼》: 主人送于门外。 《仪礼·既夕礼》: 宾出。主人送, 《仪礼·特牲馈食礼》: 宾出,主人拜送。 《仪礼·少牢馈食礼》: 主人朝服,即位于庙门之外, 《仪礼·有司彻》: 众宾出。主人拜送于庙门外,乃反。 《太平御览·冠》: 宾出,主人送于庙门外。 《礼记·乡饮酒义》: 贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者,足以正身安国矣。彼国安而天下安。故曰:“吾观于乡,而知王道之易易也。” 《荀子·乐论》: 贵贱明,隆杀辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱,此五行者,足以正身安国矣。彼国安而天下安。故曰:吾观于乡,而知王道之易易也。 《孔子家语·观乡射》: 贵贱既明,降杀既辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱。此五者,足以正身安国矣。彼国安而天下安矣。故曰:吾观于乡,而知王道之易易也。