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Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 问玉 -> 1 - Parallel passages[More information]
子贡问于孔子曰:“敢问君子玉贵而珉贱,何也?为玉之寡而珉之多欤?”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之,夫昔者君子比德于玉:温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之,其声清越而长,其终则绌然,乐矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。”
《礼记·聘义》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而玟之多与?”孔子曰:“非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。” 《孔子家语·问玉》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子玉贵而珉贱,何也?为玉之寡而珉之多欤?”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之,夫昔者君子比德于玉:温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之,其声清越而长,其终则绌然,乐矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。” 《艺文类聚·玉》: 子贡问于孔子曰:敢问君子贵玉而贱珉何也。为玉之寡而珉之多耶。子曰:昔君子比德于玉焉。温润而泽,仁也。缜密而栗,知也。廉而不刿,义也。垂之如坠,礼也。叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁达,信也。气若白虹,天也。精神见于山川,地也。圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。诗云,言念君子,温其如玉,故君子贵之也。 《太平御览·玉上》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉,何也?为玉之寡,珉之多与?”孔子曰:“非为珉之多,故贱之也,玉之寡,故贵之也。夫昔者,君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密而栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之,其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。” 《礼记·聘义》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而玟之多与?”孔子曰:“非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿, 《荀子·法行》: 子贡问于孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰:“恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿, 《孔子家语·问玉》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子玉贵而珉贱,何也?为玉之寡而珉之多欤?”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之,夫昔者君子比德于玉:温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿, 《艺文类聚·玉》: 子贡问于孔子曰:敢问君子贵玉而贱珉何也。为玉之寡而珉之多耶。子曰:昔君子比德于玉焉。温润而泽,仁也。缜密而栗,知也。廉而不刿, 《太平御览·玉上》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉,何也?为玉之寡,珉之多与?”孔子曰:“非为珉之多,故贱之也,玉之寡,故贵之也。夫昔者,君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密而栗,知也;廉而不刿, 《礼记·聘义》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱玟者何也?为玉之寡而玟之多与?”孔子曰:“非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉: 《荀子·法行》: 子贡问于孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰:“恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。 《孔子家语·问玉》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子玉贵而珉贱,何也?为玉之寡而珉之多欤?”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之,夫昔者君子比德于玉: 《艺文类聚·玉》: 子贡问于孔子曰:敢问君子贵玉而贱珉何也。为玉之寡而珉之多耶。子曰:昔君子比德于玉焉。 《太平御览·玉上》: 子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉,何也?为玉之寡,珉之多与?”孔子曰:“非为珉之多,故贱之也,玉之寡,故贵之也。夫昔者,君子比德于玉焉: 《太平御览·珉》: ·聘义》曰:子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉者,何也?为玉之寡而珉之多与?”孔子曰:“非为珉之多,故贱之也;玉之寡,故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉。” 《礼记·聘义》: 敢问君子贵玉而贱玟者何也? 《荀子·法行》: 君子之所以贵玉而贱珉者,何也? 《孔子家语·问玉》: 敢问君子玉贵而珉贱,何也? 《艺文类聚·玉》: 敢问君子贵玉而贱珉何也。 《太平御览·玉上》: 敢问君子贵玉而贱珉, 《太平御览·玉下》: “君子贵玉而贱珉”, 《太平御览·珉》: 敢问君子贵玉而贱珉者, 《礼记·聘义》: 温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿, 《荀子·法行》: 温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿, 《孔子家语·问玉》: 温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿, 《管子·水地》: 夫玉温润以泽,仁也。邻以理者,知也。坚而不蹙,义也。廉而不刿, 《艺文类聚·玉》: 温润而泽,仁也。缜密而栗,知也。廉而不刿, 《太平御览·玉上》: 温润而泽,仁也;缜密而栗,知也;廉而不刿, 《太平御览·玉下》: 温润以泽,仁也;邻以理者,智也;坚而不蹙,义也;廉而不刿, 《礼记·聘义》: 温润而泽, 《荀子·法行》: 温润而泽, 《孔子家语·问玉》: 温润而泽, 《太平御览·玉上》: 温润而泽, 《太平御览·玉下》: 温润而泽, 《孔子家语·问玉》: 垂之如坠, 《艺文类聚·玉》: 垂之如坠, 《太平御览·玉上》: 垂之如坠, 《太平御览·玉下》: 垂之如坠, 《礼记·聘义》: 瑜不掩瑕,忠也; 《孔子家语·问玉》: 瑜不掩瑕,忠也; 《艺文类聚·玉》: 瑜不掩瑕,忠也。 《太平御览·玉上》: 瑜不掩瑕,忠也; 《太平广记·进士归礼部》: 瑜不掩瑕,忠也。 《礼记·聘义》: 瑜不掩瑕, 《孔子家语·问玉》: 瑜不掩瑕, 《艺文类聚·玉》: 瑜不掩瑕, 《艺文类聚·玉》: 瑜不掩瑕, 《太平御览·玉上》: 瑜不掩瑕, 《太平广记·进士归礼部》: 瑜不掩瑕, 《礼记·聘义》: 气如白虹,天也; 《孔子家语·问玉》: 气如白虹,天也; 《艺文类聚·玉》: 气若白虹,天也。 《太平御览·虹霓》: 玉气如白虹,天也。 《太平御览·玉上》: 气如白虹,天也; 《孔子家语·问玉》: 圭璋特达, 《世说新语·言语》: 此子圭璋特达, 《艺文类聚·枕》: 圭璋特达, 《艺文类聚·玉》: 圭璋特达, 《礼记·聘义》: 天下莫不贵者,道也。 《荀子·王制》: 故天下莫不贵也; 《孔子家语·问玉》: 天下莫不贵者,道也。 《艺文类聚·玉》: 天下莫不贵者,道也。 《太平御览·玉上》: 天下莫不贵者,道也。 《礼记·聘义》: 言念君子,温其如玉。 《荀子·法行》: 言念君子,温其如玉。 《孔子家语·问玉》: 言念君子,温其如玉。 《诗经·小戎》: 言念君子、温其如玉。 《艺文类聚·玉》: 言念君子,温其如玉, 《太平御览·人事部二十》: 言念君子,温其如玉。 《太平御览·叙交友》: 言念君子,温其如玉。 《太平御览·玉上》: 言念君子,温其如玉。 《礼记·聘义》: 温其如玉。 《荀子·法行》: 温其如玉。 《韩诗外传·卷二》: 温其如玉, 《孔子家语·问玉》: 温其如玉。 《诗经·小戎》: 温其如玉。 《艺文类聚·玉》: 温其如玉, 《太平御览·人事部二十》: 温其如玉。 《太平御览·叙交友》: 温其如玉。 《太平御览·玉上》: 温其如玉。