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儒家 -> 孔子家語 -> 問玉 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
子貢問於孔子曰:「敢問君子玉貴而珉賤,何也?為玉之寡而珉之多歟?」孔子曰:「非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之,夫昔者君子比德於玉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之,其聲清越而長,其終則絀然,樂矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;珪璋特達,德也;天下莫不貴者,道也。《詩》云:『言念君子,溫其如玉。』故君子貴之也。」
《禮記·聘義》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤玟者何也?為玉之寡而玟之多與?」孔子曰:「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。《詩》云:『言念君子,溫其如玉。』故君子貴之也。」 《孔子家語·問玉》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子玉貴而珉賤,何也?為玉之寡而珉之多歟?」孔子曰:「非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之,夫昔者君子比德於玉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之,其聲清越而長,其終則絀然,樂矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;珪璋特達,德也;天下莫不貴者,道也。《詩》云:『言念君子,溫其如玉。』故君子貴之也。」 《藝文類聚·玉》: 子貢問於孔子曰:敢問君子貴玉而賤珉何也。為玉之寡而珉之多耶。子曰:昔君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密而栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如墜,禮也。叩之,其聲清越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁達,信也。氣若白虹,天也。精神見于山川,地也。珪璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。詩云,言念君子,溫其如玉,故君子貴之也。 《太平御覽·玉上》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉,何也?為玉之寡,珉之多與?」孔子曰:「非為珉之多,故賤之也,玉之寡,故貴之也。夫昔者,君子比德於玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密而栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之,其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;圭璋特達,德也;天下莫不貴者,道也。《詩》云:『言念君子,溫其如玉。』故君子貴之也。」 《禮記·聘義》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤玟者何也?為玉之寡而玟之多與?」孔子曰:「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌, 《荀子·法行》: 子貢問於孔子曰:「君子之所以貴玉而賤珉者,何也?為夫玉之少而珉之多邪?」孔子曰:「惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之,少而貴之哉!夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也;栗而理,知也;堅剛而不屈,義也;廉而不劌, 《孔子家語·問玉》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子玉貴而珉賤,何也?為玉之寡而珉之多歟?」孔子曰:「非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之,夫昔者君子比德於玉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌, 《藝文類聚·玉》: 子貢問於孔子曰:敢問君子貴玉而賤珉何也。為玉之寡而珉之多耶。子曰:昔君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密而栗,知也。廉而不劌, 《太平御覽·玉上》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉,何也?為玉之寡,珉之多與?」孔子曰:「非為珉之多,故賤之也,玉之寡,故貴之也。夫昔者,君子比德於玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密而栗,知也;廉而不劌, 《禮記·聘義》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤玟者何也?為玉之寡而玟之多與?」孔子曰:「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉: 《荀子·法行》: 子貢問於孔子曰:「君子之所以貴玉而賤珉者,何也?為夫玉之少而珉之多邪?」孔子曰:「惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之,少而貴之哉!夫玉者,君子比德焉。 《孔子家語·問玉》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子玉貴而珉賤,何也?為玉之寡而珉之多歟?」孔子曰:「非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之,夫昔者君子比德於玉: 《藝文類聚·玉》: 子貢問於孔子曰:敢問君子貴玉而賤珉何也。為玉之寡而珉之多耶。子曰:昔君子比德於玉焉。 《太平御覽·玉上》: 子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉,何也?為玉之寡,珉之多與?」孔子曰:「非為珉之多,故賤之也,玉之寡,故貴之也。夫昔者,君子比德於玉焉: 《太平御覽·珉》: ·聘義》曰:子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉者,何也?為玉之寡而珉之多與?」孔子曰:「非為珉之多,故賤之也;玉之寡,故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉。」 《禮記·聘義》: 敢問君子貴玉而賤玟者何也? 《荀子·法行》: 君子之所以貴玉而賤珉者,何也? 《孔子家語·問玉》: 敢問君子玉貴而珉賤,何也? 《藝文類聚·玉》: 敢問君子貴玉而賤珉何也。 《太平御覽·玉上》: 敢問君子貴玉而賤珉, 《太平御覽·玉下》: 「君子貴玉而賤珉」, 《太平御覽·珉》: 敢問君子貴玉而賤珉者, 《禮記·聘義》: 溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌, 《荀子·法行》: 溫潤而澤,仁也;栗而理,知也;堅剛而不屈,義也;廉而不劌, 《孔子家語·問玉》: 溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌, 《管子·水地》: 夫玉溫潤以澤,仁也。鄰以理者,知也。堅而不蹙,義也。廉而不劌, 《藝文類聚·玉》: 溫潤而澤,仁也。縝密而栗,知也。廉而不劌, 《太平御覽·玉上》: 溫潤而澤,仁也;縝密而栗,知也;廉而不劌, 《太平御覽·玉下》: 溫潤以澤,仁也;鄰以理者,智也;堅而不蹙,義也;廉而不劌, 《禮記·聘義》: 溫潤而澤, 《荀子·法行》: 溫潤而澤, 《孔子家語·問玉》: 溫潤而澤, 《太平御覽·玉上》: 溫潤而澤, 《太平御覽·玉下》: 溫潤而澤, 《孔子家語·問玉》: 垂之如墜, 《藝文類聚·玉》: 垂之如墜, 《太平御覽·玉上》: 垂之如墜, 《太平御覽·玉下》: 垂之如墜, 《禮記·聘義》: 瑜不掩瑕,忠也; 《孔子家語·問玉》: 瑜不掩瑕,忠也; 《藝文類聚·玉》: 瑜不掩瑕,忠也。 《太平御覽·玉上》: 瑜不掩瑕,忠也; 《太平廣記·進士歸禮部》: 瑜不掩瑕,忠也。 《禮記·聘義》: 瑜不掩瑕, 《孔子家語·問玉》: 瑜不掩瑕, 《藝文類聚·玉》: 瑜不掩瑕, 《藝文類聚·玉》: 瑜不掩瑕, 《太平御覽·玉上》: 瑜不掩瑕, 《太平廣記·進士歸禮部》: 瑜不掩瑕, 《禮記·聘義》: 氣如白虹,天也; 《孔子家語·問玉》: 氣如白虹,天也; 《藝文類聚·玉》: 氣若白虹,天也。 《太平御覽·虹霓》: 玉氣如白虹,天也。 《太平御覽·玉上》: 氣如白虹,天也; 《孔子家語·問玉》: 珪璋特達, 《世說新語·言語》: 此子珪璋特達, 《藝文類聚·枕》: 珪璋特達, 《藝文類聚·玉》: 珪璋特達, 《禮記·聘義》: 天下莫不貴者,道也。 《荀子·王制》: 故天下莫不貴也; 《孔子家語·問玉》: 天下莫不貴者,道也。 《藝文類聚·玉》: 天下莫不貴者,道也。 《太平御覽·玉上》: 天下莫不貴者,道也。 《禮記·聘義》: 言念君子,溫其如玉。 《荀子·法行》: 言念君子,溫其如玉。 《孔子家語·問玉》: 言念君子,溫其如玉。 《詩經·小戎》: 言念君子、溫其如玉。 《藝文類聚·玉》: 言念君子,溫其如玉, 《太平御覽·人事部二十》: 言念君子,溫其如玉。 《太平御覽·敘交友》: 言念君子,溫其如玉。 《太平御覽·玉上》: 言念君子,溫其如玉。 《禮記·聘義》: 溫其如玉。 《荀子·法行》: 溫其如玉。 《韓詩外傳·卷二》: 溫其如玉, 《孔子家語·問玉》: 溫其如玉。 《詩經·小戎》: 溫其如玉。 《藝文類聚·玉》: 溫其如玉, 《太平御覽·人事部二十》: 溫其如玉。 《太平御覽·敘交友》: 溫其如玉。 《太平御覽·玉上》: 溫其如玉。