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子貢問於孔子曰：「敢問君子玉貴而珉賤，何也？為玉之寡而珉之多歟？」孔子曰：「非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之，夫昔者君子比德於玉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之，其聲清越而長，其終則絀然，樂矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；珪璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」
《禮記·聘義》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」 
《孔子家語·問玉》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子玉貴而珉賤，何也？為玉之寡而珉之多歟？」孔子曰：「非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之，夫昔者君子比德於玉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之，其聲清越而長，其終則絀然，樂矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；珪璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」 《藝文類聚·玉》: 子貢問於孔子曰：敢問君子貴玉而賤珉何也。為玉之寡而珉之多耶。子曰：昔君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密而栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達，信也。氣若白虹，天也。精神見于山川，地也。珪璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。詩云，言念君子，溫其如玉，故君子貴之也。 《太平御覽·玉上》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡，珉之多與？」孔子曰：「非為珉之多，故賤之也，玉之寡，故貴之也。夫昔者，君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密而栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」 《禮記·聘義》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌， 《荀子·法行》: 子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「惡！賜！是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌， 《孔子家語·問玉》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子玉貴而珉賤，何也？為玉之寡而珉之多歟？」孔子曰：「非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之，夫昔者君子比德於玉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌， 《藝文類聚·玉》: 子貢問於孔子曰：敢問君子貴玉而賤珉何也。為玉之寡而珉之多耶。子曰：昔君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密而栗，知也。廉而不劌， 《太平御覽·玉上》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡，珉之多與？」孔子曰：「非為珉之多，故賤之也，玉之寡，故貴之也。夫昔者，君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密而栗，知也；廉而不劌， 《禮記·聘義》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉： 《荀子·法行》: 子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「惡！賜！是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。 《孔子家語·問玉》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子玉貴而珉賤，何也？為玉之寡而珉之多歟？」孔子曰：「非為玉之寡故貴之，珉之多故賤之，夫昔者君子比德於玉： 《藝文類聚·玉》: 子貢問於孔子曰：敢問君子貴玉而賤珉何也。為玉之寡而珉之多耶。子曰：昔君子比德於玉焉。 《太平御覽·玉上》: 子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡，珉之多與？」孔子曰：「非為珉之多，故賤之也，玉之寡，故貴之也。夫昔者，君子比德於玉焉： 《太平御覽·珉》: ·聘義》曰：子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉者，何也？為玉之寡而珉之多與？」孔子曰：「非為珉之多，故賤之也；玉之寡，故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉。」 《禮記·聘義》: 敢問君子貴玉而賤玟者何也？ 《荀子·法行》: 君子之所以貴玉而賤珉者，何也？ 《孔子家語·問玉》: 敢問君子玉貴而珉賤，何也？ 《藝文類聚·玉》: 敢問君子貴玉而賤珉何也。 《太平御覽·玉上》: 敢問君子貴玉而賤珉， 《太平御覽·玉下》: 「君子貴玉而賤珉」， 《太平御覽·珉》: 敢問君子貴玉而賤珉者， 《禮記·聘義》: 溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌， 《荀子·法行》: 溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌， 《孔子家語·問玉》: 溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌， 《管子·水地》: 夫玉溫潤以澤，仁也。鄰以理者，知也。堅而不蹙，義也。廉而不劌， 《藝文類聚·玉》: 溫潤而澤，仁也。縝密而栗，知也。廉而不劌， 《太平御覽·玉上》: 溫潤而澤，仁也；縝密而栗，知也；廉而不劌， 《太平御覽·玉下》: 溫潤以澤，仁也；鄰以理者，智也；堅而不蹙，義也；廉而不劌， 《禮記·聘義》: 溫潤而澤， 《荀子·法行》: 溫潤而澤， 《孔子家語·問玉》: 溫潤而澤， 《太平御覽·玉上》: 溫潤而澤， 《太平御覽·玉下》: 溫潤而澤， 《孔子家語·問玉》: 垂之如墜， 《藝文類聚·玉》: 垂之如墜， 《太平御覽·玉上》: 垂之如墜， 《太平御覽·玉下》: 垂之如墜， 《禮記·聘義》: 瑜不掩瑕，忠也； 《孔子家語·問玉》: 瑜不掩瑕，忠也； 《藝文類聚·玉》: 瑜不掩瑕，忠也。 《太平御覽·玉上》: 瑜不掩瑕，忠也； 《太平廣記·進士歸禮部》: 瑜不掩瑕，忠也。 《禮記·聘義》: 瑜不掩瑕， 《孔子家語·問玉》: 瑜不掩瑕， 《藝文類聚·玉》: 瑜不掩瑕， 《藝文類聚·玉》: 瑜不掩瑕， 《太平御覽·玉上》: 瑜不掩瑕， 《太平廣記·進士歸禮部》: 瑜不掩瑕， 《禮記·聘義》: 氣如白虹，天也； 《孔子家語·問玉》: 氣如白虹，天也； 《藝文類聚·玉》: 氣若白虹，天也。 《太平御覽·虹霓》: 玉氣如白虹，天也。 《太平御覽·玉上》: 氣如白虹，天也； 《孔子家語·問玉》: 珪璋特達， 《世說新語·言語》: 此子珪璋特達， 《藝文類聚·枕》: 珪璋特達， 《藝文類聚·玉》: 珪璋特達， 《禮記·聘義》: 天下莫不貴者，道也。 《荀子·王制》: 故天下莫不貴也； 《孔子家語·問玉》: 天下莫不貴者，道也。 《藝文類聚·玉》: 天下莫不貴者，道也。 《太平御覽·玉上》: 天下莫不貴者，道也。 《禮記·聘義》: 言念君子，溫其如玉。 《荀子·法行》: 言念君子，溫其如玉。 《孔子家語·問玉》: 言念君子，溫其如玉。 《詩經·小戎》: 言念君子、溫其如玉。 《藝文類聚·玉》: 言念君子，溫其如玉， 《太平御覽·人事部二十》: 言念君子，溫其如玉。 《太平御覽·敘交友》: 言念君子，溫其如玉。 《太平御覽·玉上》: 言念君子，溫其如玉。 《禮記·聘義》: 溫其如玉。 《荀子·法行》: 溫其如玉。 《韓詩外傳·卷二》: 溫其如玉， 《孔子家語·問玉》: 溫其如玉。 《詩經·小戎》: 溫其如玉。 《藝文類聚·玉》: 溫其如玉， 《太平御覽·人事部二十》: 溫其如玉。 《太平御覽·敘交友》: 溫其如玉。 《太平御覽·玉上》: 溫其如玉。