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孔子弟子有宓子贱者,仕于鲁,为单父宰,恐鲁君听谗言,使己不得行其政。于是辞行,故请君之近史二人,与之俱至官。宓子戒其邑吏,令二史书,方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二史患之,辞请归鲁。宓子曰:“子之书甚不善,子勉而归矣。”二史归报于君曰:“宓子使臣书而掣臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑之。此臣所以去之而来也。”鲁君以问孔子,子曰:“宓不齐、君子也。其才任霸王之佐,屈节治单父,将以自试也。意者以此为谏乎?”公寤,太息而叹曰:“此寡人之不肖,寡人乱宓子之政而责其善者,数矣。微二吏,寡人无以知其过;微夫子,寡人无以自寤。”遽发所爱之使,告宓子曰:“自今已往,单父非吾有也,从子之制。有便于民者,子决为之,五年一言其要。”宓子敬奉诏,遂得行其政。于是单父治焉。躬敦厚,明亲亲,尚笃敬,施至仁,加恳诚,致忠信,百姓化之。齐人攻鲁,道由单父。单父之老请曰:“麦已熟矣。今齐寇至,不及人人自收其麦,请放民出,皆获傅郭之麦,可以益粮,且不资于寇。”三请而宓子不听。俄而齐寇逮于麦。季孙闻之,怒,使人以让宓子曰:“民寒耕热芸,曾不得食,岂不哀哉?不知犹可,以告者而子不听,非所以为民。”宓子蹙然曰:“今兹无麦,明年可树;若使不耕者获,是使民乐有寇。且得单父一岁之麦,于鲁不加强,丧之不加弱。若使民有自取之心,其创必数世不息。”季孙闻之,𧹞然而愧,曰:“地若可入,吾岂忍见宓子哉!”三年,孔子使巫马期往观政焉。巫马期阴免衣,衣弊裘,入单父界。见夜渔者,得鱼辄舍之。巫马期问焉,曰:“凡渔者为得,何以得鱼即舍之?”渔者曰:“鱼之大者名为䲖,吾大夫爱之;其小者名鱦,吾大夫欲长之。是以得二者辄舍之。”巫马期返以告孔子曰:“宓子之德至,使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何行而得于是?”孔子曰:“吾尝与之言曰:‘诚于此者刑乎彼。’宓子行此术于单父也。”
《孔子家语·屈节解》: 孔子弟子有宓子贱者,仕于鲁,为单父宰,恐鲁君听谗言,使己不得行其政。于是辞行,故请君之近史二人,与之俱至官。宓子戒其邑吏,令二史书,方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二史患之,辞请归鲁。宓子曰:“子之书甚不善,子勉而归矣。”二史归报于君曰:“宓子使臣书而掣臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑之。此臣所以去之而来也。”鲁君以问孔子,子曰:“宓不齐、君子也。其才任霸王之佐,屈节治单父,将以自试也。意者以此为谏乎?”公寤,太息而叹曰:“此寡人之不肖,寡人乱宓子之政而责其善者,数矣。微二吏,寡人无以知其过;微夫子,寡人无以自寤。”遽发所爱之使,告宓子曰:“自今已往,单父非吾有也,从子之制。有便于民者,子决为之,五年一言其要。”宓子敬奉诏,遂得行其政。于是单父治焉。躬敦厚,明亲亲,尚笃敬,施至仁,加恳诚,致忠信,百姓化之。 《群书治要·屈节》: 宓子贱为单父宰,恐鲁君听谗人,使己不得行其政,于是辞行也。故请君之近史二人与之俱至官,宓子戒其邑吏,令二史书,方书,掣其肘,书不善,则从而怒之,二史患焉。辞请归,鲁君以问孔子。孔子曰:宓不齐,君子也。意者其以此谏乎。公寤。大息而叹曰:此寡人之不肖也。寡人乱宓子之政而责其善者数矣。微二史则寡人无以知过,微夫子则寡人无由寤。遽使告宓子曰:自今日以往,单父非吾有也。从子之制,有便于民者,子决为之,五年一言其要,宓子遂得行政于单父焉。躬敦厚,明亲亲,尚笃敬,施至仁,加恳诚,致忠信,百姓化之。 《太平御览·贡赋上》: 宓子贱者,仕鲁为单父宰,恐鲁君听谗,使己不得行其政,于是辞行。故请君之近吏二人与之俱至官,令二吏书。方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二吏患焉,辞请归鲁。宓子贱曰:“子之书不善,子归勉之矣。”二吏归报于君曰:“宓子贱使臣书而掣臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑之,此臣所以去之而来也。”鲁君以问孔子。孔子曰:“宓不齐,君子也。其才任霸王之佐,屈节而治单父,将以自试。意者,宓子以此谏乎?”公寤,太息曰:“此寡人之不肖也。寡人乱宓子之政而责其善者数矣。微二吏,则寡人无以知过;微夫子,则寡人无由自寤。”遽发所爱之使告宓子曰:“自今以往,单父非鲁有也,从子之制。躬便于人者,子决之,五年一言其要。”宓子敬奉诏,遂得行其政。于是单父治焉。教敦厚明亲亲,尚笃敬施,至仁加恳,诚致忠信,百姓化之。 《孔子家语·屈节解》: 孔子弟子有宓子贱者,仕于鲁,为单父宰,恐鲁君听谗言,使己不得行其政。于是辞行,故请君之近史二人,与之俱至官。宓子戒其邑吏,令二史书,方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二史患之,辞请归鲁。宓子曰:“子之书甚不善,子勉而归矣。”二史归报于君曰:“宓子使臣书而掣臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑之。此臣所以去之而来也。” 《吕氏春秋·具备》: 宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也。将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。宓子贱曰:“子之书甚不善,子勉归矣。”二吏归报于君,曰:“宓子不可为书。”君曰:“何故?”吏对曰:“宓子使臣书,而时掣摇臣之肘,书恶而有甚怒,吏皆笑宓子,此臣所以辞而去也。” 《群书治要·屈节》: 宓子贱为单父宰,恐鲁君听谗人,使己不得行其政,于是辞行也。故请君之近史二人与之俱至官,宓子戒其邑吏,令二史书,方书,掣其肘,书不善,则从而怒之,二史患焉。辞请归,鲁君以问孔子。孔子曰:宓不齐,君子也。 《艺文类聚·书》: 宓子贱仕鲁,为单父宰,恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人,与俱至官,令二吏书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之,二吏患焉。辞归鲁。宓子曰:书甚不善,勉而归矣。二吏归报于君曰:宓子使臣书,而掣摇臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑,所以去之而来也。 《太平御览·贡赋上》: 宓子贱者,仕鲁为单父宰,恐鲁君听谗,使己不得行其政,于是辞行。故请君之近吏二人与之俱至官,令二吏书。方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二吏患焉,辞请归鲁。宓子贱曰:“子之书不善,子归勉之矣。”二吏归报于君曰:“宓子贱使臣书而掣臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑之,此臣所以去之而来也。” 《太平御览·书上》: 仕鲁为单父令。恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人与俱。至官,令二吏书,辄掣其手,书不善,则从而怒之。吏患焉,辞归鲁,子贱曰:“子书甚不善,子勉而归!”报于君曰:“宓子使臣书而掣摇臣肘。书恶而又怒臣。邑吏皆笑之,所以去之而来也。” 《孔子家语·屈节解》: 孔子弟子有宓子贱者,仕于鲁,为单父宰,恐鲁君听谗言,使己不得行其政。于是辞行,故请君之近史二人,与之俱至官。宓子戒其邑吏,令二史书,方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二史患之,辞请归鲁。 《吕氏春秋·具备》: 宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也。将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。 《群书治要·屈节》: 宓子贱为单父宰,恐鲁君听谗人,使己不得行其政,于是辞行也。故请君之近史二人与之俱至官,宓子戒其邑吏,令二史书,方书,掣其肘,书不善,则从而怒之,二史患焉。辞请归, 《艺文类聚·书》: 宓子贱仕鲁,为单父宰,恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人,与俱至官,令二吏书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之, 《太平御览·肘》: 密子贱治单父,恐鲁君听谗,令己不得行术。将行,请迎史二人俱至单父,使其书。将书,密子掣其肘,书不善则怒。史患之,请归, 《太平御览·贡赋上》: 宓子贱者,仕鲁为单父宰,恐鲁君听谗,使己不得行其政,于是辞行。故请君之近吏二人与之俱至官,令二吏书。方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二吏患焉,辞请归鲁。 《太平御览·书上》: 宓子贱,字不齐,仕鲁为单父令。恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人与俱。至官,令二吏书,辄掣其手,书不善,则从而怒之。 《说苑·政理》: 孔子弟子有孔蔑者,与宓子贱皆仕, 《孔子家语·子路初见》: 孔子兄子有孔蔑者,与宓子贱皆仕。 《孔子家语·屈节解》: 孔子弟子有宓子贱者,仕于鲁, 《太平御览·伯叔》: 孔子兄子有孔蔑者,与宓子贱偕仕。 《太平御览·叙学》: 孔子兄子孔蔑者,与宓子贱皆仕。 《太平御览·贡赋上》: 孔子兄之子蔑者,与宓子贱皆仕。 《孔子家语·屈节解》: 仕于鲁,为单父宰,恐鲁君听谗言,使己不得行其政。于是辞行,故请君之近史二人,与之俱至官。宓子戒其邑吏,令二史书,方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二史患之,辞请归鲁。宓子曰:“子之书甚不善,子勉而归矣。”二史归报于君曰:“宓子使臣书而掣臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑之。此臣所以去之而来也。”鲁君以问孔子,子曰:“宓不齐、君子也。其才任霸王之佐,屈节治单父,将以自试也。意者以此为谏乎?”公寤,太息而叹曰:“此寡人之不肖,寡人乱宓子之政而责其善者,数矣。 《群书治要·屈节》: 宓子贱为单父宰,恐鲁君听谗人,使己不得行其政,于是辞行也。故请君之近史二人与之俱至官,宓子戒其邑吏,令二史书,方书,掣其肘,书不善,则从而怒之,二史患焉。辞请归,鲁君以问孔子。孔子曰:宓不齐,君子也。意者其以此谏乎。公寤。大息而叹曰:此寡人之不肖也。寡人乱宓子之政而责其善者数矣。 《艺文类聚·书》: 宓子贱仕鲁,为单父宰,恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人,与俱至官,令二吏书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之,二吏患焉。辞归鲁。宓子曰:书甚不善,勉而归矣。二吏归报于君曰:宓子使臣书,而掣摇臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑,所以去之而来也。君以问孔子。孔子曰:宓子齐君子也。其才任霸王之佐,屈节治单父,将以自试,意者其以此谏乎。公悟。太息叹曰:寡人乱宓子之政,而责其善者数矣。 《太平御览·贡赋上》: 宓子贱者,仕鲁为单父宰,恐鲁君听谗,使己不得行其政,于是辞行。故请君之近吏二人与之俱至官,令二吏书。方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二吏患焉,辞请归鲁。宓子贱曰:“子之书不善,子归勉之矣。”二吏归报于君曰:“宓子贱使臣书而掣臣肘,书恶而又怒臣,邑吏皆笑之,此臣所以去之而来也。”鲁君以问孔子。孔子曰:“宓不齐,君子也。其才任霸王之佐,屈节而治单父,将以自试。意者,宓子以此谏乎?”公寤,太息曰:“此寡人之不肖也。寡人乱宓子之政而责其善者数矣。 《太平御览·书上》: 仕鲁为单父令。恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人与俱。至官,令二吏书,辄掣其手,书不善,则从而怒之。吏患焉,辞归鲁,子贱曰:“子书甚不善,子勉而归!”报于君曰:“宓子使臣书而掣摇臣肘。书恶而又怒臣。邑吏皆笑之,所以去之而来也。”君以问孔子,孔子曰:“不齐,君子也。其材任霸王之佐,屈节治单父以自试,意者其以此谏乎?”公寤,太息叹曰:“寡人乱宓子之政而责其善数矣。” 《孔子家语·屈节解》: 仕于鲁,为单父宰, 《孔子家语·七十二弟子解》: 仕为单父宰, 《太平御览·河南道中》: 为单父宰, 《太平御览·贡赋上》: 仕鲁为单父宰, 《太平御览·书上》: 仕鲁为单父令。 《孔子家语·屈节解》: 恐鲁君听谗言,使己不得行其政。于是辞行,故请君之近史二人,与之俱至官。宓子戒其邑吏,令二史书,方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二史患之,辞请归鲁。 《吕氏春秋·具备》: 恐鲁君之听谗人,而令己不得行其术也。将辞而行,请近吏二人于鲁君,与之俱至于亶父。邑吏皆朝,宓子贱令吏二人书。吏方将书,宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善,则宓子贱为之怒。吏甚患之,辞而请归。 《群书治要·屈节》: 恐鲁君听谗人,使己不得行其政,于是辞行也。故请君之近史二人与之俱至官,宓子戒其邑吏,令二史书,方书,掣其肘,书不善,则从而怒之,二史患焉。辞请归, 《艺文类聚·书》: 恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人,与俱至官,令二吏书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之,二吏患焉。辞归鲁。 《太平御览·肘》: 恐鲁君听谗,令己不得行术。将行,请迎史二人俱至单父,使其书。将书,密子掣其肘,书不善则怒。史患之,请归,报鲁君。 《太平御览·贡赋上》: 恐鲁君听谗,使己不得行其政,于是辞行。故请君之近吏二人与之俱至官,令二吏书。方书,辄掣其肘,书不善,则从而怒之。二吏患焉,辞请归鲁。 《太平御览·书上》: 恐君听用谗人,使己不得行其政,故请君近吏二人与俱。至官,令二吏书,辄掣其手,书不善,则从而怒之。吏患焉,辞归鲁, 《新书·审微》: 于是齐人攻鲁,道亶父。始父老请曰:“麦已熟矣,今迫齐寇,民人出自艾傅郭者,归可以益食,且不资寇。”三请,宓子弗听,俄而麦毕资乎齐寇。季孙闻之,怒,使人让宓子曰:“岂不可哀哉!民乎,寒耕热耘,曾弗得食也。弗知犹可,闻或以告,而夫子弗听。”宓子蹴然曰:“今年无麦,明年可树,令不耕者得获,是乐有寇也。且一岁之麦,于鲁不加强,丧之不加弱。令民有自取之心,其创必数年不息。”季孙闻之,惭,曰:“使穴可入,吾岂忍见宓子哉!” 《孔子家语·屈节解》: 百姓化之。齐人攻鲁,道由单父。单父之老请曰:“麦已熟矣。今齐寇至,不及人人自收其麦,请放民出,皆获傅郭之麦,可以益粮,且不资于寇。”三请而宓子不听。俄而齐寇逮于麦。季孙闻之,怒,使人以让宓子曰:“民寒耕热芸,曾不得食,岂不哀哉?不知犹可,以告者而子不听,非所以为民。”宓子蹙然曰:“今兹无麦,明年可树;若使不耕者获,是使民乐有寇。且得单父一岁之麦,于鲁不加强,丧之不加弱。若使民有自取之心,其创必数世不息。”季孙闻之,𧹞然而愧,曰:“地若可入,吾岂忍见宓子哉!” 《艺文类聚·麦》: 百姓化之,齐人攻鲁,道由单父。单父父老请曰:麦已熟矣。今齐寇至,不及人人自收其麦,请放民皆使出获麦,可以益粮,且不资寇,三请而宓子贱不听,俄而齐寇逮乎麦,季孙闻之怒。使人让曰:民寒耕热芸,曾不得食,可不哀哉。犹可有告,而子不听,非所以也。宓子蹵然曰:今兹无麦,明年可树,若使不耕者得获,是使民乐有寇也。且单父得一岁之麦,于鲁不加强,丧之不加弱,使民有自取之心,其创必数世不息,季孙闻之。𧹞然愧曰:地若可入,吾岂忍见宓子哉。 《太平御览·乐》: 于是齐人攻鲁,道自单父。始,父老谓曰:“麦已熟矣,今迫齐寇,民不及刈获,请令民人自刈。刈傅郭者,归可以益食,不资寇。”三请,宓子不听。俄而麦毕,资乎齐寇。季孙闻之,怒。使人让宓子,宓子曰:“今年失麦,明年可树。令不耕者得获,是乐有寇也。且一岁之麦于鲁不加强,丧之不加弱。令民有自取之心,必数年不息。”季孙闻之,惭曰:“使穴可入乎?吾岂忍见宓子哉!” 《太平御览·麦》: 百姓化之。齐人攻鲁,道由单父。父老谓曰:“麦已熟矣,今齐寇至,不及人人自收其麦,请放民,皆使出获傅郭之麦,可以益粮,且不资寇。”三请而宓子不听。俄而寇逮于麦。季孙闻之怒,使人让之,密于蹵然曰:“今兹无麦,明年可树。若使不耕者得获,是民乐有寇也。且单父一岁之麦,于鲁不加强,丧之不加弱。使民有自取之心,其疮必数世不愈。”季孙闻之,赧然愧曰:“地若可入,吾岂忍见宓子哉!” 《荀子·宥坐》: 季孙闻之, 《韩诗外传·卷一》: 季孙闻之, 《韩诗外传·卷三》: 季孙闻之, 《新书·审微》: 季孙闻之, 《新书·审微》: 季孙闻之, 《孔子家语·始诛》: 季孙闻之, 《孔子家语·屈节解》: 季孙闻之, 《孔子家语·屈节解》: 季孙闻之, 《艺文类聚·麦》: 季孙闻之。 《太平御览·乐》: 季孙闻之, 《太平御览·乐》: 季孙闻之, 《太平御览·麦》: 季孙闻之, 《孔子家语·屈节解》: 三年,孔子使巫马期往观政焉。 《淮南子·道应训》: 季子治亶父三年,而巫马期絻衣短褐,易容貌,往观化焉。 《淮南子·泰族训》: 密子治亶父,巫马期往观化焉, 《群书治要·道应》: 宓子治单父,三年,而巫马期往观化焉。 《太平御览·渔》: 宓子贱治单父三年,孔子使巫马期往观政焉。 《太平御览·鱼上》: 季子治亶父三年,而巫马期衣短褐,易容貌,往观化焉。 《孔子家语·屈节解》: 孔子使巫马期往观政焉。巫马期阴免衣,衣弊裘,入单父界。见夜渔者,得鱼辄舍之。巫马期问焉,曰:“凡渔者为得,何以得鱼即舍之?”渔者曰:“鱼之大者名为䲖,吾大夫爱之;其小者名鱦,吾大夫欲长之。是以得二者辄舍之。”巫马期返以告孔子曰:“宓子之德至,使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何行而得于是?”孔子曰:“吾尝与之言曰:‘诚于此者刑乎彼。’宓子行此术于单父也。” 《太平御览·渔》: 孔子使巫马期往观政焉。期阴免衣弊裘,入界,见鱼攵者得鱼辄舍之。期问焉曰:“凡渔者为得也,何以得鱼却舍之?”曰:“鱼之大者名为鱄䲖,吾大夫爱之:其小者名为鱦,吾大夫欲长之。是以得二者辄舍之。”期返,告孔子曰:“宓子之德至矣!使民暗行,若严刑之于一方也。敢问:宓子何行而得于此?”子曰:“吾尝与之言曰:诚于此者刑于彼。宓子志行此术于单父也。” 《孔子家语·屈节解》: 孔子使巫马期往观政焉。 《水经注·泗水》: 孔子使巫马期观政, 《孔子家语·屈节解》: 见夜渔者,得鱼辄舍之。巫马期问焉,曰:“凡渔者为得, 《淮南子·道应训》: 见得鱼释之。巫马期问焉,曰:“凡子所为鱼者,欲得也。 《吕氏春秋·具备》: 见夜渔者,得则舍之。巫马旗问焉,曰:“渔为得也。 《群书治要·道应》: 见夜渔者得鱼则释之,问焉。 《太平御览·渔》: 见鱼攵者得鱼辄舍之。期问焉曰:“凡渔者为得也, 《太平御览·鱼上》: 见夜渔者,释之,巫马期问焉,曰:“凡子所为鱼者,欲得也。 《孔子家语·屈节解》: 其小者名鱦,吾大夫欲长之。 《水经注·泗水》: 小者,吾大夫欲长育之故也。 《孔子家语·屈节解》: 是以得二者辄舍之。”巫马期返以告孔子曰:“宓子之德至,使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何行而得于是?”孔子曰:“吾尝与之言曰:‘诚于此者刑乎彼。’宓子行此术于单父也。 《淮南子·道应训》: 是以释之。”巫马期归,以报孔子曰:“季子之德至矣。使人暗行,若有严刑在其侧者。季子何以至于此?”孔子曰:“丘尝问之以治,言曰:‘诫于此者刑于彼。’季子必行此术也。 《吕氏春秋·具备》: 巫马旗归,告孔子曰:“宓子之德至矣。使民暗行,若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此?”孔子曰:“丘尝与之言曰:‘诚乎此者刑乎彼’。宓子必行此术于亶父也。” 《群书治要·道应》: 是以释之。巫马期归以报孔子曰:宓子之德至矣。使人暗行,若有严刑在其侧者,宓子何以至于此。孔子曰:丘尝问之以治。言曰:诚于此者形于彼,宓子必行此术也。 《太平御览·渔》: 是以得二者辄舍之。”期返,告孔子曰:“宓子之德至矣!使民暗行,若严刑之于一方也。敢问:宓子何行而得于此?”子曰:“吾尝与之言曰:诚于此者刑于彼。宓子志行此术于单父也。 《孔子家语·屈节解》: 诚于此者刑乎彼。 《列子·天瑞》: 成于此者亏于彼。 《颜氏家训·名实》: 诚于此者形于彼。 《群书治要·道应》: 诚于此者形于彼, 《太平御览·渔》: 诚于此者刑于彼。