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儒家 -> 孔子家语 -> 正论解 -> 6 - 相似段落[详细说明]
郑伐陈,入之,使子产献捷于晋。晋人问陈之罪焉,子产对曰:“陈亡周之大德,豕恃楚众,冯陵弊邑,是以有往年之告。未获命,则又有东门之役。当陈隧者,井堙木刊,敝邑大惧,天诱其衷,启敝邑心,知其罪,授首于我。用敢献功。”晋人曰:“何故侵小?”对曰:“先王之命,惟罪所在,各致其辟。且昔天子一圻,列国一同,自是以衰,周之制也。今大国多数圻矣。若无侵小,何以至焉!”晋人曰:“其辞顺。”孔子闻之,谓子贡曰:“志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言之无文,行之不远。晋为伯,郑入陈,非文辞不为功。慎辞哉!”
《孔子家语·正论解》: 使子产献捷于晋。 《春秋左传·襄公二十五年》: 郑子产献捷于晋, 《太平御览·叙文》: 郑子产献捷于晋, 《孔子家语·正论解》: 是以有往年之告。未获命,则又有东门之役。当陈隧者,井堙木刊,敝邑大惧,天诱其衷,启敝邑心,知其罪,授首于我。用敢献功。”晋人曰:“何故侵小?”对曰:“先王之命,惟罪所在,各致其辟。且昔天子一圻,列国一同,自是以衰,周之制也。今大国多数圻矣。若无侵小,何以至焉!”晋人曰: 《春秋左传·襄公二十五年》: 我是以有往年之告,未获成命,则有我东门之役,当陈隧者,井堙木刊,敝邑大惧不竞,而耻大姬,天诱其衷,启敝邑之心,陈知其罪,授手于我,用敢献功,晋人曰,何故侵小,对曰,先王之命,唯罪所在,各致其辟,且昔天子之地一圻,列国一同,自是以衰,今大国多数圻矣,若无侵小,何以至焉,晋人曰, 《孔子家语·正论解》: 当陈隧者,井堙木刊, 《春秋左传·襄公二十五年》: 当陈隧者,井堙木刊, 《春秋左传·襄公二十五年》: 当陈隧者,井堙木刊, 《孔子家语·正论解》: 井堙木刊, 《春秋左传·襄公二十五年》: 井堙木刊, 《春秋左传·襄公二十五年》: 井堙木刊, 《焦氏易林·睽之》: 井堙木刊, 《孔子家语·正论解》: 天诱其衷, 《春秋左传·成公十三年》: 天诱其衷, 《春秋左传·襄公二十五年》: 天诱其衷, 《春秋左传·定公四年》: 天诱其衷, 《春秋左传·哀公十六年》: 天诱其衷, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 天诱其衷, 《汉书·叙传下》: 天诱其衷, 《孔子家语·正论解》: 志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言之无文,行之不远。 《春秋左传·襄公二十五年》: 志有之,言以足志,文以足言,不言谁知其志。言之无文,行而不远。 《艺文类聚·质文》: 言以足志,文以足言,不言谁知其志,言之无文,行而不远。 《太平御览·言语》: 言以足志,文以足言。不言,谁知其志?言之无文,行而不远。 《太平御览·叙文》: 《志》有之,‘言以足志,文以足言。’不言,谁知其志?言之无文,行而不远。 《孔子家语·正论解》: 言以足志,文以足言。 《春秋左传·襄公二十五年》: 言以足志,文以足言, 《文心雕龙·徵圣》: “言以足志,文以足言”; 《艺文类聚·质文》: 言以足志,文以足言, 《太平御览·言语》: 言以足志,文以足言。 《太平御览·叙文》: 言以足志,文以足言。