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Confucianism -> Kongzi Jiayu -> 正論解 -> 14 - Parallel passages[More information]
晉魏獻子為政,分祁氏及羊舌氏之田,以賞諸大夫及其子成,皆以賢舉也。又謂賈辛曰:「今汝有力於王室,吾是以舉汝。行乎,敬之哉!毋墮乃力。」孔子聞之,曰:「魏子之舉也,近不失親,遠不失舉,可謂美矣。又聞其命賈辛,以為忠。《詩》云:『永言配命,自求多福。』忠也。魏子之舉也義,其命也忠,其長有後於晉國乎。」
《孔子家語·正論解》: 晉魏獻子為政,分祁氏及羊舌氏之田, 《史記·魏世家》: 魏獻子為國政。晉宗室祁氏、羊舌氏相惡,六卿誅之, 《春秋左傳·昭公二十八年》: 魏獻子為政,分祁氏之田,以為七縣,分羊舌氏之田, 《孔子家語·正論解》: 晉魏獻子為政, 《史記·魏世家》: 魏獻子為國政。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 魏獻子為政, 《國語·周語下》: 為之告晉。魏獻子為政, 《群書治要·昭公》: 晉魏獻子為政 《太平御覽·公平》: 魏獻子為政。 《太平御覽·諫諍一》: 魏獻子為政, 《太平御覽·食上》: 魏獻子為政, 《孔子家語·正論解》: 今汝有力於王室,吾是以舉汝。行乎,敬之哉!毋墮乃力。」孔子聞之,曰:「魏子之舉也,近不失親,遠不失舉,可謂美矣。又聞其命賈辛,以為忠。《詩》云:『永言配命,自求多福。』忠也。魏子之舉也義,其命也忠,其長有後於晉國乎。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 今女有力於王室,吾是以舉女,行乎敬之哉,毋墮乃力,仲尼聞魏子之舉也,以為義,曰,近不失親,遠不失舉,可謂義矣,又聞其命賈辛也,以為忠,詩曰,永言配命,自求多福,忠也,魏子之舉也,義其命也,忠其長有後於晉國乎。 《群書治要·昭公》: 來今汝有力於王室,吾是以舉汝,行乎。敬之哉。毋墮乃力。仲尼聞魏子之舉也。以為義。曰:近不失親,遠不失舉,可謂義矣。又聞其命賈辛也。以為忠。曰:魏子之舉也義,其命也忠,其長有後於晉國乎。 《孟子·公孫丑上》: 永言配命,自求多褔。 《孟子·離婁上》: 永言配命,自求多福。 《孔子家語·正論解》: 永言配命,自求多福。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 永言配命,自求多福, 《漢書·宣元六王傳》: 永言配命,自求多褔。 《詩經·文王》: 永言配命、自求多福。 《孟子·公孫丑上》: 永言配命, 《孟子·離婁上》: 永言配命, 《孔子家語·正論解》: 永言配命, 《春秋左傳·昭公二十八年》: 永言配命, 《漢書·宣元六王傳》: 永言配命, 《詩經·文王》: 永言配命、 《詩經·下武》: 永言配命、 《藝文類聚·總載職官》: 永言配命,