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儒家 -> 孔子家語 -> 正論解 -> 17 - 相似段落[詳細說明]
衛孔文子使太叔疾出其妻,而以其女妻之。疾誘其初妻之娣,為之立宮;與文子女,加二妻之禮。文子怒,將攻之。孔子舍璩伯玉之家,文子就而訪焉。孔子曰:「簠簋之事,則嘗聞學之矣。兵甲之事,未之聞也。」退而命駕而行,曰:「鳥則擇木,木豈能擇鳥乎?」文子遽自止之,曰:「圉也豈敢度其私哉!亦訪衛國之難也。」將止,會季康子問冉求之戰,冉求既對之,又曰:「夫子播之百姓,質諸鬼神而無憾,用之則有名。」康子言於哀公,以幣迎孔子。曰:「人之於冉求,信之矣,將大用之。」
《孔子家語·正論解》: 衛孔文子使太叔疾出其妻,而以其女妻之。疾誘其初妻之娣,為之立宮;與文子女,加二妻之禮。文子怒,將攻之。 《春秋左傳·哀公十一年》: 孔文子使疾出其妻而妻之,疾使侍人誘其初妻之娣,寘於犁,而為之一宮,如二妻,文子怒,欲攻之, 《孔子家語·正論解》: 而以其女妻之。 《史記·晉世家》: 梁伯以其女妻之, 《史記·黥布列傳》: 番君以其女妻之。 《史記·匈奴列傳》: 以其女妻之。 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 番君以女妻之。 《漢書·匈奴傳上》: 以其女妻之。 《論語·衛靈公》: 孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」 《孔子家語·正論解》: 孔子曰:「簠簋之事,則嘗聞學之矣。兵甲之事,未之聞也。」 《史記·孔子世家》: 孔子曰:「俎豆之事則嘗聞之,軍旅之事未之學也。」 《藝文類聚·經典》: 孔子對曰:俎豆之事,則嘗聞之,軍旅之事,未之學也。 《太平御覽·陣》: 孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之;軍旅之事,未之學也。」 《太平御覽·俎豆》: 孔子曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」 《孔子家語·正論解》: 「簠簋之事,則嘗聞學之矣。兵甲之事,未之聞也。」退而命駕而行,曰:「鳥則擇木,木豈能擇鳥乎?」文子遽自止之,曰:「圉也豈敢度其私哉!亦訪衛國之難也。」將止, 《春秋左傳·哀公十一年》: 胡簋之事,則嘗學之矣,甲兵之事,未之聞也。退命駕而行,曰,鳥則擇木,木豈能擇鳥,文子遽止之,曰,圉豈敢度其私,訪衛國之難也,將止, 《孔子家語·正論解》: 「簠簋之事,則嘗聞學之矣。兵甲之事,未之聞也。」退而命駕而行, 《春秋左傳·哀公十一年》: 胡簋之事,則嘗學之矣,甲兵之事,未之聞也。退命駕而行, 《太平御覽·甲上》: 「胡簋之事則嘗聞之矣,甲兵之事未之聞也。」退,命駕而行。 《論語·衛靈公》: 俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。 《孔子家語·正論解》: 簠簋之事,則嘗聞學之矣。兵甲之事,未之聞也。 《史記·孔子世家》: 俎豆之事則嘗聞之,軍旅之事未之學也。 《春秋左傳·哀公十一年》: 胡簋之事,則嘗學之矣,甲兵之事,未之聞也。 《藝文類聚·經典》: 俎豆之事,則嘗聞之,軍旅之事,未之學也。 《太平御覽·陣》: 俎豆之事,則嘗聞之;軍旅之事,未之學也。 《太平御覽·敘兵器》: 胡簋之事則嘗聞之矣,兵甲之事未之學也。 《太平御覽·甲上》: 胡簋之事則嘗聞之矣,甲兵之事未之聞也。 《太平御覽·簠簋》: 簠簋之事,則嘗聞之矣;甲兵之事,未之學也。 《太平御覽·俎豆》: 俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。 《孔子家語·正論解》: 退而命駕而行,曰:「鳥則擇木,木豈能擇鳥乎?」文子遽自止之, 《史記·孔子世家》: 退而命載而行,曰:「鳥能擇木,木豈能擇鳥乎!」文子固止。 《春秋左傳·哀公十一年》: 退命駕而行,曰,鳥則擇木,木豈能擇鳥,文子遽止之, 《孔子家語·正論解》: 鳥則擇木,木豈能擇鳥乎? 《史記·孔子世家》: 鳥能擇木,木豈能擇鳥乎! 《春秋左傳·哀公十一年》: 鳥則擇木,木豈能擇鳥, 《太平御覽·鳥》: 鳥則擇木,木豈能擇鳥? 《太平御覽·木上》: 鳥則能擇木,木豈能擇鳥? 《孔子家語·正論解》: 夫子播之百姓,質諸鬼神而無憾, 《史記·孔子世家》: 播之百姓,質諸鬼神而無憾。 《禮記·中庸》: 質諸鬼神而無疑, 《禮記·中庸》: 質諸鬼神而無疑, 《孔子家語·正論解》: 質諸鬼神而無憾, 《史記·孔子世家》: 質諸鬼神而無憾。 《孔子家語·正論解》: 以幣迎孔子。 《史記·孔子世家》: 以幣迎孔子,