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儒家 -> 孔子家语 -> 正论解 -> 23 - 相似段落[详细说明]
季康子欲以一井田出法赋焉,使访孔子。子曰:“丘弗识也。”冉有三发,卒曰:“子为国老,待子而行,若之何子之不言?”孔子不对,而私于冉有曰:“求!汝来,汝弗闻乎?先王制土,籍田以力,而底其远近;赋里以入,而量其有无;任力以夫,而议其老幼。于是鳏、寡、孤、疾、老者,有军旅之出则徵之,无则已。其岁,收田一井,出获秉缶米刍槀,不是过,先王以为之足,君子之行,必度于礼。施取其厚,事举其中,敛从其薄。若是其已丘亦足矣。不度于礼,而贪冒无厌,则虽赋田,将有不足。且子孙若以行之而取法,则有周公之典在;若欲犯法,则苟行之,又何访焉?”
《孔子家语·正论解》: 而私于冉有曰:“求!汝来,汝弗闻乎?先王制土,籍田以力,而底其远近;赋里以入,而量其有无;任力以夫,而议其老幼。于是鳏、寡、孤、疾、老者,有军旅之出则徵之,无则已。其岁,收田一井,出获秉缶米刍槀,不是过,先王以为之足, 《国语·鲁语下》: 私于冉有曰:“求来!女不闻乎?先王制土,籍田以力,而砥其远迩;赋里以入,而量其有无;任力以夫,而议其老幼。于是乎有鳏寡孤疾,有军旅之出则征之,无则已。其岁,收田一井,出稯禾、秉刍、缶米,不是过也。先王以为足。 《孔子家语·正论解》: 任力以夫,而议其老幼。 《国语·鲁语下》: 任力以夫,而议其老幼。 《艺文类聚·田》: 任力以夫,议其老幼, 《孔子家语·正论解》: 君子之行,必度于礼。施取其厚,事举其中,敛从其薄。若是其已丘亦足矣。不度于礼,而贪冒无厌,则虽赋田,将有不足。且子孙若以行之而取法,则有周公之典在;若欲犯法,则苟行之,又何访焉? 《春秋左传·哀公十一年》: 君子之行也。度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是则以丘亦足矣,若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足,且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行,又何访焉, 《群书治要·哀公》: 君子之行也。度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是,则丘亦足矣丘,十六井,若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足,且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行之,又何访焉。 《太平御览·田》: 君子之行也,度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是,则以丘亦足矣。若不度于礼而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足。且子季孙若欲行而法,则周公之典在;若欲茍而行,又何访焉? 《孔子家语·正论解》: 且子孙若以行之而取法,则有周公之典在;若欲犯法,则苟行之,又何访焉? 《春秋左传·哀公十一年》: 且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行,又何访焉, 《国语·鲁语下》: 若子季孙欲其法也,则有周公之籍矣;若欲犯法,则茍而赋,又何访焉! 《群书治要·哀公》: 且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行之,又何访焉。 《太平御览·田》: 且子季孙若欲行而法,则周公之典在;若欲茍而行,又何访焉? 《孔子家语·正论解》: 则苟行之,又何访焉? 《春秋左传·昭公元年》: 利则行之,又何疑焉, 《春秋左传·哀公十一年》: 若欲苟而行,又何访焉, 《国语·鲁语下》: 若欲犯法,则茍而赋,又何访焉! 《群书治要·哀公》: 若欲苟而行之,又何访焉。 《太平御览·田》: 若欲茍而行,又何访焉?