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儒家 -> 孔子家語 -> 曲禮子貢問 -> 25 - 相似段落[詳細說明]
吳延陵季子聘于上國,適齊。於其返也,其長子死於嬴、博之閒。孔子聞之,曰:「延陵季子、吳之習於禮者也。往而觀其葬焉。」其歛以時服而已,其壙揜坎,深不至於泉,其葬無明器之贈。既葬,其封廣輪揜坎,其高可肘隱也。既封,則季子左袒,右還其封,且號者三,曰:「骨肉歸于土,命也。若魂氣則無所不之,無所不之而遂行。」孔子曰:「延陵季子之於禮,其合矣。」
《禮記·檀弓下》: 延陵季子適齊,於其反也,其長子死,葬於嬴博之間。孔子曰:「延陵季子,吳之習於禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至於泉,其斂以時服。既葬而封,廣輪掩坎,其高可隱也。既封,左袒,右還其封且號者三,曰:「骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也,無不之也。」而遂行。孔子曰:「延陵季子之於禮也,其合矣乎!」 《說苑·脩文》: 延陵季子適齊,於其反也,其長子死於嬴博之間,因葬焉。孔子聞之,曰:「延陵季子吳之習於禮者也。」使子貢往而觀之,其穿,深不至泉;其斂,以時服;既葬,封壙墳掩坎,其高可隱也;既封,左袒右旋,其封且號者三。言曰:「骨肉歸復於土,命也。若魂氣則無不之也!無不之也!」而遂行。孔子曰:「延陵季子於禮其合矣。」 《孔子家語·曲禮子貢問》: 吳延陵季子聘于上國,適齊。於其返也,其長子死於嬴、博之閒。孔子聞之,曰:「延陵季子、吳之習於禮者也。往而觀其葬焉。」其歛以時服而已,其壙揜坎,深不至於泉,其葬無明器之贈。既葬,其封廣輪揜坎,其高可肘隱也。既封,則季子左袒,右還其封,且號者三,曰:「骨肉歸于土,命也。若魂氣則無所不之,無所不之而遂行。」孔子曰:「延陵季子之於禮,其合矣。」 《漢書·楚元王傳》: 延陵季子適齊而反,其子死,葬於嬴、博之間,穿不及泉,斂以時服,封墳掩坎,其高可隱,而號曰:「骨肉歸復於土,命也,魂氣則無不之也。」夫嬴、博去吳千有餘里,季子不歸葬。孔子往觀曰:「延陵季子於禮合矣。」 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 延陵季子之適齊而反。其子道死。葬於嬴博之間。穿斂以時服。封墳掩坎。其高可隱。而號曰。骨肉歸於土。命也。魂氣則無不之也。孔子曰。延陵季子之於禮合矣。 《太平御覽·葬送一》: 延陵季子適齊,于其反也,其長子死,葬于嬴博之間。孔子曰:「延陵季子,吳之習于禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至于泉,其斂以時服。既葬封,廣輪掩坎,其高可隱也。既封,左袒,右還其封,且號者三,曰:「骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也,無不之也。」而遂行。孔子曰:「延陵季子之于禮,其合矣乎!」 《孔子家語·曲禮子貢問》: 吳延陵季子聘于上國,適齊。於其返也,其長子死於嬴、博之閒。孔子聞之,曰:「延陵季子、吳之習於禮者也。 《太平御覽·子》: 吳延陵季子聘于上國,其長子死,葬于贏博之間,斂以時服。其坎深不至泉,其高可隱。孔子曰:「延陵季子之合于禮者也。」 《太平御覽·葬送一》: 延陵季子適齊,于其反也,其長子死,葬于嬴博之間。孔子曰:「延陵季子,吳之習于禮者也。」 《禮記·檀弓下》: 延陵季子適齊,於其反也,其長子死,葬於嬴博之間。 《說苑·脩文》: 延陵季子適齊,於其反也,其長子死於嬴博之間, 《孔子家語·曲禮子貢問》: 吳延陵季子聘于上國,適齊。於其返也,其長子死於嬴、博之閒。 《漢書·楚元王傳》: 延陵季子適齊而反,其子死,葬於嬴、博之間, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 延陵季子之適齊而反。其子道死。葬於嬴博之間。 《東觀漢記·梁鴻》: 昔延陵季子葬於嬴博之間, 《後漢書·逸民列傳》: 昔延陵季子葬子於嬴博之閒, 《高士傳·梁鴻》: 昔延陵季子葬於嬴博之間, 《藝文類聚·魂魄》: 延陵季子適齊,長子死於嬴博之間, 《太平御覽·肉》: 延陵季子適齊,長子死,葬於瀛、博之間, 《太平御覽·子》: 吳延陵季子聘于上國,其長子死,葬于贏博之間, 《太平御覽·葬送一》: 延陵季子適齊,于其反也,其長子死,葬于嬴博之間。 《太平御覽·葬送一》: 昔延陵季子葬于嬴博之間, 《太平御覽·魂魄》: 延陵季子適齊。其反也,其長子死,葬于嬴、博之間。 《禮記·檀弓下》: 延陵季子適齊, 《說苑·政理》: 延陵季子游於晉, 《說苑·脩文》: 延陵季子適齊, 《韓詩外傳·卷十》: 吳延陵季子遊於齊, 《孔子家語·正論解》: 延陵季子適晉, 《孔子家語·曲禮子貢問》: 吳延陵季子聘于上國, 《論衡·書虛》: 延陵季子出游, 《史記·刺客列傳》: 使延陵季子於晉, 《春秋左傳·昭公二十七年》: 使延州來季子聘于上國, 《漢書·楚元王傳》: 延陵季子適齊而反, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 延陵季子之適齊而反。 《太平御覽·夏中》: 延陵季子出游, 《太平御覽·室》: 延陵季子游於晉, 《太平御覽·肉》: 延陵季子適齊, 《太平御覽·鑒戒上》: 延陵季子適晉, 《太平御覽·逸民七》: 延陵季子出游, 《太平御覽·子》: 吳延陵季子聘于上國, 《太平御覽·葬送一》: 延陵季子適齊, 《太平御覽·裘》: 延陵季子適齊, 《太平御覽·金下》: 延陵季子游於齊, 《太平御覽·魂魄》: 延陵季子適齊。 《禮記·檀弓下》: 延陵季子, 《孔子家語·曲禮子貢問》: 延陵季子、 《太平御覽·歌》: 延陵季子, 《太平御覽·葬送一》: 延陵季子, 《禮記·檀弓下》: 其斂以時服。既葬而封,廣輪掩坎,其高可隱也。 《說苑·脩文》: 其斂,以時服;既葬,封壙墳掩坎,其高可隱也; 《孔子家語·曲禮子貢問》: 既葬,其封廣輪揜坎,其高可肘隱也。 《漢書·楚元王傳》: 斂以時服,封墳掩坎,其高可隱, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 穿斂以時服。封墳掩坎。其高可隱。 《太平御覽·子》: 斂以時服。其坎深不至泉,其高可隱。 《太平御覽·葬送一》: 其斂以時服。既葬封,廣輪掩坎,其高可隱也。 《禮記·檀弓下》: 既封,左袒,右還其封且號者三,曰:「骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也,無不之也。」而遂行。 《說苑·脩文》: 既封,左袒右旋,其封且號者三。言曰:「骨肉歸復於土,命也。若魂氣則無不之也!無不之也!」而遂行。 《孔子家語·曲禮子貢問》: 既封,則季子左袒,右還其封,且號者三,曰:「骨肉歸于土,命也。若魂氣則無所不之,無所不之而遂行。」 《太平御覽·葬送一》: 既封,左袒,右還其封,且號者三,曰:「骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也,無不之也。」而遂行。 《太平御覽·魂魄》: 既封,左袒,右還其封,且號者三,曰:「骨肉歸復於土,命也。若魂氣則無不之也,無不知也!」而遂行。 《禮記·檀弓下》: 既封,左袒,右還其封且號者三,曰:「骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也, 《說苑·脩文》: 既封,左袒右旋,其封且號者三。言曰:「骨肉歸復於土,命也。若魂氣則無不之也! 《孔子家語·曲禮子貢問》: 既封,則季子左袒,右還其封,且號者三,曰:「骨肉歸于土,命也。若魂氣則無所不之, 《藝文類聚·魂魄》: 既封左袒,右還其封。曰:若魂氣則無不之。 《太平御覽·葬送一》: 既封,左袒,右還其封,且號者三,曰:「骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也, 《孔子家語·曲禮子貢問》: 且號者三,曰:「骨肉歸于土,命也。若魂氣則無所不之, 《太平御覽·肉》: 號之曰:「骨肉歸於土,魂氣無不之。」 《太平御覽·葬送一》: 且號者三,曰:「骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也, 《禮記·檀弓下》: 骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也, 《說苑·脩文》: 骨肉歸復於土,命也。若魂氣則無不之也! 《孔子家語·曲禮子貢問》: 骨肉歸于土,命也。若魂氣則無所不之, 《漢書·楚元王傳》: 骨肉歸復於土,命也,魂氣則無不之也。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 骨肉歸於土。命也。魂氣則無不之也。 《太平御覽·肉》: 骨肉歸於土,魂氣無不之。 《太平御覽·葬送一》: 骨肉歸復于土,命也。若魂氣則無不之也, 《太平御覽·葬送三》: 骨肉下歸于地,魂氣則無不知。 《太平御覽·葬送三》: 骨肉歸於土塊,氣則無所不知。 《太平御覽·銘志》: 骨肉歸於后土,魂氣無所不之。 《太平御覽·魂魄》: 骨肉歸復於土,命也。若魂氣則無不之也,無不知也! 《禮記·檀弓下》: 骨肉歸復于土,命也。 《說苑·脩文》: 骨肉歸復於土, 《孔子家語·曲禮子貢問》: 骨肉歸于土,命也。 《風俗通義·世間多有亡人魄持其家》: 骨肉歸于土也。 《漢書·楚元王傳》: 骨肉歸復於土, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 骨肉歸於土。命也。 《太平御覽·肉》: 骨肉歸於土, 《太平御覽·葬送一》: 骨肉歸復于土,命也。 《太平御覽·葬送三》: 骨肉歸於土塊, 《太平御覽·銘志》: 骨肉歸於后土, 《太平御覽·鬼上》: 肉歸於土, 《太平御覽·魂魄》: 骨肉歸復於土, 《禮記·檀弓下》: 孔子曰:「延陵季子之於禮也, 《說苑·脩文》: 孔子聞之,曰:「延陵季子吳之習於禮者也。」 《孔子家語·曲禮子貢問》: 孔子曰:「延陵季子之於禮, 《漢書·楚元王傳》: 孔子往觀曰:「延陵季子於禮合矣。」 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 孔子曰。延陵季子之於禮合矣。 《太平御覽·子》: 孔子曰:「延陵季子之合于禮者也。」 《太平御覽·葬送一》: 孔子曰:「延陵季子之于禮, 《禮記·檀弓下》: 延陵季子之於禮也,其合矣乎! 《說苑·脩文》: 延陵季子於禮其合矣。 《揚子法言·問神卷第五》: 延陵季子之於樂也,其庶矣乎! 《孔子家語·曲禮子貢問》: 延陵季子之於禮,其合矣。 《漢書·楚元王傳》: 延陵季子於禮合矣。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 延陵季子之於禮合矣。 《太平御覽·子》: 延陵季子之合于禮者也。 《太平御覽·葬送一》: 延陵季子之于禮,其合矣乎!