是故索物於夜室者,莫良於火;索道於當世者,莫良於典。典者、經也。先聖之所制;先聖得道之精者以行其身,欲賢人自勉以入於道。故聖人之制經以遺後賢也,譬猶巧倕之為規矩准繩以遺後工也。
是故索物於夜室者,莫良於火